4 e leçon La subversion grecque Œdipe-Roi et Socrate

1. 4e leçon La subversion grecque Œdipe-Roi et Socrate

2. La subversion grecque • spiritualité-révélation • Christianisme • Islam • spiritualité-réflexion • philosophie • philosophie et démocratie

3. « miracle grec » ?

4. civilisation grecque : berceau de la civilisation européenne ?

5. Europe du Moyen-âge : découvre la culture grecque via les penseurs arabes • Averroès (12e)

6. Civilisation grecque ou civilisation athénienne ?

7. conflit démocratie / philosophie • le procès de Socrate • => institution de la philosophie : Platon

8. de la Grèce archaïque à la Grèce classique • fondement religieux du pouvoir • bureaucratie palatiale • Dikè /Thémis • pas de P législatif • pas de P judiciaire Ingres : Jupiter et Thémis

9. Iliade d’Homère • règlement des litiges = épreuves magico-religieuses ordalies

10. Homère (- 8e) • Iliade (guerre de Troie) • Odyssée (Ulysse) • Hésiode (-8e)

11. devins, poètes, prêtres • Pythie (oracle) de Delphes

12. initiation • âge adulte • confrérie secrète • fonction royale • 2e naissance • hétéronomie • holisme < holos = tout

13. initiation • 3 épreuves • tempérance • courage • intelligence • tripartition fonctionnelle

14. Athènesdémocratie et philosophie

15. Athènesdémocratie et philosophie • conflits entre • élite traditionnelle • paysans >< marchands • réformes démocratiques • statut civique des « hommes libres »

16. Polis : Cité-Etat • réformes de Solon et Clisthène (-6e) • agora = place publique • auto-nomia laïcisation de la vie politique

17. Athènesdémocratie et philosophie • isonomia = égalité de droits • iségoria = égalité de parole • parrhésia = franchise

18. Athènesdémocratie et philosophie • démocratie « directe » (10%) • esclaves • femmes • barbares / métèques • autochtonie / mépris du métissage • pas de « droits de l’homme »

19. Athènesdémocratie et philosophie • logos • parole • argumentation • raison • doxa = opinion

20. La sophistique : les sophistes • sophistès • technicien de la parole • « intellectuel » • < sophos • habile ; savoir-faire • instruit, sage • philosophos : « ami de la sagesse »

21. La tragédie • crise morale et juridique • Dionysos • trilogie • hybris = démesure

22. La tragédie • démocratie : retrait des Dieux • auto-nomie • question justice = question politique • auto-limitation : sagesse, prudence

23. Sophocle Œdipe Roi Œdipe à Colone Antigone Œdipe face à la Sphinge Ingres (19e)

24. Thèbes Laïos Œdipe : « boiteux » Sphinx ou Sphinge Jocaste Thésée, roi d’Athènes Antigone et Créon Œdipe Roi Moreau (19e)

25. Complexe d’Œdipe inconscient = non-savoir l’hybris d’Œdipe : la volonté de savoir refus de l’initiation Œdipe-Roi

26. épreuve incomplète devin Tirésias triple déraillement savoir force désir Œdipe à Colone Œdipe-Roi (Οἰδίπoυς τύραννoς)

27. énigme : l’homme « faute » d’Œdipe : mêler les 3 générations -> homme « boiteux » Œdipe-Roi

28. message de Sophocle : ambivalence de la nouvelle culture démocratique Œdipe : à la fois héros et victime de l’autonomie Œdipe-Roi

29. Créon loi de la Cité Antigone loi divine double hybris Antigone

30. Socrate (-470 / - 399)

31. Socrate (-5e) • Athènes • Xénophon / Platon • Oracle de Delphes • les Mystères d’Eleusis

32. Socrate (5e) • pas d’école / de livres • ironie • logos -> réflexion • question de la justice • Protagoras Thrasymaque

33. Socrate >< Protagoras • Callias • Périclès • le droit = technique • « l’homme est la mesure de toute chose »

34. Socrate >< Protagoras • relativisme • positivisme juridique = aucune valeur morale ne fonde le droit

35. Socrate • maïeutique < maïeuo = accoucher • doxa = opinion épistémè = savoir • droit naturel / universel

36. Thrasymaque (République de Platon) • « Voici ce que moi je déclare être la justice : rien d’autre que ce qui profite au plus fort (…). Les lois établies par chaque gouvernement le sont en vérité par rapport à son profit, lois démocratiques par la démocratie, lois tyranniques par la tyrannie, et de même par les autres régimes. Puis, ayant établi ces lois, ils ont fait voir que la justice pour les gouvernés consiste en ce qui est, pour eux-mêmes, leur profit, et celui qui la transgresse, ils le châtient comme ayant enfreint la loi, comme ayant commis une injustice » (Platon, La République, I, 344 a).

37. Socrate >< Thrasymaque • Protagoras : l’opinion publique décide de ce qui juste / injuste • Thrasymaque : les gouvernants décident de ce qui est juste / injuste • Différence entre prince / brigand ?

38. « La tyrannie dérobe, non par petits morceaux, ce qui appartient à autrui, biens sacrés, et biens humains, biens des particuliers et biens de l’État, mais tous en bloc. Que, sur chaque partie de cet ensemble, l’injustice commise ne soit pas restée secrète, le coupable est puni, il est chargé des pires opprobres : pilleur de temple, asservisseur d’hommes, perceur de murailles, spoliateur, voleur. Mais lorsqu’un homme, sans parler des fortunes confisquées, a en outre asservi ses concitoyens, les a réduits en esclavage, alors, à la place de ces noms infamants, c’est “heureux”, c’est “bienheureux” qu’il est appelé, lui et ses pareils  »

39. démystification MachiavelMarx

40. Socrate >< Thrasymaque • Socrate : même le tyran honore une certaine idée de la justice • justice entre brigands • arrivé au P, le tyran interdit le vol, etc.

41. Querelle jusnaturalisme / juspositivisme • Jusnaturalisme (droit naturel) = le droit (nomos) repose sur un fondement moral naturel = essentiel (physis) • Juspositivisme (positivisme juridique) = le droit ne repose sur aucun fondement moral naturel -> artifice, fiction, technique

42. Querelle jusnaturalisme / juspositivisme • élément moral • critique du droit • élément « pouvoir » • critique de la morale

43. Droits de l’homme • droit positif ou • droit naturel ? • philosophie = décalage, critique

44. Socrate • dialogue aporétique < aporos = sans issue • dissidence • pas d’écrits • pas d’école • autodidactisme

45. Socrate • auto-initiation • Œdipe • veut tout savoir • ignorance de soi-même • Socrate • sait qu’il ne sait pas • connaissance de soi • Oracle de Delphes

46. Socrate • « connais-toi toi-même » = « connais tes limites » • mortalité -> finitude • autonomie -> bonheur

47. « nul ne fait le mal volontairement » • Nature = physis = l’homme tend naturellement vers le Bien

48. Socrate • éthique impérative • Le Bien : la Loi • éthique naturaliste • Le Bien : la Nature

49. Socrate • le Bien = bonheur = beau, harmonie • le mal = ignorance • pouvoir • honneur • argent L’école d’Athènes (détail) Raphaël (16e)

50. Socrate • « taon sur un cheval trop lourd » • Aristophane Les Nuées