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第 四 讲. 文 学 研 究 会 作 家 群. 一、叶绍钧的小说 二、朱自清的散文 三、周作人的散文 四、许地山的小说 五、冰 心的创作. 一、叶绍钧小说的现实主义风格. 叶圣陶是文学研究会的创始人之一，也是该团体在创作方面很有成就的代表性作家。他的创作体现了文学研究会“ 为人生 ”的文学主张，履行着当时一般作家视为神圣的义务 ：“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题。” 叶圣陶“五四”时期的小说，很典型地代表了文学研究会的现实主义创作方法，风格朴实、冷隽、自然。. 1 、取材于日常生活琐事。.
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第 四 讲 文 学 研 究 会 作 家 群 一、叶绍钧的小说 二、朱自清的散文 三、周作人的散文 四、许地山的小说 五、冰 心的创作
一、叶绍钧小说的现实主义风格 • 叶圣陶是文学研究会的创始人之一，也是该团体在创作方面很有成就的代表性作家。他的创作体现了文学研究会“为人生”的文学主张，履行着当时一般作家视为神圣的义务：“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题。” • 叶圣陶“五四”时期的小说，很典型地代表了文学研究会的现实主义创作方法，风格朴实、冷隽、自然。
1、取材于日常生活琐事。 • 现实主义风格的写实手法，往往是抓住生活中人们司空见惯、习以为常的生活现象，作客观冷静地描绘，表达出作者对生活的独特认识，从而使读者惊醒、感奋。 • 叶圣陶的小说正是这样。《隔膜》很能体现这一特点。小说写的是“我”探亲访友，周旋于礼仪之间所产生的断想。社会上那种人与人之间彬彬有礼礼尚往来的现象，作者独具慧眼，认为这不是人与人之间的真诚和热情，而是虚伪和隔膜。试看下面这段精彩的描写：
众人齐入了座。主人举起酒杯，表现出无限恭敬和欢迎的笑容……众人齐入了座。主人举起酒杯，表现出无限恭敬和欢迎的笑容…… • 才开始喝第一口酒。大家的嘴唇都作收敛的样子，且发出唼喋的声音，可知喝下的量不多。举筷取食物也有一定的步骤，送到嘴里咀嚼是异常轻缓。这是上流人文雅安闲的态度呀。 • 谈话开始了。……我真佩服他们，他们不尽是素稔的——从彼此互问姓字可以知道，——偶然会合在一起，就有许多话好讲。教我那里能够？但我得到一种幽默的启示，觉察他们都是预先制好的蓄音片，所以到处可开，没有阻滞。…… • 我想他们各有各的心，为什么深深地掩盖着，专用蓄音片说话？这个不可解。
作者说过：“把整个的心深入事物之中，不仅见识表面，并且透达其精蕴，才能够真切的见到些什么”。就是凭着这种深刻的观察能力，作者勾画了当时那种陈腐、卑俗和虚伪的世俗。因而，他的作品不靠故事的离奇曲折取胜，而以对日常生活的描绘见长，以独特深刻的认识感染读者。作者说过：“把整个的心深入事物之中，不仅见识表面，并且透达其精蕴，才能够真切的见到些什么”。就是凭着这种深刻的观察能力，作者勾画了当时那种陈腐、卑俗和虚伪的世俗。因而，他的作品不靠故事的离奇曲折取胜，而以对日常生活的描绘见长，以独特深刻的认识感染读者。 • 这同“五四”初期《新潮》上那些幼稚的小说比较，显出明显的进步和成熟。 • 在取材上同鲁迅类似，以琐细为美，在琐细中显露深刻。
2、细节典型、逼真。 • 要对生活现象作精细的描绘，写实主义往往非常注重细节刻画，通过它生动真实地展示主题，塑造人物。 • 恩格斯关于现实主义的定义：典型环境中的典型性格，细节的真实。 • 叶绍钧小说的细节描写，来源于作者对生活现象的准确捕捉和艺术上的天才提炼。 • 例如《潘先生在难中》，写潘先生一家逃难的情景：
“他领头，右手提着个黑漆皮包，左手牵着个七岁的孩子；七岁的孩子牵着他的哥哥（今年九岁）；哥哥又牵着他的母亲。……首尾一气，犹如一条蛇，什么地方都好钻了。他又屡次叮嘱，教大家握得紧紧的，切勿放手；尚恐大家万一忘了，又屡次摇荡他的左手，意思是教把这警告打电报似地一站站递过去。”“他领头，右手提着个黑漆皮包，左手牵着个七岁的孩子；七岁的孩子牵着他的哥哥（今年九岁）；哥哥又牵着他的母亲。……首尾一气，犹如一条蛇，什么地方都好钻了。他又屡次叮嘱，教大家握得紧紧的，切勿放手；尚恐大家万一忘了，又屡次摇荡他的左手，意思是教把这警告打电报似地一站站递过去。” • 这“四条性命一个包”，既能表现出军阀混战给潘先生带来的灾难，又能写出潘先生那种精细、怯弱的性格特征。
由于作者熟悉教育生活，所以他笔下涉及到教师与学生的题材时，细节更显得真切，充满了浓郁的生活气息。由于作者熟悉教育生活，所以他笔下涉及到教师与学生的题材时，细节更显得真切，充满了浓郁的生活气息。 • 如《一篇宣言》写教师看作文本的感觉：“王先生和校长直看了一夜的作文本子，天刚发亮，早起的麻雀在簷头唧唧叫着的时候，他们才把这辛苦的工作做完。眼睛虽然离开了本子，还只见歪歪斜斜的字迹，像垃圾箱上面的苍蝇，像傍晚天空的乌鸦，飞舞着，回旋着。” • 作者对细节的刻画，有时精确到了照相般逼真的程度。比如《义儿》写教师对付“淘气”学生：。
……一种不可名的力驱策着他奔下讲台，一把抓住了义儿的左臂，用力拉他站起来。义儿有桌子做保障，他两手狠命地抓住桌面，坐着不动；他的脸色微青，坚毅的神采仿佛勇士拒敌的样子。英文先生用力很猛，将义儿的右臂震摇，桌子便移动了位置；且发出和地板摩擦的使人起牙齿酸麻之感的声音。义儿终于支持不住，半个身子离开了桌子；桌子受压不平均，忽然向左倾倒。一霎的想念起于英文先生的脑际，以为桌子倒时一定发出重大的声音，这似乎不像个样子。他放了手，义儿的身躯重复移正，桌子便稳定了。课室内的战事于是暂时休止。……一种不可名的力驱策着他奔下讲台，一把抓住了义儿的左臂，用力拉他站起来。义儿有桌子做保障，他两手狠命地抓住桌面，坐着不动；他的脸色微青，坚毅的神采仿佛勇士拒敌的样子。英文先生用力很猛，将义儿的右臂震摇，桌子便移动了位置；且发出和地板摩擦的使人起牙齿酸麻之感的声音。义儿终于支持不住，半个身子离开了桌子；桌子受压不平均，忽然向左倾倒。一霎的想念起于英文先生的脑际，以为桌子倒时一定发出重大的声音，这似乎不像个样子。他放了手，义儿的身躯重复移正，桌子便稳定了。课室内的战事于是暂时休止。
3、结构谨严、匀称。 • 叶圣陶的小说很讲究结构的谨严和匀称，讲究点题布局；特别是结尾，往往异峰突起，出人意外又自然合理，韵味无穷。他自己对结构的要求是“结构紧密而仍觉舒畅”。 • 作者常用的是顺叙手法，从开端写起。但并不显得单调。如《潘先生在难中》分为三部分：第一部分写潘先生逃难出来；第二部分写潘先生因上司未逃走又回去，保护自己的家，弄到徽章；第三部分写潘先生在安全到来后的表现，完整严谨。
这同五四初期文坛上那些信笔挥洒的小说大不一样。钱杏邨当年说：“叶绍钧的小说，往往在结尾的地方，使人有悠然不尽之感”。这同五四初期文坛上那些信笔挥洒的小说大不一样。钱杏邨当年说：“叶绍钧的小说，往往在结尾的地方，使人有悠然不尽之感”。 • 如《饭》，写学务委员欺压穷教师。吴先生向学务委员讨要延缓发放的薪水，学务委员借由头扣了三分之二，给了一块钱。—— • “吴先生哪里料得到有这么一回事！欲待申辩，不但话语说不出，连思路也没有。桌子上雪白光亮的究竟是一块大洋呢。他不期然而然地取在手里，手心起冷和硬的感觉。” • 结尾一笔写出了吴先生的怯弱无奈，知识分子只有忍气吞声，苟且偷安。
4、语言凝练、朴实。 • 叶圣陶语言的突出特点是凝练朴实，他把普通的字眼运用的方圆恰切，尺寸精审，富有表现力和暗示力。 • 作者说过：“在我，写小说是一件苦事情。下笔向来是慢的；写了一节要重复诵读三四遍，多到十几遍，其实也不过增减几个字或一两句而已，一天一篇的记录似乎从来不曾有过”。可见其炼字炼句的甘苦和写作态度的严谨。
《一包东西》写一个教师受人之托携带一包东西回校，他怀疑这包东西是革命宣传品，又怀疑侦察在跟踪他，心神恍惚，忐忑不安。回到屋里，便让校役出去看风：《一包东西》写一个教师受人之托携带一包东西回校，他怀疑这包东西是革命宣传品，又怀疑侦察在跟踪他，心神恍惚，忐忑不安。回到屋里，便让校役出去看风： • “梅生！”他用敛抑的声气叫唤。“外边又没有人问起我？” • 梅生的瘦脸里露在房门口了，“刚才门口去看。人是有的。“ • “啊”！ • “不过都是来往的人，没有问起先生的”。 • “哦！”
他想发作，不知道为什么又缩住了。……回到床前取出箱子背后的纸包，带着又好奇又害怕的心绪，郑重地放在桌上。他想发作，不知道为什么又缩住了。……回到床前取出箱子背后的纸包，带着又好奇又害怕的心绪，郑重地放在桌上。 • “嘻……这个东西！”他用力抽出一张纸看时说。纸面印着一位老太太的半身像，面貌很慈祥，皱纹虽多，却没有干枯憔悴之意。翻过来看是讣告，“降服孙”下面印着老李的名字。 • 这里，共用了三个语气词：啊、哦、嘻，精确地表现出这个怯弱的知识分子的复杂心理，状人之声如摄人之魂，显出高超的使用白话语言的艺术功力。
①沈从文： • “永远以一个中等阶级的身份与气度创作他的故事”。 • “毫不夸张，以平静的风格，写出所能写到的人物事情”。 • “作品中充满淡淡的哀戚”。 • “他的作品缺少一种眩目的惊人的光芒”。 • “故给读者的影响，将不是趣味，也不是感动，是认识”。 • ②茅盾： • “冷静地谛视人生，客观地、写实的，描绘着灰色卑琐人生的，是叶绍钧”。
杨义： • 摒弃了美和爱的虚幻性，坚持描写自己熟悉的生活，使现实主义归于沉实。 • 他的讽刺风格是平实、凝重、婉曲、含蓄的，……读起来或有沉闷之感，但从不落于油滑。寓谐于庄，庄而能谐，于中正平实之处隐藏着针砭世态的讽刺之锋。 • 特色即局限： • 客观、冷静的另一面是对情感、激情的过分地制约，缺乏震撼力； • 人物与主题缺乏深度与复杂性，有些平面化倾向。
二、朱自清的散文创作 • （一）散文的思想主题： • 1、直接表达反帝反封建的情绪。 • 这类散文批判现实，感情强烈，激愤溢于言表，思想性很强。 • 如《生命的价格：七毛钱》、 • 《执政府大屠杀记》、 • 《白种人——上帝的骄子》等。
2、抒发个人情思。这类散文纯正朴实、温柔敦厚、漂亮缜密，艺术性很强。2、抒发个人情思。这类散文纯正朴实、温柔敦厚、漂亮缜密，艺术性很强。 • “世界上歧路万条，叫我走哪条路好”？“妻子儿女一大家，都指望着我活，我也不忍抛下他们走自己的路。” • 如《桨声灯里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》、《儿女》、《给亡妇》等，反映出知识分子在新旧交替、文化激烈冲突的动荡时代，既不能弄潮，也不愿堕落，退回到个人天地，守成守德，自我安慰，自我陶醉，消遣郁闷。
（二）散文的艺术成就： • 1、感情表达方式： • ①叙事为主，寓情于事，用白描的手法，注重细节刻画，感情的表达特征是坦率、挚诚。如《背影》等。 • ②写景为主，寓情于景，情景紧密交融，情感的表达特征含蓄、委婉。如《荷塘月色》等。
2、结构特点：谨严、匀称、多姿。 ①构思文眼。 ②首尾呼应。 ③变化多姿。 《背影》结构的中心枢纽： 老父亲的背影。 《荷塘月色》的思路：“颇不宁静”， 闹——静，热——冷
3、语言风格： • ①讲究炼字： • “腻”、“笼”、“泻”、“浮”、“抹”、“捧”。 • ②比喻精巧。 • 如《荷塘月色》写荷花所用比喻。色泽：晶莹剔透。布局：错落有致。质：柔腻纯洁。通感。 • ③口语： • 如《儿女》“你要大碗，他要小碗。你要干饭，他要稀饭……这才抹着眼泪，捧起了碗。”
“后来你天天发烧，自己还以为南方带来的疟疾。一直瞒着我。明明躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来。我渐渐有些奇怪，让大夫一瞧，这可糟了，你的肺已烂了一个大窟窿了！大夫劝你到西山去疗养，你丢不下孩子，又舍不得钱；劝你在家里躺着，你也丢不下那份家务。越看越不行了，这才送你回去。明知凶多吉少，想不到一个月工夫你就完了。”《给亡妇》“后来你天天发烧，自己还以为南方带来的疟疾。一直瞒着我。明明躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来。我渐渐有些奇怪，让大夫一瞧，这可糟了，你的肺已烂了一个大窟窿了！大夫劝你到西山去疗养，你丢不下孩子，又舍不得钱；劝你在家里躺着，你也丢不下那份家务。越看越不行了，这才送你回去。明知凶多吉少，想不到一个月工夫你就完了。”《给亡妇》 • 家常话风格，和家人细语、倾诉，无一点矫揉做作之处，文中一连五个“了”字，表惊讶、惋惜、后悔、伤痛。
三、周作人和他的散文 • 周作人（1886—1967），本名櫆树，后改为槐树，字启明、起孟，号知堂，笔名有仲密、药堂、岂明、周遐寿等三十多个。他是鲁迅的二弟，一九零六年随同鲁迅到日本东京留学。一九零八年与日本女子羽太信子结婚。 • 周作人的文学才能是多方面的，写诗，写散文，还写文艺散论，并从事外国文学的翻译工作，生平译著五十多种。
一九一九年，周作人在《每周评论》上发表了《平民文学》一文，正式提出“平民文学”的主张。他反对仅以文言和白话作为衡量文学作品优劣的标准，主张按思想内容把作品分为贵族文学和平民文学。平民文学的要求是两点：“普遍”、“真挚”。所谓“普遍”，就是不写“英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福”，而“记载世间普通男女的悲欢成败”；所谓“真挚”，就是作品必须“表示我的真意实感”，“不暇顾及那些雕章琢句”。一九一九年，周作人在《每周评论》上发表了《平民文学》一文，正式提出“平民文学”的主张。他反对仅以文言和白话作为衡量文学作品优劣的标准，主张按思想内容把作品分为贵族文学和平民文学。平民文学的要求是两点：“普遍”、“真挚”。所谓“普遍”，就是不写“英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福”，而“记载世间普通男女的悲欢成败”；所谓“真挚”，就是作品必须“表示我的真意实感”，“不暇顾及那些雕章琢句”。
五四时期，周作人还写了一些新诗，产生过一定的影响。如《小河》抒写小河奔流不息的要求和受到石堰阻碍后的困境，表现出诗人的民主主义和个性解放的思想感情。五四时期，周作人还写了一些新诗，产生过一定的影响。如《小河》抒写小河奔流不息的要求和受到石堰阻碍后的困境，表现出诗人的民主主义和个性解放的思想感情。 • 周作人五四时期的创作，成就最大的是散文。散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》等。这些散文可分为两大类：
一类是议论各种社会问题、文艺问题的杂感。其内容是抨击不良的社会现象，批判封建的思想和文化。用他自己的话说，这类文章“殊少敦厚温和之气”，“说着流氓似的土匪似的话”，充满了“浮躁凌厉之气”。一类是议论各种社会问题、文艺问题的杂感。其内容是抨击不良的社会现象，批判封建的思想和文化。用他自己的话说，这类文章“殊少敦厚温和之气”，“说着流氓似的土匪似的话”，充满了“浮躁凌厉之气”。 • 如《祖先的崇拜》批判封建的人伦关系。作者认为“崇拜父母”、“崇拜祖先文明”，躺在祖先的功劳簿上是“倒行逆施”；指出“祖先为子孙而生存，并非子孙为祖先而生存”，主张改“祖先崇拜”为“自己崇拜——子孙崇拜”。这种反对因循守旧，提倡青年胜于老年的思想，同鲁迅是一样的。
再如谴责段祺瑞执政府屠杀爱国请愿群众的《关于三月十八日的死者》一文，沉痛哀悼死难烈士，揭露了杀人者的暴行，并对那些为刽子手辩护的反动文人一针见血的嘲讽。“凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别的可惜，因为病死还是天行，而现在的戕害乃是人功”。“活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”；“赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷。白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西”。激愤溢于言表，典型地体现出这类散文的特色。再如谴责段祺瑞执政府屠杀爱国请愿群众的《关于三月十八日的死者》一文，沉痛哀悼死难烈士，揭露了杀人者的暴行，并对那些为刽子手辩护的反动文人一针见血的嘲讽。“凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别的可惜，因为病死还是天行，而现在的戕害乃是人功”。“活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”；“赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷。白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西”。激愤溢于言表，典型地体现出这类散文的特色。
第二类是谈论日常生活琐事，表达个人闲情逸致的随笔小品。第二类是谈论日常生活琐事，表达个人闲情逸致的随笔小品。 • 这类散文的内容十分庞杂：水乡的乌篷船，江南的野菜，北京的茶食，日本的文化典故，希腊的艺术，草木，虫鱼，青蛙，苍蝇，鬼神，古董，性欲，……真是斑驳陆离，无奇不有。 • 这些散文在艺术上很见功力，风格平和冲淡，往往以平易自然的态度，娓娓谈来，具有较浓的趣味性和较强的知识性。
如《喝茶》，专谈中国各种茶的形状、颜色、味道、产地及品法。“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。”作者认为品茶的妙处就在于“忙里偷闲，苦中作乐”，“在不完全的现实享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久”。如《喝茶》，专谈中国各种茶的形状、颜色、味道、产地及品法。“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。”作者认为品茶的妙处就在于“忙里偷闲，苦中作乐”，“在不完全的现实享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久”。 • 这类散文往往由一点说开去，旁征博引，但又通俗生动。
如《故乡的野菜》写江浙一带常见的三种野菜。谈到“黄花麦果”时，从植物学的角度指出它“系菊科植物，叶小，微圆互生，表面有白毛，花黄色”。一谈到荠菜时，从《西湖游览志》和《清嘉录》中引证出古代关于荠菜的风俗习惯。谈到紫云英时还从日本《俳句大辞典》中引出一段说明，然后谈到今天紫云英的用途和人们拿它上坟做装点的风俗习惯。“采取嫩茎沦食，味颇鲜美”，“花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢，很是珍重”。如《故乡的野菜》写江浙一带常见的三种野菜。谈到“黄花麦果”时，从植物学的角度指出它“系菊科植物，叶小，微圆互生，表面有白毛，花黄色”。一谈到荠菜时，从《西湖游览志》和《清嘉录》中引证出古代关于荠菜的风俗习惯。谈到紫云英时还从日本《俳句大辞典》中引出一段说明，然后谈到今天紫云英的用途和人们拿它上坟做装点的风俗习惯。“采取嫩茎沦食，味颇鲜美”，“花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢，很是珍重”。
这类散文地方色彩浓郁，与作者爱写北京和江浙一带的风俗是分不开的。这类散文地方色彩浓郁，与作者爱写北京和江浙一带的风俗是分不开的。 • 如《乌篷船》就是写江南水乡一种特殊的交通工具——船。文章先点明：“你在家乡平常总是坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。”接着写船的种类：远行的航船是白篷；近航的为乌篷。乌篷又分三种，大的为“四明瓦”，小的为“脚划船”，不大不小的叫“三明瓦”。然后详细描写“三明瓦”乌篷船的大小、布局，篷的质料、形状、色彩，船头的样式，橹和蒿的作用。
最后，写坐在船上如何赏景取乐： • “睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝”。“听水声、橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思”。“雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”
“蔬菜比玫瑰花可爱，苍蝇比天地命运更有趣”。“蔬菜比玫瑰花可爱，苍蝇比天地命运更有趣”。 • 很明显，这类散文中看不到时代的风云，表现出脱离现实，追求个人享乐的思想倾向。但也可以从留恋传统的农业社会，守住文化之成的角度去阐释，那就具有反思现代文明的意义。 • 在我看来，周作人是五四时期守成文学的代表性人物。从文论到文本，都很典型。
由于艺术上风格独特，它在当时出现，起了向封建旧文学示威的作用：文言文能做“美文”，白话文并非做不到。由于艺术上风格独特，它在当时出现，起了向封建旧文学示威的作用：文言文能做“美文”，白话文并非做不到。 • 朱光潜先生曾说：“在现代中国作者中，周先生而外，很难找得到第二人能够做得清淡的小品文字。” • 隐逸、闲适、冲淡，传统士大夫的审美趣味。不同于启蒙文学的激烈、毁灭为美，而是中和为美。
以上两类散文的思想倾向看似矛盾，实际上反映了他世界观中的两个不同侧面（叛徒——隐士）。随着时代风云的变幻，他不但没有继承前一类散文的思想传统和“凌厉”文风，反而慢慢丢掉了民族正义感、爱国心和民主主义精神，沿着他那条以中庸思想为中心的“现世主义”、“兴趣主义”逐步下滑。以上两类散文的思想倾向看似矛盾，实际上反映了他世界观中的两个不同侧面（叛徒——隐士）。随着时代风云的变幻，他不但没有继承前一类散文的思想传统和“凌厉”文风，反而慢慢丢掉了民族正义感、爱国心和民主主义精神，沿着他那条以中庸思想为中心的“现世主义”、“兴趣主义”逐步下滑。
一九三四年写的五十自寿诗，思想已非常消沉。一九三四年写的五十自寿诗，思想已非常消沉。 前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。 老去无端玩古董，闲来随份种胡麻。 旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。 • 一九三七年日寇占领北平之后，一向自鸣清高的周作人，从“苦雨斋”中走出来，跌入了汉奸的泥坑。
抗战期间，他被北平伪临时政府教育部任命为北大图书馆馆长、北大文学院院长、伪教育总署的督办。南京汪精卫的伪国民政府任命他为“国府委员”。他还参加了日本人主持的一些文化活动：一九三八年出席在北平举行的“更生中国文化建设座谈会”；一九四一年四月到日本出席“东亚文化协议会文学部会”。后来还被任命为伪华北综合调查研究所副理事长（日本在华北特务机关的头子森冈皋中将为该会理事长）。尽管他在解放后的著作中替自己的汉奸行为辩护，但这段历史事实，终竟是无法掩饰的。抗战期间，他被北平伪临时政府教育部任命为北大图书馆馆长、北大文学院院长、伪教育总署的督办。南京汪精卫的伪国民政府任命他为“国府委员”。他还参加了日本人主持的一些文化活动：一九三八年出席在北平举行的“更生中国文化建设座谈会”；一九四一年四月到日本出席“东亚文化协议会文学部会”。后来还被任命为伪华北综合调查研究所副理事长（日本在华北特务机关的头子森冈皋中将为该会理事长）。尽管他在解放后的著作中替自己的汉奸行为辩护，但这段历史事实，终竟是无法掩饰的。
日本投降后，他被国民党政府判刑十年，在南京蹲了三年监狱。一九四九年一月被释放出狱。先居上海，同年八月回北京。日本投降后，他被国民党政府判刑十年，在南京蹲了三年监狱。一九四九年一月被释放出狱。先居上海，同年八月回北京。 • 解放后，人民政府对他从宽处理，允许他写作和出版，并给他优厚的生活待遇。 • 他先后翻译了一些希腊、日本神话故事和文学作品，写了一些关于鲁迅的资料出版。还写了回忆自己生平思想的《知堂回想录》一书。 （研究论著：1、倪墨炎《隐士与叛徒》 2、 钱理群《周作人传》）
四、许地山的小说创作 • （一）生平简介。 • 许地山，笔名落华生，福建龙溪人。一八九三年年生于台湾。父亲原在台湾做官，有很多地产。甲午战争后，台湾被日本侵占。按照日本人的规定，中国官吏愿留在台湾的，可以保全财产；若离开台湾，资产全部没收。父亲立志回大陆，召集五个儿子，问谁愿留台继承家产？结果一个也没有，全家舍弃家财回到大陆。
许地山是文学研究会的发起者之一，一九二一年开始在《小说月报》上发表小说。同年留学美国哥伦比亚大学研究宗教。一九二四年转入伦敦牛津大学，继续研究宗教史、印度哲学、梵文及民俗学。一九二五年归国途中，又留印度研究梵文及佛学。一九二七年后在北京一些大学教授印度哲学、人类学。一九三五年，因与燕京大学校长司徒雷登意见不和，愤然辞职。到香港大学任教授，把文学院革新成文学、史学、哲学三系。统时，积极参加抗日活动，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事。一九四一年八月四日在香港病逝。许地山是文学研究会的发起者之一，一九二一年开始在《小说月报》上发表小说。同年留学美国哥伦比亚大学研究宗教。一九二四年转入伦敦牛津大学，继续研究宗教史、印度哲学、梵文及民俗学。一九二五年归国途中，又留印度研究梵文及佛学。一九二七年后在北京一些大学教授印度哲学、人类学。一九三五年，因与燕京大学校长司徒雷登意见不和，愤然辞职。到香港大学任教授，把文学院革新成文学、史学、哲学三系。统时，积极参加抗日活动，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事。一九四一年八月四日在香港病逝。
许地山的政治立场是爱国和民主。 • 创作可以分为前后两期。“五四”时期出版了《缀网劳蛛》（短篇小说集）、《空山灵雨》（散文集）。二七年以后的创作集有《危巢坠简》、《解放者》。 • 许地山虽然是文学研究会的成员，但作品的审美风格并非纯粹的写实，而是具有浓厚的浪漫主义风格。他往往注入宗教观念与情感，用宗教思想解决人生和社会难题。后期减少了浪漫成分，但宗教与主情一直是他创作的基本特色。
（二）“五四”时期的创作 • 五四时期，许地山作品的主要倾向是反封建专制的，充满了人道主义思想和平民主义感情，同情弱小者，往往通过爱情题材揭露社会黑暗。但他常以佛教“出世”观点和基督教的“博爱”思想去解答有关的“人生问题”。加上他的作品富有浪漫传奇色彩，因此发生了很大影响。 • 短篇小说《命命鸟》是许地山的出世作。这篇作品提出了一个当时很普遍很突出的“人生问题”——追求婚姻自由与封建专制的深刻矛盾。
小说主人公敏明和加陵是一对信仰佛教的青年。他俩热恋着。但由于“生相肖克”，双方家长都不允许他俩结合。敏明的父亲还请人出来离间他俩的爱情。这是一个具有深刻的社会意义的矛盾。作者是怎样解决的呢？小说主人公敏明和加陵是一对信仰佛教的青年。他俩热恋着。但由于“生相肖克”，双方家长都不允许他俩结合。敏明的父亲还请人出来离间他俩的爱情。这是一个具有深刻的社会意义的矛盾。作者是怎样解决的呢？ • 敏明在疲乏中不知不觉产生了一种幻觉，到了一个神奇美好的境界。她看见一对美丽的命命鸟，觉出那就是自己和加陵。但立刻又看见一些落入情尘的青年男女在狂风的吹拂下，“变成很凶恶的容貌，互相啮食起来”。
