1 / 26

"כשם שטבור הזה נתון באמצע האיש , כך ארץ ישראל טבורה של עולם.

עשרה קבין של יופי ירדו לעולם - תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו. אין לך יופי כיופייה של ירושלים. ( תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף מט' ע"ב). "כשם שטבור הזה נתון באמצע האיש , כך ארץ ישראל טבורה של עולם. ארץ ישראל יושבת באמצעיתו של עולם, וירושלים באמצע ארץ ישראל ,

gaye
Download Presentation

"כשם שטבור הזה נתון באמצע האיש , כך ארץ ישראל טבורה של עולם.

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. עשרה קבין של יופי ירדו לעולם - תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו.אין לך יופי כיופייה של ירושלים.(תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף מט' ע"ב)

  2. "כשם שטבור הזה נתון באמצע האיש , כך ארץ ישראל טבורה של עולם. ארץ ישראל יושבת באמצעיתו של עולם, וירושלים באמצע ארץ ישראל , ובית המקדש באמצע ירושלים , וההיכל באמצע בית המקדש , והארון [ ארון הברית שבו היו לוחות הברית ] באמצע ההיכל , והאבן שתיה [ אבן יסוד , סלע האם ] לפני ההיכל , שממנה הושתת [ נוצר] העולם [ ... ] מדרש תנחומא ( מהדורת בובר , ( פרשת קדושים , סימן י . 17 ) מה פירוש המטפורה "ארץ ישראל יושבת בטבורו של עולם" ? מאילו בחינות ארץ ישראל מרכזית בעולם ? 2. מה הוא המקום החשוב ביותר לפי המדרש? הסבירו . 3. כיצד לדעתכם אפשר ליצור במדינת ישראל מרכז חיובי ומפרה לכלל העמים ?

  3. מספרת הגמ' במסכת גיטין נה,ב (בתרגום מארמית): "על קמצא ובר קמצא חרבה ירושלים." היה אדם אחד שאהב את קמצא ושנא את בר קמצא. עשה סעודה. אמר לשמשו: לך והזמן לסעודה את קמצא, שאותו אני אוהב.הלך השמש והביא בטעות את בר קמצא השנוא. מצא בעל הבית את בר קמצא יושב ליד שולחנו. אמר לו: הרי אותו האיש שונא אותי. מה אתה עושה כאן?! מדוע, לדעתכם, הגיע בר קמצא לסעודה , למרות שידע ששונאו עורך אותה ?

  4. השיב בר קמצא: הואיל ובאתי הנח לי ואתן לך דמי האכילה והשתייה שלי.אמר לו בעל הבית: לא! צא מכאן.- אתן לך דמי חצי סעודתך.- לא !- אתן לך דמי כל סעודתך.- לא !נטלו בידו, העמידו והוציאו החוצה. אמר בר קמצא: הואיל וישבו שם חכמים ולא מיחו בידו כנראה שנוח להם בזה. אלך ואלשין עליהם לפני המלך. מדוע , לדעתכם, לא התערבו החכמים בנעשה ?

  5. מדוע הוטל מום דוקא בעיניים ובשפתיים ? הלך ואמר לקיסר: מרדו בך היהודים. אמר לו: מנין לי? אמר לו: שלח להם קורבן ותראה שלא יקריבו אותו.שלח בידיו עגל. כשבא להקריב הטיל בו מום בשפתיים ויש אומרים בעין, במקום שעבורנו זה נחשב למום, ואצל הגויים אינו נחשב למום. חשבו רבנן להקריבו משום שלום מלכות. אמר להם רבי זכריה בן אבקולס : "יאמרו בעלי מומין קרבין על המזבח".חשבו להרוג את בר קמצא שלא ילך וילשין לקיסר. אמר להם רבי זכריה : "יאמרו מטיל מום בקודשים ייהרג". אמר רבי יוחנן: ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את ביתנו ושרפה את היכלנו והגליתנו מארצנו". מה היו הפתרונות שהוצעו לר' זכריה בן אבוקלס ובאיזו תואנה פסל אותן ?

  6. איך ייתכן, שבגלל ריב בין שני אנשים אירע אסון לאומי בעל השפעה לדורות, כמו חורבן בית המקדש וירושלים ? חטאו של בר-קמצא ברור, אבל במה חטא קמצא, ששמו מופיע בשם הסיפור , כמי שבגללו חרבה העיר ? מדוע לא מוזכר שמו של בעל הסעודה, לדעתכם ?

  7. עשרה חלקים יסורים בעולם - תשעה ביהודה ואחד בכל-העולםעשרה חלקים של גבורה בעולם - תשעה ביהודה ואחד בכל העולם.עשרה חלקים של חכמה בעולם - תשעה בירושלים ואחד בכל-העולם.עשרה חלקים של תורה בעולם - תשעה בירושלים ואחד בכל--העולם.אמר ר' יהושע בן לוי: "ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדו" - עיר שהיא עושה כל -ישראל חברים.תלמוד ירושלמי חגיגה פ"ג, ה"ו

  8. העומדים בחוץ-לארץ, מכוונים ליבם כנגד ארץ ישראל ומתפללים. העומדים בארץ-ישראל מכוונים ליבם כנגד ירושלים ומתפללים. העומדים בירושלים מכוונים את ליבם כנגד בית-המקדש ומתפללים, שנאמר: 'והתפללו אל הבית הזה'(מלכים-א,ח) עומדים בצפון – פניהם לדרום, עומדים בדרום – פניהם לצפון, עומדים במזרח – פניהם למערב, עומדים במערב – פניהם למזרח. נמצאו כל ישראל מתפללין למקום אחד "כל מי שהוא מתפלל בירושלים, כאילו מתפלל לפני כיסא הכבוד". (מדרש תהילים צא.)

  9. היסטוריה מקוצרת של ירושלים - בתמונות 1675 לפנה"ס – עקידת יצחק, אברהם ויצחק בהר המוריה 970 לפנה"ס - שלמה המלך בונה את בית-המקדש בהר-הבית . 1000 לפנה"ס - דוד המלך קונה את מקום המקדש מהיבוסי, מביא את ארון הקודש ומכריז על ירושלים כעיר הבירה.

  10. 586 לפנה"ס- נבוכדנצר מלך בבל כובש את ירושלים ושורף את בית המקדש. 515 לפנה"ס - שיבת-ציון בתקופת כורש מלך פרס, והתחלת בניית המקדש. 170 לפנה"ס - אנטיוכוסאפיפנס משתלט על ירושלים ומטמא את בית-המקדש. 332 לפנה"ס - אלכסנדר הגדול מבקר בבית המקדש. נותן חופש דת לשמעון כהן גדול מירושלים .

  11. 165 לפנה"ס - המכבים כובשים את ירושלים ומטהרים את בית-המקדש. 0 לספ' – הולדת ישו. ישו נצלב בירושלים בשנת 33 לספ' בידי הרומאים. 63 לספירה - צבאות רומי נכנסים לירושלים. 70 לספירה - טיטוס שר צבא רומי מחריב ושורף את בית-המקדש. לוקח את אוצרותיו לרומא.

  12. 135-132 לספירה - מרד בר-כוכבא. המרד נכשל. העם גולה. ירושלים סגורה בפני יהודים. 629 - הרקליוס, קיסר ביזאנטיון כובש את ירושלים מידי הפרסים ועורך טבח ביהודים. 638 לספירה - מתחילה תקופת האיסלם. עוּמַר בן אל-חַטַב כובש את העיר מידי הביזאנטים, 70 משפחות יהודיות קבלו רשות לגור ליד הכותל.

  13. 1099 לספ' - הצלבנים כובשים את ירושלים ורוצחים את תושביה. 692 לספ'- הכליף עבד אל מליכּ בונה על הר המוריה את מסגד עומר/הזהב. מה מאפיין את ההיסטוריה של ירושלים מאז העת העתיקה ועד ימי-הביניים? מדוע לדעתכם היתה השליטה בירושלים כה משמעותית לעמים השונים ?

  14. " לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב אֵיךְ אֶטְעֲמָה אֵת אֲשֶׁר אֹכַל וְאֵיךְ יֶעֱרָב אֵיכָה אֲשַׁלֵּם נְדָרַי וָאֱסָרַי, בְּעוֹד צִיּוֹן בְּחֶבֶל אֱדוֹם וַאֲנִי בְּכֶבֶל עֲרָב יֵקַל בְּעֵינַי עֲזֹב כָּל טוּב סְפָרַד, כְּמוֹ יֵקַר בְּעֵינַי רְאוֹת עַפְרוֹת דְּבִיר נֶחֱרָב. " (ר' יהודה הלוי) 1141 לספ'- לפי האגדה, המשורר רבי יהודה הלוי מגיע לירושלים, אך נהרג ע"י פרש ערבי. המשורר כמה לציון (ירושלים). איך הדבר מתבטא בשירו ? אילו ניגודים מעלה הדובר בשיר ? מה ניתן ללמוד מן הניגודים על רגשותיו?

  15. " לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב אֵיךְ אֶטְעֲמָה אֵת אֲשֶׁר אֹכַל וְאֵיךְ יֶעֱרָב אֵיכָה אֲשַׁלֵּם נְדָרַי וָאֱסָרַי, בְּעוֹד צִיּוֹן בְּחֶבֶל אֱדוֹם וַאֲנִי בְּכֶבֶל עֲרָב יֵקַל בְּעֵינַי עֲזֹב כָּל טוּב סְפָרַד, כְּמוֹ יֵקַר בְּעֵינַי רְאוֹת עַפְרוֹת דְּבִיר נֶחֱרָב. " צִיּוֹן, הֲלֹא תִשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם אֲסִירַיִךְ, דּוֹרְשֵׁי שְׁלוֹמֵךְ וְהֵם יֶתֶר עֲדָרָיִךְ? מִיָּם וּמִזְרָח וּמִצָּפוֹן וְתֵימָן שְׁלוֹם רָחוֹק וְקָרוֹב שְׂאִי מִכֹּל עֲבָרָיִךְ... (ר' יהודה הלוי)

  16. 1267 - שלטון הממלוכים בירושלים. הרמב"ן עולה מספרד. מוצא בירושלים רק שני יהודים... בונה ברובע בית-כנסת יהודי (קיים עד היום) ומחייה את הישוב היהודי. 1516 - הסולטן התורכי סלים הראשון כובש את העיר . 1538 - סולימן המפואר בונה סביב העיר העתיקה חומה חדשה, זו שקיימת עד היום הזה.

  17. מספרים על הכותל, שבמשך שנים רבות היה מכוסה אשפה. בא הסולטאן התורכי סולימאן, בונה חומות ירושלים, וציווה לגלותו. רבי אליעזר נחמן פואה מספר בשנת ‏1540 בקירוב: "הוגד לי שבימי שולטאן סולימאן לא היה נודע מקום בית המקדש וציווה לחפש אותו. ויהי היום, האיש הממונה על המלאכה הזאת אחרי שנתייאש מלבקש ולשאול, ראה אישה באה ובראשה סל זבל ויאמר לה: מה זה בראשך? ותאמר: זבל!- ולהיכן את מוליכו? אמרה: למקום פלוני. אמר לה: מאיזה מקום את? אמרה לו: מבית לחם. אמר לה: ומבית לחם עד למקום הזה אין אשפה? אמרה לו: קבלה היא בידינו שכל מי שמוליך מעט זבל באותו מקום מצווה הוא עושה... וציווה אנשים רבים להסיר הזבל מהמקום ההוא.... ויגל את מקום המקדש.... וציווה..... לרחוץ את הכותל במי שושנים". מדוע לדעתכם צוו האנשים להשליך את אשפתם בכותל המערבי ? מה מעידה תגובתו של הסולטאן על מנהיגותו ?

  18. "בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים…" (תהלים קכ"ו 2) 1860 – נבנית השכונה היהודית הראשונה מחוץ לחומות ירושלים – "משכנות שאננים" בחסותו של הנדבן משה מונטיפיורי.

  19. מאז אותה שנה מוקמות שכונות נוספות מחוץ לחומות העיר העתיקה, עקב הצפיפות הרבה בין החומות. 1869 - "נחלת שבעה". 1865 - "מחנה ישראל". 1874 - "מאה שערים". 1887 - "מחנה יהודה".

  20. נחלאות – שכונת זיכרון יוסף

  21. 1917 – לאחר מלחמת העולם ה-1 , אחרי 400 שנה של שלטון עות'מני-תורכי, נכנס הגנרל הבריטי אלנבי אל תוך ירושלים. ירושלים נקבעת כעיר בירה של שלטון המנדט. 1925 –נוסדה האוניברסיטה הראשונה בארץ ישראל - האוניברסיטה העברית על הר הצופים.

  22. 1949 – על פי תוכנית החלוקה שהבאה להצבעת האו"ם בכ"ט בנובמבר, ירושלים מוכרזת כשטח ניטראלי , תחת שליטה בין-לאומית. 1948 - העיר העתיקה נופלת בידי הלגיון הירדני. בתצלום מימין – יהודי העיר העתיקה מתפנים ממנה לאחר כיבושה בידי הירדנים. בתצלום השמאלי– חייל ירדני עומד על הריסות בית הכנסת "החורבה". נסו לתאר במפה את תוואי דרך בורמה, הדרך העוקפת לירושלים. משוריינים בדרך לירושלים הנצורה.

  23. ב – 1.12.1948 חולקה העיר לשתיים : הצד המערבי נותר בשליטה ישראלית. בתצלום השמאלי – מעבר הגבול "מנדלבאום". 1950 - הכנסת עוברת לבניין פרומין בירושלים. ירושלים הופכת בפועל לבירת מדינת ישראל. 1966 – מוקם משכן הכנסת הנוכחי. ומתי נוסח ואושר חוק ירושלים בירת ישראל ??

  24. 1965 – טדי קולק נבחר לראש העיר של ירושלים . ישרת בכהונתו 28 שנים. 5.6.1967 מלחמת ששת הימים. צה"ל משחרר את העיר העתיקה. העיר חוברה לה יחדיו. 15.5.1967 נשמע השיר לראשונה בפסטיבל הזמר. לאחר שחרור ירושלים הוסיפה הפזמונאית נעמי שמר לשיר בית נוסף. בחגיגות ה-60 למדינה נבחר ל"שיר השישים" – השיר הישראלי האהוב ביותר .

  25. אגדה עממית מספרת: בימי קדם חולקה עבודת בניין בית המקדש בין שדרות העם השונות. הכותל המערבי נפל בגורל העניים. הללו הקימוהו בעמל רב, כי לא יכלו לשכור פועלים לעזרתם. כאשר התחיל חורבן המקדש בידי שונאים מתפרצים, ירדו מלאכי עליון,פרשו כנפיהם על פני הכותל ואמרו: אין הכותל הזה, עמל עניים, חרב לעולם!!

  26. 1980 נחקק חוק יסוד: ירושלים בירת ישראל (ידוע גם כחוק ירושלים) . קובע כי ירושלים השלמה והמאוחדת היא בירת ישראל ומקום מושבם של הנשיא, הכנסת, הממשלה ובית המשפט העליון. בחרו את שלושת האירועים החשובים ביותר לדעתכם בתולדותיה של ירושלים ונמקו את בחירתכם.

More Related