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泰雅文化館

泰雅文化館. ～ 「 Atayal 」 -- 勇敢的人 ～. 桃園縣社會學習領域輔導團 製作. 桃園縣鄉土自編教材. 泰雅族簡介. 泰雅族的族名「 Atayal 」，原意為「真人」或「勇敢的人」。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。. 根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈 大霸尖山 ，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的 白石山 。. 桃園縣鄉土自編教材. 泰雅文化特質.

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Presentation Transcript

  1. 泰雅文化館 ～「Atayal」--勇敢的人～ 桃園縣社會學習領域輔導團 製作

  2. 桃園縣鄉土自編教材 泰雅族簡介 • 泰雅族的族名「Atayal」，原意為「真人」或「勇敢的人」。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。 根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。

  3. 桃園縣鄉土自編教材 泰雅文化特質 在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「黥面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行

  4. 桃園縣鄉土自編教材 • 泰雅族語稱文面為partisan，有四種意義： • 1.驅除邪魔的作用； • 2.美麗雅觀的效果； • 3.族系的識別； • 4.榮耀的象徵。 • 文面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。

  5. 桃園縣鄉土自編教材 文化館簡介 • 復興鄉歷史文化館成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，且有定時導覽及多媒體導覽等服務，此文化館對復興鄉泰雅文化的典藏富有重大意義。

  6. 桃園縣鄉土自編教材 • 這裡保存且展示了珍貴的泰雅族歷史文化及復興鄉人文、地理、典故等。有著豐富的照片及泰雅族各式各樣的器具，如：點火、農耕、狩獵、織布，等等。當然也有展示泰雅族別緻的手工藝品、富有特色的傳統住屋模型。除了照片、器具的文物展覽，這裡還有豐富的史料資料，影音多媒體展示系統，讓遊客可以更深入的了解泰雅的文化。

  7. 桃園縣鄉土自編教材 著名傳統文物 • 泰雅文物中，以編籐與織布最著名。織成的布匹，顏色以紅、黑、藍三色為主，數千年來基本的服飾形態維持不變。 泰雅族人，重裝飾輕衣服，飾物的種類常多於衣服。衣料以麻布為主。上衣多為無袖胴衣，有長短兩種，盛裝則以白布為地在胸部和背部織成幾何花紋。泰雅族最大的特色還在以貝珠串於胸背面成珠衣，亦即古之「織貝」。

  8. 桃園縣鄉土自編教材 • 泰雅人在舉行慶典之時，穿綴鈴長衣，長衣上綴成排銅鈴，跳舞時銅鈴互碰發出有節奏的鈴聲，增添熱鬧氣氛。 • 傳統泰雅社會是自給自足的社會，因此，一切食物都是由自己供給，主要食物是農產品、魚獵物，以粟、甘藷、芋頭為主食，以獸肉、溪魚以及採來的野菜為副食。

  9. 桃園縣鄉土自編教材 泰雅的建築 • 泰雅族的建築以家屋為主，穀倉、雞舍等為附。在山田裡常搭簡單的耕作工寮。傳統的家屋均為山牆式，半穴居。由於泰雅族人以小家庭制度為主，因此，家屋的建築也較小，沒有阿美族的大型住屋。一般家屋的結構分為屋頂、支柱和牆壁。屋頂由兩個斜坡構成。 屋頂的樑、棟、楣和支柱多以木頭為材，屋頂蓋以石版或茅草，牆壁分為內牆和外牆，內牆以竹子編排而成，在竹牆的外側，排列木柴，用以擋風，成了外牆。 半穴居

  10. 桃園縣鄉土自編教材 傳統工藝竹藤編織在台灣原住民中極為普遍，所編的器物，多為實用之容器。竹藤材料取自於山，十分方便，使用工具也十分簡單，主要是一把短彎刀，一個錐子和一個小木鑽。編織是男性的專業，每個男子都會編織。普通一個編器包括底、身和口緣等三部。 • 編織技術主要可分為編織法、起底法和修緣法，技法中有方格、斜紋、六角、柳條等。編器的形制多與用途有關，如搬運用的背筐、攜帶煙袋煙斗的藤包等。 藤編背簍 竹藤編織

  11. 桃園縣鄉土自編教材 地理位置 • 復興鄉歷史文化館位於桃園縣復興鄉附近著名景點有角板山形象商圈、角板山雕塑公園、東眼山森林遊樂區、百吉自然歷史步道、清水岩觀音洞、三民蝙蝠洞……等。 角板山觀光導覽圖 復興鄉歷史文化館示意圖

  12. 桃園縣鄉土自編教材 角板山-泰雅族的故鄉 角板，是復興鄉舊地名，也是台地名，因為地勢特別，形同算數用的角板，所以居民慣於用角板相稱這個地方，但也因為又叫作角板山台地。

  13. 桃園縣鄉土自編教材 • 角板，位於復興鄉大漢溪上游，海拔６３６公尺，素有〔台灣蘆山〕之美稱。 　　角板，地名的由來傳說十分有趣，根據野史的記載與長老的口述，大約可分為下列兩則說法： 溪口吊橋 角板山風景區導覽圖

  14. 桃園縣鄉土自編教材 • 1.清光緒十一年，台灣巡撫劉銘傳進入角板山區撫慰原住民，遙眺復興台地地勢廣平，狀似角板，遂以名焉。 溪口台地 角板山

  15. 桃園縣鄉土自編教材 • 2.角板山，泰雅語Pyasan（北亞山），根據部落長老口述，Pyasan（巴那思）是為了紀念一名英勇抵抗清朝軍隊攻打泰雅族人，強權侵略而陣亡的頭目而命名來的。 角板山公園通往溪口吊橋的石階路

  16. 桃園縣鄉土自編教材 參考資料 參考網站 • l行政院原住民族委員會文化園區管理局，nd， 泰雅族 [online]。台北：行政院原住民族委員會文化園區管理局。 • l鄉土文化教學與鄉土文化研究，nd，泰雅族 [online]。台南：國立台南大學鄉土文化教學與鄉土文化研究。 • l楊盛塗，nd，賽德克亞族（Sejiq）族群的淵源 [online]。花蓮：太魯閣國家公園管理處。 圖片資料來源 • l桃園旅遊網 http://taoyuan.mmmtravel.com.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L1_id=15&L3_id=34689&town_name=fusing • l維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%B0%E9%9B%85%E6%97%8F • l桃園縣政府原住民行政局 http://www.tycg.gov.tw/site/site_index.aspx?site_id=028&site_content_sn=6075 • lTony的自然人文旅記 http://www.tonyhuang39.com/tony0282.html

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