170 likes | 429 Views
A szláv kulturológia kialakulása. A szláv kulturológia előfutárai. Jan Amos Komenský ( Johannes Amos Comenius / Comenius Ámos János, 1592-1670) – cseh pedagógus és író, „a nemzetek tanítója”. Jan Amos Komenský. Didactica magna (1632 cs., 1638 lat.) De cultura ingeniorum oratio (1650)
E N D
A szláv kulturológia előfutárai Jan Amos Komenský (Johannes Amos Comenius / ComeniusÁmos János, 1592-1670) – cseh pedagógus és író, „a nemzetek tanítója” Jan Amos Komenský Didactica magna(1632 cs., 1638 lat.) De cultura ingeniorum oratio (1650) Rembrandt,Comenius (1661, “The Portrait of an Old Man”) A kultúra = 1) az emberben élő vágy állandó tökéletesedésre; 2) a „humanitas” és a kultúra összekapcsolása; 3) Cultura universalis fogalma: az emberiség kultúrája, amely mind az egyes ember nemessé formálódásának a folyamatát, mind a szociális lét általános harmóniáját jelöli. 4) a kultúra – eszköz az egyedi meghaladására az univerzális és az egységes emberiség felé.
Juraj Križanić Juraj Križanić (1618–1683) – horvát teológus, nyelvész, filozófus, a szláv összehasonlító nyelvészet „atya”, a pánszláv eszme előfutára. Gramatično iskazanje (1666), [Beszélgetések az uralkodásról, avagyPolitika (1663)] A szláv egység: állami, vallási és kulturális területen, amelyet a nyelvi egység kiegészít. Közös vonások: Habsburg-birodalmi területről; vallási indíttatású eszmeiség; univerzális célok Különbségek: Comenius Križanić „Ember centrikus” ≠ „Etnikum-centrikus” Pedagógia ≠ Nyelv, politika
A szláv újjászületés (1820 -1840) • A 19. századi szláv újjászületés okai: • A többnemzetiségű birodalmi forma válsága. • A szláv népek ellenállása az Osztrák és az Oszmán birodalmakhittérítési és nemzeti asszimilációs törekvésekkel szemben. • Egy szláv nagyhatalmi állam (Oroszország) létezése. • A szláv kulturális öntudatra ébredés formai • A nemzeti nyelvek tanulmányozása és nyelvőrzés. • A szláv történelmi múlt feltárása és felélesztése. • Etnográfiai kutatás. • A pánszláv eszme születése. • A szlavisztika mint tudományág születése (1835.-től).
A szláv „ébresztők” A cseh szlavisztika kezdeteiés az „ébresztők“ első nemzedéke(1. generace národních buditelů): Josef Dobrovský(1735–1829):Az ószláv nyelv alapjai (Základy jazyka staroslověnského, 1822), František Palacký(1798–1876):A cseh nép története Cseh- és Morvaországban (Dějiny národa českého v Čechách i v Moravě), Matice česká megalapítása (1831), Pavel Josef Šafařík (1795–1861): Minden szláv nyelvjárásbeli nyelvés irodalomtörténete(Geschichte der slawische Sprache und Literaturnach allen Mundarten / Dějiny slovanské řečialiteratury podle všech nářečí, 1826), Szláv régiségek (Slovanské starožitnosti, 1836), Szláv néprajz (Slovanský národopis, 1842).
A szlovák szlavisztika kezdetei: Ján Kolár(v. Jan Kollár, 1793–1852):A szláv népek és nyelvek közötti irodalmi kölcsönösségről(O literárnej vzájemnosti mezi kmeny a nářečími slávskými, 1836), Szlava lánya (Slávy dcera, 1824) c. epikus költemény,A magyarországi szlovákok népdalai, avagy világi dalok(Národnié zpěvanky čili písně světské Slováků v Uhrách, 1834–35). Ľudovít Štúr(v. Ludevít Velislav Štúr, 1815–1856): • a szlovák nyelv normatív rendszere:Úprava stránky Nárečia Slovenskoualebo potreba písaňja v tomto nárečí(1844) ésNáuka reči Slovenskej (1846). • A szláv törzsek népdalairól és elbeszéléseiről(O národných písnícha pověstech plemeň slovanských, 1853). • A szlávság és a jövő világa (Slovanstvoa svet budúcnosti / Das Slawenthum und die Weltder Zukunft, 1852) — a pánszláv eszme megfogalmazása. Martin Benka: Ľudovít Štúrakovodcapovstalcov r. 1848
A horvát szlavisztika kezdetei: Josip Juraj Strossmayer (1815–1905);matica hrvatska; a délszláv (jugoszláv)federáció gondolata; a tudomány akadémiai és egyetemi műhelyeinekszervezése. A szerb szlavisztika kezdetei: Vuk Stefanović Karadžić(v.Вук Стефановић Караџић,1787–1864): • a szerb nyelv normatív rendszere:a szerb írás reformja és a szerb nyelvelső nyelvtana és szótára(Pismenica serbska, 1814ésСрпски рјечник, 1818), • délszláv folklórgyűjtés.
ALEGORIA HISTORII POLSKI A lengyel szlavisztika és kulturológia kezdetei: A kultúra / civilizáció problematikája a lengyel Felvilágosodás gondolkodóinál:Stanisław Staszic (1755–1826)«Az emberi nem» (Ród Ludzki,1819–1820) c. didaktikus költeménye. A lengyel romantika kultúrafilozófiája és a három bárd ( trzej wieszcze):Adam Mickiewicz (1798–1855),Juliusz Słowacki (1809–1849),Zygmund Krasiński (1812–1859) A pozitivista kulturológiaErazm Majewski (1858–1922):Teoria człowieka i cywilizacji (1910 )Nauka o cywilizacji-kapitał(t. 1–4, 1908–1923 ) A spekulatív kultúrfilozófia: Feliks Karol Konieczny(1862–1949):A civilizációk sokaságáról(O wielości cywilizacji, 1935).
Az orosz szlavisztika kezdetei: • A tudományos ág A. Vosztokov (А. X. Востоков, 1781–1864): Gondolatok a szláv nyelvről (Рассуждение о славянском языке, 1820) Ju. Venelin (Ю. И. Венелин, 1802–1839): A régi és a mai bolgárok politikai, etnográfiai, történelmi és vallási szempontból az oroszokhoz viszonyítva (Древние и нынешние болгары в политическом,народописном, историческом и религиозном ихотношении к россиянам, 1829), A régi és a mai szlávok politikai, etnográfiai, történelmi és vallási szempontból az oroszokhoz viszonyítva (Древние инынешние болгары в политическом,народописном, историческоми религиозном ихотношении к россиянам,1841), A dunántúli szlávok népdalainak sajátosságáról (О характере народных песен уславян задунайских, 1835). I.Szreznevszkij (И. И. Срезневский, 1812–1880):a szlavisztika tanulmányozása az orosz egyetemeken (1835-től).
Az ideológiai ág Az „orosz eszme” keletkezése(1830-1840-es évek): • szlavofilek és nyugatosak vitája, • Oroszország sajátosságai – „az egyetemes és összemberi megtestesítője” (F. Dosztojevszkij: „talaj-elmélet”) Nyikolaj Danyilevszkij (Н. Данилевский, 1822–1885):Oroszország és Európa (Россия и Европа, 1869, 1870) • a történelmi egyvonalú evolúció eszméjének tagadása, • az emberiség fejlődése lokális és autochton „kulturális-történelmi típusok” egyedi életciklusainak formájában, • a „kulturális-történelmi típusok” az etnikai-nyelvi rokonságon és a politikai / állami függetlenségen alapulnak, • az európai, illetve a szláv kultúrkör viszonyában – antagonizmus és konfrontáció: a román-germán civilizáció hanyatló fázisába ért, a szláv kulturális-történelmi típus azonban fiatal. A pánszláv eszme a szláv Kongresszusokon:1848 . – Prágában 1867. – Szt.-Pétervár – Moszkva
Az újkori orosz kulturológia egyes jelenségei Az „eurázsiaiasság”(jevrazijsztvo–евразийство) az „Eurázsia” eszméje – konzervatív utópia. Lev Gumiljov (Л. Гумилев, 1912–1992) • „etnogenezis” • „passzionaritás” Ju. Lotman (Ю. Лотман, 1922–1993) szemiotikai kulturológia
Képek és háttér forrásai Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1661. körül(“The Portrait of an Old Man”) Jan Amos Komensky (Comenius) portréja http://www.booksplendour.com.au/gallery/classics/rembrandt/rembrandt_Portrait%20of%20an%20Old%20Man-Comenius.jpeg http://ceska-konference.cz/obecna-porada/img/jan-amos-komensky.jpg http://www.bilu.org.ua/img.php?k=ilust&r=1&addr=il04.jpg Európa 18. sz. vége – 19. sz. eleje http://www.diphis.ru/maps/poland1795.gif Lengyelország felosztásai (1772, 1793) http://www.diphis.ru/maps/europe1805.gif Európa 1805 http://cs.wikipedia.org/wiki/Pavel_Josef_%C5%A0afa%C5%99%C3%ADk Pavel Josef Šafařík(1795–1861)
http://www.stur.sk/Ludevít Velislav Štúr(1815–1856) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/VukKaradzic.jpgVuk Stefanović Karadžić (1787–1864) http://univ.gda.pl/~literat/zygmunt/polska.jpgLengyelország történelmének allegóriája http://gumilevica.kulichki.net/maps/r2r01.gifPasszionaritás (eredeti orosz nyelvű séma) Background: http://www.grsites.com/