学思行 —— 读书一席谈

1. 学思行 ——读书一席谈 报告人 孙显斌 二〇一四年八月二十四日

2. 纲要 • 彼岸：精神的家园 • 舟楫：学而思而行 • 风帆：术艺与境界

3. 为什么阅读？ • 自我介绍 • 我们为什么还在阅读人文经典？ Vs. 人生的经 验与思考

4. 精神的家园 • 人活着为了什么？ 幸福 抑或 价值与意义 ? 痛苦的苏格拉底与快乐的猪 痛苦Vs.幸福

5. 高贵的人 演化的历程：物质生命（自组织）动物（目的性）个人（思维、情感、意志、价值）社会界？ 类比：生物生物界 BTW：唯物主义 帕斯卡《思想录》：“人只不过是一根芦苇，是自然界最软弱的东西；但这是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵的多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想，正是由于他，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好的思想，这就是道德的原则。”

6. 人类的思想遗产 • 人类文明的轴心时代 德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》公元前500年前后 东方（中印）和西方（两希）同时出现文化突破：当今世界的五大文明源头（伊斯兰文明） 痛苦是人生的基调： 思之惑：人类是精神上被遗弃的孤儿，一直在寻找自己精神的家园 我思故我在 Vs.

7. 六大观念 • 阿德勒《六大观念》 个人层面：自我的四个层次 形躯我、认知我（真）、德性我（善）、情意我（美） 个人 与世界 与社会 与自我 都是一种个人自由

8. 马斯洛的需求层次 利他行为即善的来源： 权威主义：教义鼓励 威吓主义：因果报应，循环不爽 功利主义：主观为自己，客观为他人或者自私的基因 超越说：孟子：四心说恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心 王国维：可爱者不可信，可信者不可爱

9. 痛苦与快乐 人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。 禁欲： 原始佛教：自我解脱 不执著，风流无住 道家：任自然 超越自我： 大乘佛教：慈悲度人，渡人渡己 儒家理想：大同世界 基督教：平等博爱

10. 禅宗与自我 初祖达摩：二祖慧可：可曰：“诸佛法印，可得闻乎？”祖曰：“诸佛法印，匪从人得。”可曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“我与汝安心竟。” 三祖僧璨：而问祖曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”祖曰：“将罪来，与汝忏。”士良久曰：“觅罪不可得。”祖曰：“与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。” 四祖道信：有沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”祖曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”祖曰：“何更求解脱乎？”信于言下大悟。 五祖弘忍：祖问曰：“子何姓？”答曰：“姓即有，不是常姓。”祖曰：“是何姓？”答曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓邪？”答曰：“性空，故无。” 六祖惠能：祖问曰：“汝何才人。欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远水礼师，惟求作佛，不求余物。” 祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差利？”

11. 人文主义的个人关怀 • 张爱玲《色，戒》 • 王佳芝、易默成、邝裕民、梁润生 • “易先生竟向王佳芝送上钻戒，眼神中更闪过一丝深情，这个一闪即逝的眼神瞬间令王佳芝深深震撼，此刻她才恍然大悟，原来她对易先生所演的戏是假，但情却不假。”

12. 人文主义的人性关怀 • 张爱玲《色，戒》 • “易先生回来了，即命令封锁，把抓到的人，包括王佳芝，统统枪毙。他又站在他太太背后看牌，心里想着王佳芝。他觉得她的影子会永远依傍他，安慰他。虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么情感都不相干了，只有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”

13. 社会价值 社会层面：自由与平等 三座大山：国家机器、垄断资本、宗教偶像 自由+民主=普世价值？ 福山《历史的终结》 永恒的真理：矛盾即二律背反 度与中庸 《老子》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

14. 普世价值？  桑德尔 哈佛大学公开课《正义》 一个电车司机驾驶电车在轨道上飞驰前行，在轨道的尽头，有五个工人在工作。刹车失灵了，司机发现右侧有一条侧轨，在该轨道的尽头只有一个工人。你的方向盘还能用，所以你可以把车转到岔道，撞死这名工人，但挽救了那边五个人。 一名旁观者站在桥上俯瞰电车轨道，电车沿轨道从远处驶来，轨道尽头有五名工人，电车刹车坏了，这五名工人将被撞死，发现旁边靠着桥站着一个超级大胖子，可以选择推他一把，他就会摔下桥，正好摔在轨道上挡住电车，他必死无疑，但是可以拯救五个人的生命。 伦理：功利主义与绝对主义 尊德性与道问学 正义有客观性吗？

15. 起源 五个猴子吃香蕉的故事 五只猴子关在笼子里，放一串香蕉，只要有猴子去摘香蕉，就会用水喷所有猴子。慢慢的，没有猴子去拿香蕉了。然后，用一只新猴子去换原来的猴子，新猴子去拿香蕉时，原来的猴子都冲上去打它。这样，原来的猴子一个个都被换出去了，而每个猴子都不去吃香蕉，也不知道原因。

16. 懒惰与劳动 制度学派：英国历史学家阿克顿 分粥问题 七个人组成的小群体分食一锅粥，方案一：指定一个人负责分粥。方案二：大家轮流主持分粥，每人一天。方案三：大家选举一个德高望重的人负责分粥。方案四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。方案五：每个人轮流分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。在这个制度下，七个碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。 制度不可解问题：阿·奥肯《平等与效率》 尼克松计划 人性的懒惰 解决方法：热爱劳动 劳动创造了人 抑郁症：越舒适，越抑郁

17. 私有与分享 世界银行于2013年4月17日发布最新的《世界发展指标》报告称，2010年，全世界约有12亿人处于极度贫困状态中，每天生活费不足1.25美元。 ？ 私有观念与人类的前途 私有观念的成因：生命的连续和传宗接代 预言：狐狸与葡萄 郭靖与成吉思汗的对话 如何解决：分享

18. 学而章发微 《论语·学而》第一章：子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 学与习（鸟数飞、积累至质变） 时：以时（书到用时；若学恭敬，则于傲慢时习之） 悦：惬于心 “其进自不能已”（正反馈） 独学无友 乐：形于外 《论语•季氏》：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 《论语•述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 愠：闷 《论语•宪问》：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 《论语•里仁》子曰：“不患莫己知，求为可知也。” 《论语•宪问》子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

19. 学而思而行 学与思：《论语·为政》：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 时弊：书读得太少，思考得太多 行：知行合一：生活实践 知与行的两个层次 知道做到 知行合一的要害之一：懒惰 知行合一的要害之二：理一分殊 月印万川 知行合一的要害之三：从心所欲不逾矩 《论语·为政》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 人生永远是在路上的实践，心的修炼

20. 方法与理性 研究问题“三段论”：是什么、为什么、怎么办 经验推理：实践检验、证伪与证实 不完全归纳推理、类比推理、概率（可能性）推理 理性推理： 演绎推理、完全归纳推理 逻辑基础： 同一律、矛盾律、排中律、充足理由律 生活中的逻辑：生男广告、学习杨善洲、公交车刷卡、“存在的即是合理的” 推荐 宋怀常《中国人的思维危机》

21. 人类的知识体系 比较点 自然科学 社会科学 人文科学 研究对象自然界人类社会 精神世界 构成 数学、物理学 政治学、经济学 哲学、历史学 生物学等 法学等 艺术学等 研究方法 观察、归纳、实验调查、统计解释、理解、体验 研究目的 规律 功能 价值

22. 大学的专业门类 中国学位网（国务院学位委员会） 学科门类： 哲学、经济学、法学（政治学、社会学、民族学、公安学）、教育学（心理学、体育学）、文学（新闻传播学）、历史学（考古学）、理学（数理化天地[地理、地质、大气、海洋、地球物理]生、系统科学、生态学、科技史、统计学）、工学（力学、机械、光学、仪器、材料、冶金、动力、电气、电子、通信、控制、计算机、建筑、土木工程、水利、测绘、化工、地质、矿业、石油、纺织、轻工、交通、航海、航空、兵器、核工业、环境、食品、规划、园林）、农学、医学、医学、军事学、管理学（管理工程、工商、公共、图书情报）、艺术学　

23. 重点大学与重点学科 • 重点大学 • C9、985、211高校 • 国家重点学科：

24. 读书技巧 利用图书馆： 听图书馆讲座，学会利用电子文献库；学习图书分类法，图书走架 掌握“目录学” 学会使用目录，尤其是推荐书目、书目提要、名著导读 利用参考文献： 从文献所列参考文献扩展阅读；从发现的重要作者和学者扩展阅读 读书与考察结合： 读万卷书，行万里路；读书，影像，博物馆，社会实践，万里河山，世界各地

25. 读书的境界 读书的四种境界： “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”此乃第二境也。“会当凌绝顶，一览众山小。”此乃第三境也。“欲穷千里目，更上一层楼。”此乃第四境也。

26. 人生的境界 追求的境界： 周恩来：为中华之崛起而读书 钱伟长：为制造武器而读书 张载:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 奋斗的境界：王国维《人间词话》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。” 人生规划的境界： 格局决定结局，企图决定蓝图， 思路决定出路，态度决定高度。

27. 谢谢！