「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告一、緒論（一）皮影戲傳入臺灣時間考 1.從明鄭時代的地理環境 2.從演師家譜與歷史背景

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告二、福德皮影戲團的傳承體系林文宗創團，林淇亮繼承演出。（一）演師的傳承體系 1.林文宗的師承︰學自永興樂皮戲團張晚 2.林淇亮的師承︰（1）觀摩自林文宗（2）學自發叔（3）學自蔡龍溪

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告二、福德皮影戲團的傳承體系（二）樂師的傳承體系 1.鼓佬林連標︰傳自父親林明達（戇番仔） 2.弦手謝強受︰師承新興皮戲團張命首 3.鑼鈸林武雄︰祖父林文宗的啟蒙

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告三、學藝歷程（一）之 1 演師林文宗的學藝歷程入彌陀鄉永興樂皮戲團，跟隨張利學藝，約三年四個月後出師，自組戲團演出。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告三、學藝歷程（一）之2 演師林淇亮的學藝歷程 1.觀摩與摸索跟父親林文宗出外演戲，觀看演出，學會挐偶，記熟「扮仙戲」的戲詞與演出。 2.求師學藝請發叔來家裡教戲。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告三、學藝歷程（二）後場樂師的學藝歷程鼓︰林連標學自父親林明達，精通文、武戲。弦︰謝強受原學八音，跟布袋戲團演出。後跟張命首學習皮影戲的推弦。鼓︰林武龍初學自祖父林文宗，後於中學音樂課中精準掌握音感，因此上台時即能演出。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告四、戲台歲月（一）之 1 演師林文宗的戲台歲月 1.民間「完婚、周歲、安座、賽願、祝壽」等生命禮俗的演出。 2.日治時期「皇民奉公第二團」，演出「皇民化劇」。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告四、戲台歲月（一）之 2 演師林淇亮的戲台歲月 1.趕鴨子上架的首演 2.正式演出神明戲 ‧永安鄉親蔡崇凱、黃頂請戲 ‧台南灣裡神明請戲 3.文化場演出

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告四、戲台歲月（二）後場樂師的戲台歲月 1.林連標︰之前主要搭演合興皮影戲團。 2.謝強受︰曾搭演金連興、明壽興、永興樂、復興閣等皮影戲團。 3.林武龍︰只在福德皮戲團客串演出。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析福德皮戲團戲偶與他團比較（左︰合興偶，右︰福德偶）

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析戲偶陰刻與陽刻比較（左︰陰刻，右︰陽刻）

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭1︰生偶 • 男性角色稱生角

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭2︰旦偶女性角色稱旦角

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭3︰淨偶釋義王國維《宋元戲曲考》〈古劇角色考〉引胡應麟《少室山房筆叢》︰「塗汙不潔而命以淨」。曾永義︰「淨」即「參軍」二字的促音。起先作「靚」，取其「粉白黛綠」之義，既合其音亦指其扮相；但因「靚」字較生，…後作「淨」。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭3︰淨偶戲劇臉譜中有勾繪臉譜的男性稱為淨角

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭4︰末偶戲偶臉部配有鬍鬚，但未有勾繪臉譜的男性稱為末角。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（一）偶頭5︰丑偶戲劇中的甘草人物

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（二）綁頭 • 綁頭的構造是以竹片橫綁於粗帆布上面，豎排以麻線與橫排竹片縫成格塊，每一格可以插入一或數個偶頭。其功能類似集郵冊，意取將每一個戲偶偶頭牢牢綁在其中。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（三）成副戲偶-1 此副戲偶為︰朱惠珍與其座騎虎，是《鋒劍春秋》中專用的成副偶。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告五、戲曲文物分析（三）成副戲偶-2 此副戲偶為︰金子陵與其座騎虎，是《鋒劍春秋》中專用的成副偶。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告六、經典戲齣解析（一）臺灣傳統皮影戲「上四本」 1. 《伯皆》 2. 《割股》 3.《蘇雲》 4. 《白鶯哥》

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告六、經典戲齣解析（二）福德皮影戲團劇本 1.《割股》出自明傳奇《葵花記》，內容與永興樂所藏劇本大同小異。自婆婆欲食肉湯，孟日紅割股療親始，經遭毒死，九天玄女救活，至平亂封侯，團圓止。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告六、經典戲齣解析（二）福德皮影戲團劇本 2.《誅仙陣》出自古典通俗小說《鋒劍春秋》，自第十二回〈子陵遣將破易州孫臏設計破秦敵〉始，至第五十七回〈西方朔入陣搶兄屍觀世音賜瓶救仙命〉止。雖照小說情節改編敷演，但剔薙之處極多。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告六、經典戲齣解析（二）福德皮影戲團劇本 3.《酬神宣經》是福德皮應戲團專屬，為「扮仙戲」專用劇本，出處不詳。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告七、結論一、從劇團的發展與傳承言演師方面︰福德皮戲團由林文宗約於1920年代創團，於1940年為「皇民奉公團第二團」，但林文宗無意將劇團傳給其子林淇亮。林文宗過世後，林淇亮因緣際會登臺演出，然後求師學藝，漸漸建立自己的演出品牌。林淇亮亦無意將劇團傳給其子，因此這個劇團極可能就此結束。樂師方面︰福德皮戲團無專屬樂師，各樂師皆有其各自的學藝師承。

「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告「福德皮影戲劇團發展紀要暨圖錄研究」案成果報告七、結論二、從劇團的戲曲文物言劇本方面︰劇本大皆傳自林文宗，除《酬神宣經》為林文宗的手筆之外，應皆是外購。戲偶方面︰造型色澤，與他相較具有精緻、古樸、典雅的特質，頗值典藏。

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