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時事週－美伊戰爭

時事週－美伊戰爭. 時事週－美伊戰爭. 透過週會，可讓團友對此場戰爭有初步的認識 讓團友討論和分析此場戰爭，並了解基督徒如何回應此時事. 伊拉克基本資料. ( 資料來源：世界知識年鑑， 2002 ；中華人民共和國外交部網站， 2002 網址為： http://www..fmprc.gov.cn/chn/6616.htm1). 美伊衝突事件簿. 支持及反對向伊拉克動武的理據. 你對此戰爭有什麼意見呢？ 反戰？主戰？不知道？. 布殊自信奉上帝「替天行道」. 發制人攻伊 …… 布殊相信這是歷史必然發展。 曾經令他停止酗酒的基督教信仰，是使他出奇平靜自信的一大原因。

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時事週－美伊戰爭

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Presentation Transcript

  1. 時事週－美伊戰爭

  2. 時事週－美伊戰爭 • 透過週會，可讓團友對此場戰爭有初步的認識 • 讓團友討論和分析此場戰爭，並了解基督徒如何回應此時事

  3. 伊拉克基本資料

  4. (資料來源：世界知識年鑑，2002；中華人民共和國外交部網站，(資料來源：世界知識年鑑，2002；中華人民共和國外交部網站， 2002 網址為：http://www..fmprc.gov.cn/chn/6616.htm1)

  5. 美伊衝突事件簿

  6. 支持及反對向伊拉克動武的理據

  7. 你對此戰爭有什麼意見呢？ 反戰？主戰？不知道？

  8. 布殊自信奉上帝「替天行道」 • 發制人攻伊……布殊相信這是歷史必然發展。 • 曾經令他停止酗酒的基督教信仰，是使他出奇平靜自信的一大原因。 • 布殊亦說：「信仰撐住了我，因為我天天祈禱。」

  9. 布殊自信奉上帝「替天行道」 • 雖然布殊從沒明言，但他確暗示相信自己是受到神意的啟示，「奉上帝之名替天行道」。 • 布殊……在執行上帝的意旨。《聖經》說領袖是由上帝任命的，只要這位領袖是真的追隨主，主便會選定他。 • 資料來源︰明報、Newsweek

  10. 在上有權柄的， 人人當順服他。 因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。 抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕， 乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼。你只要行善， 就可得他的稱讚。因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。所以你們必須順服， 不但是因為刑罰， 也是因為良心。( 羅馬書 13︰5 )

  11. 你要題醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，豫備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競， 總要和平， 向眾人大顯溫柔。( 多 3︰1-2) • 問題討論︰ • 你認同布殊的言論嗎？為什麼？ • 基督徒一定要反戰嗎？

  12. 和平主義的論點 • “不可殺人” 出20:13戰爭一定牽渉殺人 • 「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」以賽亞書2:4 神對世上國家的心意是要解除武裝，和平共處，不再互相攻伐殺戮。

  13. 和平主義的論點 • 神的心意是天地之間都能和諧共處 「豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥。少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必喫草與牛一樣。 喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物．因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。」以賽亞書11:6-9

  14. 和平主義的論點 • 神並不贊成用武力 約書亞記六章－神帶領以色人入迦南地，但並不表示神贊成用武力。e.g.:攻打耶利哥城時之事跡 • 神自然會帶領我得勝，用暴力是對神不信任的表現 耶穌在十架寧願接受别人暴力，也不以暴易暴。被宰殺的羔羊卻要在世上作王(啟示錄)

  15. 和平主義的論點 • 要以善報惡，自己國家被侵略也不可發動動力戰爭抵抗，用外交及其他和平方式解決問題 「你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； 有人強逼你走一里路，你就同他走二里； 你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 馬太福音5:38

  16. 和平主義的論點 • 耶穌命彼得收刀入鞘，不可用暴力來保護祂，可見發動戰爭並不是保衛國家的正當方法。 「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 」

  17. 和平主義的論點 • 耶穌身處在革命時代，卻堅拒用武力革命的方式，而是用奴僕的工作來建立神的國。

  18. 聖經有限度接受戰爭？ • 在舊約中，神率領以色列作戰 以色列人進入迦南地是要透過戰事 • 耶穌有時也不是全用勸導說服敵人 約翰福音2︰13-15~潔淨聖殿一事 • 施洗約翰與士兵 “不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足”(路3︰14)

  19. 聖經有限度接受戰爭？ • 順服政府的掌權者 因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。(羅13:4) • 新約聖經多以戰爭比喻基督徒的生活 穿戴神的全副軍裝 (弗6︰10-20)

  20. 什麼是有限度的戰爭？？ 有限度的戰爭=正義之戰

  21. 正義戰爭的來源︰ • 第四世紀，奧古斯丁在便先啟其端 • 十二世紀，格拉典 將正義戰爭加以系統化。 • 到了中世紀末期，正義戰爭已成為思想界的共識。 • 天主教官方的立場。 • 十六世紀的宗教改革，大部分的基督徒宗派也是接受正戰爭論。

  22. 正義戰爭的內容︰ • 開戰條件 • 開戰原因正當 • 由最高權威人士批准 • 戰爭是解決問題的最後途徑 • 戰爭的成功機會高 • 衡量戰爭的得失

  23. 正義戰爭的內容︰ • 沙場守則 (即戰場上的守則) • 堅守“分辨原則” • 分辨出非軍事設施、非戰鬥人員不可蓄意破壞和傷害。

  24. 美伊之戰=正義戰爭？ • 美國開戰的原因 美國以戰爭真的能達到“反恐”的目的嗎？ • 戰爭是最後的途徑？ 伊拉克對核查方案，漸見讓步。 • 最高權威 聯合國並不批准

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