大成至圣先师

1. 大成至圣先师

2. 敦 伦 守 礼 主办：福州市教育局 福州市博物馆 承办：福建众人公益志愿者社团 2010年5月22日 主讲：周寒梅老师

3. 什么是礼？为什么要学礼守礼？

4. 诗礼传家不学诗，无以言。不学礼，无以立。有理走遍天下，无理寸步难行。有礼走遍天下，无礼寸步难行。 陈亢问孔鲤

5. 《中学生守则》第七条：孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。这就是我们学生应该守的礼。《中学生守则》第七条：孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。这就是我们学生应该守的礼。

6. 谦卑有礼———人生的助力 傲慢无礼———人生的阻力 人不学，不知礼；不学礼，无以立 。 为什么要学礼守礼 我们学礼最低的限度，就是做一个懂规矩的人，让人喜欢不让人讨厌的人，学礼就是学修身。

7. 原始社会：祭神祈福的一种习俗和仪式 。 周朝：周公“制礼作乐”，规范礼仪，礼乐治天下。 春秋战国：孔子：“克己复礼为仁”，将“礼”作为道德准则加以提倡。 先秦：管仲提出了“礼义廉耻，国之四维”的治国理念,把“礼”放在道德规范之首，升华为治国的四大要素之首。 礼 的 历 史 “礼”是一种道德规范、传统美德。

8. 礼 的 来 源 《礼记·乐记》：礼者，天地之序也。

9. 和睦共处 宇宙万物

10. 《易经》： “有天地，然后有万物；有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子； 有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下； 有上下，然后礼仪有所错。” 这就是人类相处的秩序，人类的秩序就是伦常关系――五伦关系 礼 的 来 源

11. 人类的秩序就是伦常关系：人—人 →五伦关系父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序 朋友有信五伦关系是我们生命中的人际关系。 五伦关系如何相处？→礼（礼是秩序，是规矩）

12. ★父子：父慈子孝作子的晨昏定省、出必告返 必面、冬温夏凊； ★君臣：君仁臣忠做领导的把下属当作儿子关怀，下属忠诚岗位； ★夫妇：夫妻各守本分，夫义妇德，男主外，女主内； ★长幼：兄友弟恭； ★朋友：劝谏 、关怀 、赞叹，不邪谈，不搬弄是非，彼此提醒鼓励。

13. 礼不是古圣先贤根据自己的想像编造出来的，它是察顺天地、合乎人情的，是人类言行的规则，也是我们做人最低的标准。行有行规，家有家规，校有校规，班有班规，交通有交规。弟子规就是我们做人的规则，是我们人生的交通规则。礼不是古圣先贤根据自己的想像编造出来的，它是察顺天地、合乎人情的，是人类言行的规则，也是我们做人最低的标准。行有行规，家有家规，校有校规，班有班规，交通有交规。弟子规就是我们做人的规则，是我们人生的交通规则。 礼不是古圣先贤根据自己的想像编造出

14. 弟子—学生，所有人 规—规范、道理 弟 子 规 《弟子规》总共360句，每一句都是在讲礼、讲敬，教你如何做人做事。

15. 礼的本质 敬 → 《孝经》：“礼者，敬而已矣。” 在貌为恭，在心为敬。失去了敬，就只剩下一个外壳――仪。 《礼记·曲礼》：“毋不敬”, 包含了礼的全部精神，即对一切人、一切事、一切物无所不敬 , 一切时、一切处无所不敬。

16. 礼的本质 敬 → 有礼救己脱险境：锄麑触槐 无礼的悲剧：十分钟的应聘 《礼记》：“人有礼则安，无礼则危。”

17. 《左传》：“孝者，礼之始也。”《孝经》：“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”《左传》：“孝者，礼之始也。”《孝经》：“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 礼敬的下手处在哪——孝!

18. 老 一 體 承 傳 子 报恩 ——谁言寸草心， 报得三春晖 • 父母和孩子是一体的。 • 儿女吃的奶是妈妈血液变的； • 儿女的生命是父母生命的延续，而且代代相续、绵延不断。

19. 你们愛自己的父母吗? 知道父母的生日吗? 知道父母最爱吃的东西吗? 知道父母最不喜欢你做什么事吗？ 作业要人催、吃饭要人管、起床要人叫吗？ 知道如何爱（孝顺）父母吗？ 用心感受（对方的需要）

20. 别人对不对，不重要； 自己对不对，才是最重要的。 人善我，我善人；人不善我，我亦善人。 孟子：“爱人者，人恒爱之。 敬人者，人恒敬之。 ” 孔子：“恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”

21. 《礼记·曲礼》：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？《礼记·曲礼》：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？ 人与动物的区别 《诗经·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪， 不死何为？ 相鼠有齿， 人而无止。 人而无止， 不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼， 胡不遄死？

22. 有文化不等于有知识、有技能、有学历，真正有文化的人是懂礼、守礼的人。有文化不等于有知识、有技能、有学历，真正有文化的人是懂礼、守礼的人。 礼是人区别于动物的标志 。

23. 礼的运用 《礼记·冠义》： “凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。” 学礼从使举动端正，使态度端正，使言谈恭顺开始学起。

24. 《弟子规》：步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀示范：站姿、坐姿、走姿鞠躬礼 礼的运用

25. 站如松 立端正 勿践阈 勿跛倚

26. 坐如钟 勿箕踞 勿摇髀

27. 行如风（轻盈) 步从容

28. 立不中门、坐不中席、行不中道。 学礼就是学处处替人着想，替人着想是天下头等学问，中国文化的核心仁爱。

29. 请问鞠躬礼节是中国人的礼仪还是日本、韩国的？ 鞠躬礼的好处：鞠躬时，降伏傲慢；给对方留下诚恳印象。 注意事项： 鞠躬时必须立正脱帽，身躯形成一定弯度； 嘴里不说与行礼无关的话； 行礼的场合、分寸(吃饭、上厕所、上下楼梯不必行鞠躬礼)。 鞠躬时必须立正、脱帽，身

30. 穿衣的礼仪 1保暖御寒，2遮羞，3表达内心情感， 4符合身份场合，5恭敬心。 《弟子规》—— 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 衣贵洁 不贵华 上偱分 下称家

31. 吃饭的礼仪 吃饭不可低头，左手端起饭碗，这叫龙含珠，右手拿筷子，叫凤点头，这样才是正确的吃法。坐不中席。离门最远的是主位。右尊左次。

32. 对父母的礼仪： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 晨则省 昏则定 出必告 反必面 帮助长辈做力所能及的事，不任性。行为态度上，对父母的忠告和教诲，能虚心接受，恭敬有礼，尽可能按父母的要求去做，并在生活上能体贴照顾父母，为父母分忧解难。不任性，不固执。用心感受父母的需要。

33. 对师长的礼仪： 长者来 必起立 长者先 幼者后 尊长前 声要低 称尊长 勿呼名 上下课起立向老师行礼, 课上认真听，发言先举手，进教师办公室要先招呼或轻敲门，以允许方可进入。和老师谈话进应注视老师，谈话不应做别的事，不要随便打断老师讲话，也不东张西望。在人多的地方，要让老师先行；与老师交谈，要给老师让座。背地里，不要随便议论老师，更不可对老师直呼其名。下课后要让老师先走出教室。

34. 《弟子规》： 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 用人物 须明求 借人物 及时还 对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号。 己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求诸己。 与同学朋友相处的礼仪——诚 敬 谦 和

35. 礼的作用 《论语》：“礼之用，和为贵”， “礼”的最大的作用，就是协调人与人之间的关系。

36. 孝敬父母 尊敬师长 礼貌待人孝亲尊师——做人的根本 ▲礼的本质—敬—（下手处）→孝 ▲礼的外壳—仪 ▲礼的作用—和

37. 人人学礼守礼，让世界充满愛与和谐 微 笑 学礼不是来约束我们的，是修身，是成就我们的德行和学问的。

38. 敦 伦 守 礼 立志 determined to 在家里做一个好孩子 Be a good child at home 在学校做一个好学生 Be a good student at school 在社会做一个好公民 Be a good citizen in society