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ARTE ISLÁMICO. ÍNDICE. CRONOLOGÍA CARACTERÍSTICAS GENERALES EVOLUCIÓN GENERAL 3.1.- Época Omeya 3.2.- Época Abasida EL ARTE HISPANO MUSULMÁN 4.1.- El califato de Córdoba 4.2.- Los reinos de Taifas 4.3.- Período almorávide 4.4.- Período almohade 4.5.- Reino nazarí
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ÍNDICE • CRONOLOGÍA • CARACTERÍSTICAS GENERALES • EVOLUCIÓN GENERAL • 3.1.- Época Omeya • 3.2.- Época Abasida • EL ARTE HISPANO MUSULMÁN • 4.1.- El califato de Córdoba • 4.2.- Los reinos de Taifas • 4.3.- Período almorávide • 4.4.- Período almohade • 4.5.- Reino nazarí • OTRAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS • EL FENÓMENO MUDEJAR
1. CRONOLOGÍA MUNDO MUSULMÁN Mahoma y expansión 622 661 750 1258 Época Omeya Época Abasida 711 756 1031 1086 1153 1237 1492 929 Reino Nazarí Emirato dependiente Emirato independiente Califato de Córdoba Reinos de Taifas Almorávides Almohades MUSULMANES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
CARACATERÍSTICAS GENERALES Importancia de sus ideas religiosas (Prohibición de representar la figura humana) RASGOS GENERALES Síntesis de artes de pueblos que contactan (romanos, mesopotámicos, persas, bizantinos y bárbaros) • Materiales pobres (mampostería, ladrillo) que se decoran con yeso
Soportes: Pilar de ladrillo y columna reutilizada • Tipos de arco (Recogen arcos de muchas culturas) Generalmente son decorativos, la arquitectura es arquitrabada. Arco de herradura
Arco polilobulado Arco con mocárabes Arco de herradura apuntado Arcos entrecruzados Arco mixtilíneo
Utilización de techumbres planas de madera • Utilización de bóvedas y cúpulas
Importancia de la decoración: horror al vacío (Influencia oriental) GEOMÉTRICA (Lacería) VEGETAL MOCÁRABES EPIGRÁFICA
La mezquita SALA DE ORACIÓN (haram) PATIO (sahn) FUENTE DE LAS ABLUCIONES (sabil) QUIBLA MIRHAB ALMINAR O MINARETE MAXURA
ALMINAR O MINARETE SALA DE ORACIÓN (haram) PATIO (sahn) QUIBLA MAXURA MIRHAB
3. EVOLUCIÓN • 3.1.- Época Omeya Mezquita de Damasco Cúpula de la Roca Jerusalén
3.2.- Época Abasida Mezquita de Ibn Tulun El Cairo Mezquita de Kairuan
4. ARTE HISPANO MUSULMÁN • 4.1.- CALIFATO DE CÓRDOBA Máximo desarrollo cultural del mundo musulmán en la Península Ibérica. • MÉZQUITA DE CÓRDOBA (Siglos VIII – X) • Se producen varias ampliaciones: • Abd-al-Rahman I • Abd-al-Rahman II • Abd- al Rahman III • Abd-Hakam II • Almanzor • Se construye sobre una antigua iglesia visigoda, utilizando los fustes de las columnas.
Obra cumbre de la arquitectura califal • Síntesis de culturas establecidas en la Península: • Arcos de herradura visigodos • Romanos: Arcos superpuestos (Acueducto de Mérida) • Se estructura en naves perpendiculares a la quibla. • Superposición de arco de herradura y peraltado (dar altura al edificio) • Alternancia de dovelas de colores (ritmo)
La ornamentación se va recargando con al proximidad de la quibla • En el siglo X (Al-hakamII) se construye la maxura (arcos entrecruzados y lobulados) y la quibla. Maxura
La quibla y el mirhab es la zona más decorada (suntuosidad) con mármoles y decoración vegetal y epigráfica, realizada por artistas bizantinos . • El mirhab tiene un arco de herradura enmarcado en un alfiz y una cúpula gallonada de arcos que se cruzan. Quibla
4.2.- REINOS DE TAIFAS (1031- 1086 ) Desintegración del mundo musulmán en distintos reinos • Pobreza de materiales, se enmascara con lujosa decoración • Alfajería de Zaragoza
4.3.- PERÍODO ALMORÁVIDE (1086- 1153) Pueblo bereber que invade la Península • Su arquitectura se caracteriza por: • Utilización del ladrillo • Arcos complicados y diversos • Bóvedas de nervios • Incorporación del mocárabe
4.4.- PERÍODO ALMOHADE (1153- 1237) • No aporta grandes novedades arquitectónicas • Enorme variedad de elementos decorativos, el paño de sebka (Retículas de rombos que desarrollan arcos lobulados y mixtilíneos) • Se desarrollan los alminares de las mezquitas. Mezquita de Marraquesh
Otros edificios. Torres de murallas defensivas • Palacios Torre del oro Sevilla Patio del Yeso Álcazar de Sevilla
4.5.- REINO NAZARÍ (1237- 1492) • Se generaliza la construcción de palacios, el palacio nazarita: • Pobreza exterior pero exuberancia interior • Se organizan en trono a un patio central con estanque (alberca). • Influencia de los palacios orientales (mesopotámicos). Ley del asombro
Importancia de los jardines y el agua como goce de los sentidos: • Relacionado con el paraíso coránico • Aroma de las plantas • Juego de perspectivas (reflejos) • Sonido del agua • Frescor
La columna con capitel nazarí: Primer cuerpo cilíndrico con una cinta, y el segundo cuadrado y con decoración esquemática vegetal. Pueden ser pareadas • Arquitectura arquitrabada, el uso de arcos es puramente ornamental. Arcos peraltados con mocárabes • Muros trepanados donde traspasa la luz
Decoración: • Enmascara la pobreza del material (Horror al vacío) • ´De carácter epigráfico (datos sobre personajes o textos religiosos o poéticos) • Formas geométricas y policromadas (yeso y madera)
MEXUAR PATIO DE LOS LEONES CUARTO DORADO SALA DE LAS DOS HERMANAS PATIO DE LOS ARRAYANES SALA DE LA BARCA SALA DE LOS ABENCERRAJES
CUARTO DORADO MEXUAR
5. OTRAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS • Marfiles • Metales • Tejidos • Cerámica
6. EL FENÓMENO MUDEJAR • Fusión del arte cristiano y el islámico. Se toman los materiales y elementos decorativos musulmanes. • Realizadas por musulmanes en zona cristiana • Utilización del ladrillo, yeso y madera • Desarrollo de los techos de madera (artesonado) • Decoración de las fachadas con entrecruzados ROMÁNICO – MUDEJAR (XI y XII) GÓTICO – MUDEJAR (XIII – XV) Dos momentos Ejemplos: • Sinagoga de Santa María la Blanca • Sinagoga del Tránsito • El Alcázar de Sevilla • San Martín y San Salvador en Teruel
Sinagoga de Santa María la Blanca Sinagoga del Tránsito
Alcázar de Sevilla (Patio de las Doncellas) San Martín de Teruel