人文学院易存国教授主讲

1. 美 学 B e a u t y 人文学院易存国教授主讲

2. 第一章 绪论 本章学习的主要内容： 一、美是什么？ 1、“美是什么”问题的提出 2、“美是什么”问题的探讨 3、“美”的特点 4、中西方人眼中的“美” 二、美学是什么？ 1、美学学科的确立 2、中西方美学学科特点 3、美学与门类艺术学、一般艺术学的区别 三、为什么学习美学？ 四、怎样学习美学？

3. 一、 美是什么？ 一.对“美是什么”追溯 公元前4世纪柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出。此后不同 学者、艺术家、哲学家对这个问题的不同回答，形成了许多 不同的理论模式和美学流派。 美是具体的、形象可感的，但研究“美是什么”问题，必须用抽象的 哲学方法揭示蕴含在美的事物中普遍的一般的规律。因此，美学是 一门抽象性、思辨性、哲学性较强的学科。

4. 二、关于“美是什么”问题的探讨 • （1）客观派： • 认为美是独立于人的意识之外而客观存在的，美是事物的一种客观属性，美与和谐、对称、色彩、比例等客观形式因素有联系；

5. （2）主观派： • 这种理论偏重于审美意识、审美情感和审美心理，认为美在于心而不在于物，是人的审美情感和心理活动的结果。

6. （3）关系论派： • 这种理论从审美主体与客体关系的角度进行分析，认为美不在于客观对象，也不在于主观意识，而在于两者结合或统一的关系中。

7. 三.美的特点 （1）形 象 性 （2）情 感 性 （3）超 越 性

8. 四、 中、西方人眼中的“美” • 中国人眼中的“美” • “美拆解为羊大”，由此我们可以将中国古代人心中的美解读为两个层面的含义： • 第一层：把美等同好，指生理感官的满足。 用于满足人生理需要而对其对象的肯定性价，如对食物、酒称之为“美食”、“美酒”，这里的美是“好”的意思。

9. 第二层：用于伦理评价，是对人的社会行为、 思想、言论符合社会规范的一种认同。 这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“和谐”的传统观念。就人的美而言，美是外在的，也是内心的, 表现在人的长相、气质等方面!

10. 西方人眼中的“美” • 狭义之美：凡经由感官而能引起感觉和精神的快感的物。 • 广义之美：则不限于此，还包含崇高、优美、悲壮等其它各种美具体方面，这种美不仅提供形式上的快意，还包括美感对象的内在性质。

11. 二、美学是什么？ • （一）美学的产生和发展 • 1、美学是一门古老的科学 （1）先秦时期，诸子百家及史书中有关美的表述 （2）古希腊时期，毕达哥拉斯学派对美的阐述 2、美学是一门年轻的科学 （1）1750年，德国哲学家鲍姆嘉通的《美学》正式出版，标志着美学作为一门独立的学科从此确立。 （2）马克思的《1844年经济学—哲学手稿》等著作的发表，使美学成为一门真正的科学。

12. 美学之父：鲍姆加登 • A. G. Baumgarten1714-1762) 学科定义:“美学是感性认识的科学。”

13. （二）美学在知识系统中的位置

14. （三）中外美学学科特点 西方美学偏向抽象性、思辨性、系统性 中国美学偏向直观性、感悟性、零散性

15. 西方有三种美学： • （1）从美的本质到所有美的现象（自然、社会、艺术、科学、制度等），以现象——本质为基本结构。如毕达哥拉斯学派、柏拉图等。 • （2）从美的本质转到美感的本质，以主体——客体为基本结构。如康德、克罗齐（直觉美学）、立普斯（移情美学）、布洛（心理距离说）、阿恩海姆（格式塔心理学美学）、弗洛伊德（精神分析学美学） • （3）从美的本质到各门艺术，以美——艺术作为基本结构。如黑格尔美学、丹纳的艺术哲学

16. 中国古代的三种美： • （1）以“仁”为美的儒家美学思想 • （2）以“道”为美的道家美学思想 • （3）空灵为美的禅宗美学思想

17. （1）中和为美的儒家美学思想 • 不偏之谓中，不倚之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之正理。 • 中和:喜怒哀乐不过节，适可而止。过犹不及，审美意识是：有节制的、社会性的情感。因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质。 • 孟子：充实之谓美。主张人性的美为：阳刚之美，浩然之气。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”与“中和”之美形成互补。

18. （2）自然为美的道家美学思想 • 老子《道德经》:提出美与恶；真与善等。 • 倡导“空灵玄远”、“境生象外”等 • “天下皆知美之为美，斯恶也”(没有绝对的美) • “人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然，自自然然，自然而然。 • “无为而无不为”：随意、从容、神闲、气静、悠然、自得、宁静、清幽、淡远、和谐、飘逸、潇洒的美学氛围。“文章本天成，妙手偶得之”、“清水出芙蓉,天然去雕饰”

19. （3）空灵为美的禅宗美学思想 • 空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈 • “采菊东篱下，悠然见南山”“空山新雨后，天气晚来秋”。 • 例如中国古典园林建筑。缀石叠山，借景引景，创造曲径通幽，小中见大的感觉，将禅心、诗情、画意融为一体，实景中生出禅境，从有限到无限，于缥缈中见韵致，于空灵中见精神，最终形成中国园林“特有的写意化的自然美和诗画一般的空灵之美”

20. （三）美学与门类艺术学、一般艺术学关系 1.门类艺术学：研究具体的各门类艺术。如舞蹈学、美术学 2.一般艺术学：把各门类艺术学统一起来研究其共同的东西。 3.美学：研究艺术中的根本问题，即艺术中的哲学问题或哲学中的艺术问题。又叫“元艺术学”。 例如：欣赏中国画。有人说要看笔墨，有人说不要看笔墨，笔墨这个评判标准就成了门类 艺术学——美术学所争论的焦点。如果当我们讨论问题从要不要笔墨变成艺术要不要标准，将一个局限于美术学范畴的问题延伸到其他艺术种类，问题的性质就改变了，从美术学变成美学。

21. 三、为什么学习美学？ １、美学问题与人类社会生活密切相关 ２、是为现代人的感性确立一块合理性 地盘的需要 ３、是阐释和总结已有的审美活动、使之成为现世和后代可以师承的文化传统的需要 ４、是帮助人们培养和提高自身的审美感觉能力和审美沟通能力的需要

22. 四、怎样学习美学？ • １）加强各方面理论修养，包括：哲学、伦理学、心理学、艺术理论、自然科学等２）要和研究美学史相结合３）要结合审美实践，特别要结合艺术实践４）注意提高独立思考的能力，积累自己的经验

23. 五、推荐书目 • 柏拉图《文艺对话集》，人民大学出版社 • 王朝闻：《美学概论》，人民大学出版社 • 朱光潜：《谈美》，安徽文艺 • 李泽厚：《美学三书》，安徽文艺 • 易中天：《破门而入》，复旦大学 • 朱立元:《美学》，高等教育出版社 • 张法：《20世纪西方美学史》，四川人民

24. 周宪：《美学是什么》，北京大学出版社 • 黑格尔：《美学》，朱光潜译，商务出版社 • 朱光潜：《西方美学史》，人民大学出版社 • 鲍桑葵：《美学史》，张今，广西师大出版社 • 周宪：《20世纪西方美学史》，南京大学出版社 • 张法：《中国美学史》，人民大学出版社