寫作特色

1. 寫作特色 • 層層深入，由近及遠，使本文具有廣度和力度。尤其第二段說理有三層議論。 • 第一層說明天下事可由小害發展為大患，因此要於一般輕忽的事情中，看出可能的禍端來。 • 第二層針對時弊直接加以揭露、抨擊。 • 最後一層，作者正式點出「謀國」二字，說明「喻」之本意是希望「有位之人」能以「拇病為戒」，同時也寄託了作者之政治理想與高遠抱負。

2. 寫作特色 • 全文排比、層遞、映襯的句型運用得極為純熟、精到，內容精湛、脈絡清析，不僅彰顯了一代醇儒的文學風采，也讓人體會到正學先生深刻的思想內涵。

3. 修辭手法 層遞

4. 重要修辭 • 其容闐然，其色渥然，其氣充然：排比 • 隆起而粟：（明喻）譬喻 • 聚而如錢：（明喻）譬喻 • 然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳：層遞 • 終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至於既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以禦其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為也：層遞 • 傅以善藥：倒裝

5. 重要修辭 • 當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月、疲思慮，而僅克之：映襯 • 昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎：設問（激問） • 愛天下者，有如君之愛身者乎：設問（激問） • 可以為天下患者，豈特瘡痏之於指乎：設問（激問） • 視之以至疎之勢：（以至疎之勢視之）倒裝 • 此真可謂智也與哉：設問（激問） • 布衣：借代 • 傳不云乎：「三折肱而成良醫。」：引用

6. 「然」的用法 • 助詞：「闐然」、「渥然」、「充然」用於形容詞後以表示情狀，意為「……的樣子」，是形容詞或副詞的後綴。 • 連詞：表示轉折或讓步。 例：近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非。（司馬光訓儉示康）－－近代寇萊公豪奢一時稱冠，但因為功業大，大家就不便非議他。 • 助詞，表示情狀，用在形容詞或副詞後。 例：說大人，則藐之，勿視其巍巍然。（孟子盡心下）－－對當權者進言，要藐視他，不必理會他高高在上的樣子。）

7. 源起︰鄭君仲辨左手 之拇有疹焉 天下依然多事 論明初國政︰險象已生 疾初成︰隆起而粟 國君治國態度輕慢 發病經過 三日後︰聚而如錢 敘指病 全國經濟蕭條 指喻 疾已成︰ 拇之大盈握，肢體心膂無不病 酷吏不知恤民 總結︰ 勉鄭君有位時，宜以拇病為戒 日服湯劑 治療方法 傅以善藥 結果 二月而後疹 三月而神色始復 結構表

8. 問題討論 一、依方孝孺之見，治理國政，有「未足深畏」者，亦有「君子之所深畏」者，試分別舉出並加以說明。 答：「未足深畏」者，乃「眾人之所可知者」。明顯的缺失，一般人也看得出弊病，說得出解決的要領，那麼即使是很麻煩、很危急，也不必太恐懼，因為大家有警覺。「君子之所深畏」者，是容易疏忽的小毛病。暗暗的醞釀、蓄積，若不保持高度警覺，隨時謹慎小心，就會輕易錯失了防杜的時機，尤其是像鄭君這樣日後有機會成為在上位者，更是應當謹慎。

9. 二、本文既由指病推衍謀國治天下之道，試就文中醫者所言探討治國之理。二、本文既由指病推衍謀國治天下之道，試就文中醫者所言探討治國之理。 答： (1)「此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷生。」此即「天下之事，常發於至微，而終為大患；始以為不足治，而終至於不可為。」 (2)「然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。」此即「當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月、疲思慮，而僅克之。」 (3)至於用艾、用藥，禦內、治外，則國事有微患，牽涉不廣，及時處置，費力不多，收效快速；若積患禍，則不僅內部多艱，外力亦可能趁機侵擾，既要「安內」，又要「攘外」，否則就要國破家亡了。

10. 三、試從日常生活中舉例，來印證、闡發「天下之事，常發於至微，而終為大患」的道理。三、試從日常生活中舉例，來印證、闡發「天下之事，常發於至微，而終為大患」的道理。 答：華人大概是最會充分利用空間的民族，逃生用的太平梯的一點小空間也要拿來當貯藏室，甚至連各大百貨公司也不例外。一旦發生火災，太平梯所堆放的許多物品既阻礙逃生，也助長火勢，無怪乎釀成大悲劇。

11. 古錢漫談 艾草與針灸 湯劑 ─ 中藥劑型 明初三大家 施政諫言之古文 託物寓意之古文 寓言簡介 四、國學常識窺堂奧─相關資料

12. 古「錢」漫談 古錢的材質與單位 質料有貝殼、銅、金、銀、鐵、紙 、穀帛。 單位有貫、串、吊、釿（斤）、兩、錙、銖、鎰、兩、錢、文。

13. 銅錢方孔的由來 熔銅鑄錢輪廓總不齊，必須用銼刀修銼故於銅錢的當中開一個孔，將一百個銅錢穿在一根棍子上，一次銼成。工匠們把當中的孔做成方形，穿進一根方棍進行修銼，這樣銅錢就不會轉動了。

14. 古錢的別稱 • 阿堵物 • 孔方兄 • 白水真人 • 王老

15. 針灸 • 針灸是針法和灸法的總稱。針法是用各種特製針具，於經絡穴位處施行一定的刺激方法；灸法主要是用艾絨等物薰灼經絡穴位以防治疾病。 http://chinesenj.com/Health:HuaKang.html http://zhenjiu.abang.com/od/dingyi/a/xiayu.htm

16. 艾草 • 艾草嫩葉可食，晒乾製成艾絨以治病。燃燒的艾絨稱艾柱，放在相關的經穴上慢慢薰灼，病疾自然痊癒。 http://www.takungpao.com/news/top/2011-03-29/664545.html http://www.lysk891.com/wp/?p=107

17. 湯劑 從中藥煎出來的濃液就是煎劑，又稱湯劑。湯劑具有以下幾個特點： 1.內服後立即吸收，治 急性病特別有效。 2.配合病症加減藥劑。 3.液體易於吞嚥。

18. 中藥劑型 (一)膏劑：如「桑椹蜜」、「枇杷膏」。 (二)丹劑：如「三仙丹」、「小金丹」。 (三)丸劑：在體內可維持長時間藥性。 (四)散劑：將藥料磨細、過篩，均勻混合。 (五)酒劑：即藥酒。 (六)露劑：如「銀花露」、「地骨皮露」。 (七)湯劑：用水煎成藥液口服。 製藥稱為「炮製」。「如法炮（ㄆㄠˊ）製」，原是指照著程序，炮製藥劑，後來比喻照現成的樣子去做事。（「炮製」不可寫成「泡製」）。

19. 明初三大家

20. 施政諫言之古文

21. 託物寓意之古文

22. 寓言簡介

25. 五、文化知識任我行─語文天地 • 一詞多義 • 形近字辨識 • 三折肱而成良醫 • 病況知多少 • 成語

26. 一詞多義：艾

27. 一詞多義：傅

28. 一詞多義：萌

29. 形近字辨識 • 剟：ㄉㄨㄛˊ，刺。 • 掇—ㄉㄨㄛˊ，拾取。如：拾掇。 • 輟—ㄔㄨㄛˋ，止。如：輟學。 • 啜—ㄔㄨㄛˋ，嚐、食。如：啜飲。 • 惙—ㄔㄨㄛˋ，憂勞。如：綿惙。 • 綴—ㄓㄨㄟˋ，連接。如：綴輯。

30. 形近字辨識 • 瘡—ㄔㄨㄤ，腫起或潰爛的皮膚病。如：瘡 疤。 • 創—ㄔㄨㄤ，傷口、傷痕。如：創口。 • 傖—ㄘㄤ，粗俗、鄙賤。如：寒傖。 • 愴—ㄔㄨㄤˋ，悲傷。如：愴然涕下。 • 嗆—ㄑㄧㄤˋ，氣管裡進入異物而引起咳嗽。如： 濃煙嗆鼻。 • 蹌—ㄑㄧㄤˋ，走路歪斜不穩的樣子。如：踉蹌。 • 滄—ㄘㄤ，深綠色。如：滄海桑田。

31. 三折肱而成良醫 • 語出左傳定公十三年：「荀躒、韓不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子將伐公。齊高彊曰：『三折肱知為良醫。唯伐君為不可，民弗與也。我以伐君在此矣。』」 • 比喻多次歷經挫折，增長了經驗，便知缺失所在，而能處置得宜。肱，音ㄍㄨㄥ，手臂。

32. 病況知多少 • 病 癒－「瘳」（ㄔㄡ）、 「小差」（ㄔㄞˋ ，通「瘥」） • 尚未痊癒－「殗殜」：病未痊癒，半臥半起 • 重　　病－「甚病」：大病。 • 病　　危－「緜惙」：病勢垂危。 「危惙」：病重將死。 「病革」：病勢危急。 「易簀」：喻人之將死。 • 「氣息奄奄，日薄西山」：一息尚存 • 「彌留」：病重將死之際。

33. 成語 • 防微杜漸：在禍亂剛發生或未顯著時就加以防止，不使之擴大發展。 • 義近：杜漸防萌、防患未然、曲突徙薪、未雨綢繆、三年蓄艾、積穀防饑。 • 反義：養癰遺患、江心補漏、鬥而鑄兵、大寒索裘。 • 三折肱而成良醫：比喻多次歷經挫折，增長了經驗。 • 義近：久病成醫、折肱成醫、穴處知雨。 • 反義：宴安酖毒、懷安敗名。

34. 六、相關選讀閱多分─延伸閱讀 • 司馬遷 扁鵲見齊桓侯 • 蘇軾 日喻

35. 扁鵲見齊桓侯 司馬遷 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不應。

36. 扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。 使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。

37. 【注釋】 • 腠理：肌膚的紋理，即皮膚。 腠，音ㄘㄡ ˋ 。 • 湯熨：用熱水熨貼患處以散寒止痛。 • 醪：ㄌㄠˊ，濁酒 。 • 司命：掌管生命的天神。

38. 蘇軾 日喻 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」；捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

39. 道之難見也甚於日，而人之未達也無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。自槃而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎！故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。道之難見也甚於日，而人之未達也無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。自槃而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎！故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。 然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。」何謂致？孫武曰：「善戰者致人，不致於人。」子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」莫之求而自至，斯以為致也歟！

40. 南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。 昔者以聲律取士，士雜學而不志於道。今也以經術取士，士求道而不務學。渤海吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。

41. 【注釋】 • 眇者：瞎子。眇，音ㄇ一ㄠˇ。 • 扣：擊、敲打。 • 捫：撫摸。 • 揣籥：以手揣摩籥之形狀。揣，稱量忖度。籥，竹子作的樂器，有的三孔，像短笛子。有的六孔或七孔，長三尺，可以拿著跳舞。 • 相：視察。

42. 善戰者致人不致於人：意謂主動自擇戰地，不為敵人所招誘而求戰。語見孫子虛實第六。致人，設法使敵人自至。致，招致。人，敵人。善戰者致人不致於人：意謂主動自擇戰地，不為敵人所招誘而求戰。語見孫子虛實第六。致人，設法使敵人自至。致，招致。人，敵人。 • 百工居肆以成其事，君子學以致其道：工匠在作坊成就百業，君子以學習獲得道理。語出論語子張，是子夏的話，不是孔子的話。肆，指官府造作之處，猶言廠肆。 • 沒人：能深入水中游泳者。

43. 聲律取士：唐及北宋初，科舉以詩賦舉士。詩賦講求音韻格律，以聲調和諧、平仄適度為尚。故以聲律代表詩賦之舉。聲律取士：唐及北宋初，科舉以詩賦舉士。詩賦講求音韻格律，以聲調和諧、平仄適度為尚。故以聲律代表詩賦之舉。 • 經術取士：王安石當國，以為經術正所以經世務，科舉改試經義，即以經文命題而作論文。 • 求舉於禮部：謂應進士試。禮部，官署名，舊官制中央六部之一，後周始有此名，唐、宋襲其制，掌典禮及學校科舉。舉人在京城會試由禮部主持。

44. 七、牛刀大試顯身手─隨堂練習

45. （A） 1.( )下列各組文句中，「　」內的字讀音相同的選項是：(A)「裨」補闕漏（諸葛亮出師表）／侍「婢」羅 列（杜光庭虯髯客傳）　(B)若「剟」刺狀（方孝孺指喻）／何不餔其糟而「歠」其釃（屈原漁父）　(C)貧賤則「懾」於飢寒（曹丕典論論文）／農夫「躡」 絲履（司馬光訓儉示康）　(D)乃使人修「葺」南閤子（歸有光項脊軒志）／無「揖」讓拜跪禮（陳第東番記）。 【單選題】（98指考）

46. （D） 2.( )下列各文句「　」中的句意，解釋正確的選項是： (A)秦有餘力而制其敝，「追亡逐北」：是說秦軍大勝，追趕敗逃的敵軍將 之驅逐至北方（賈誼過秦論）　(B)「而君慮周行果」，非久於布衣者也：是稱讚對方思慮周密，故行事皆能有好的結果（方孝孺指喻）　(C)於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，「而猶以為未見太尉也」：是指見到歐陽脩後，歐陽脩還以為蘇轍尚未見過韓琦之面（蘇轍上樞密韓太尉書）　(D)武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，「以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也」：意謂從水沙連的風土人情來看，陶淵明筆下的世外桃源的確不是虛構騙人的（藍鼎元紀水沙連）。 【單選題】（98指考）

47. （A） 3.( )寫作常使用「借事說理」的技巧，以提高道理的可信度。下列文中所述「市集人潮聚散」的事例，最適合用來證明 哪一選項的道理？ 君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。（史記孟嘗君列傳） (A)富貴多士，貧賤寡友，事之固然也　(B)彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也　(C)君子寡欲，則不役於物， 可以直道而行　(D)諺曰：「千金之子，不死於市」，此非空言也。 【單選題】（97學測）

48. （C） 4.( )閱讀下文，選出與本文作者見解最相符的選項：人的意識像一座冰山，表面看得到的部分只有一點點，下面是龐大的潛意識，安靜地累積並成長。當我們從事創意工程時，像是從冰山的頂端鑽洞下去探測並採取那下面的一切，重要的是下面的組成成分是什麼，以及自己鑽洞探索的技術如何。（賴聲川賴聲川的創意學）　(A)年齡越長，越適合從事創意工程　(B)創作應破除冰冷虛偽，展現熱情　(C)擴充內在的儲存，有助於啟發創意 　(D)潛心鑽研知識，是藝術創作的起點。 【單選題】（97學測）

49. （ABCE） 5. ( )張潮幽夢影：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」上文以「隙中窺月→庭中望月→臺上玩月」，比喻讀書有層次進境。儒家論及進德修業，也常提出一套程序或層次，下列選項所列舉的情況，具有 程序或層次關係的是：　(A)知之→好之→樂之　(B)親親→仁民→愛物　(C)定→靜→安→慮→得　(D)知者不惑→仁者不憂→勇者不懼　(E)不惑→ 知天命→耳順→從心所欲，不踰矩。 【多選題】（93指考）

50. 參考資料 • 翰林版教用手冊 • 翰林版備課用書 • 圖片出處 本課結束