教育的本质、教育的改革和教学论文的撰写

教育的本质、教育的改革和教学论文的撰写 陈怡

序一、教育的本质 1. 教育是什么 2.教育的目的 3.教育的目的与人性 4.教育的本质与文化二、教育改革的深化 1. 深化的途径 2.应注意的问题 3.关于大学的管理三、教学论文的撰写

序一、要充分认识教育的复杂性和重要性康德说：“人们可以把两种发明看作是对人类来说最困难的东西，这就是统治艺术和教育艺术。” 《论教育学》李泽厚说：“教育学——研究人的全面生长和发展、形成和塑造的科学，可能成为未来社会的最主要的中心学科。”《哲学纲要》

二、教育自身要反思 中国教育的特点：不断地在改革。是需要，但更需要做一下全面的、系统的反思。教育的核心问题是：教什么？怎么教？为何教？第三个问题更重要，中国教育的重要缺失之一在不重视对人的研究，包括人的共性和个性。

三、教师要热爱、珍惜自己的职业 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也；得天下之英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（尽心上）教师的作用：传道、授业、解惑；示范、教化、养成。教师不仅仅是职业，更是使命。

一、教育的本质 1. 教育是什么 1.《现代汉语词典》的解释：教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程。 2.《教育大词典》的解释：教育是传递社会生活经验并培养人的社会活动。 3.《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。” 4.西方人的理解：源于拉丁文educare,本义为引出或发挥，即引导受教育者的固有能力得到完满发展，引出一个人内在的潜能。

5. 大教育观的观点：教育是以教育者和受教育者双方共为主体、以教育资源为客体所进行的主体际间和主客体之间的、以共同成为一个完整的人为目标的社会实践。由此须建立全面的人才观、平等的师生观和多样化的教育观。

2. 教育的目的 1.康德：使人成为人。(“人是唯一必须受教育的被造物。”“人只有通过教育才能成为人。”） 2.教科文组织： learn to learn,to do,to be, to live with others. 3.人本主义心理学：人的最高需求层次是实现自我、成为他自己。 4.蔡元培：教育是健全人格的事业，大学是研究高深学问的地方。教育的目的是育人而非制器。以美育代宗教。 5.素质教育：提高全民族的素质。

3. 教育的目的与人性 教育以育人为目的，必须研究人，研究人性。人的本质是什么？是通过自己的创造不断追求自由！自由是什么？是真善美的统一。

何谓“人性”？人性即人的禀赋，是人之为人的本质规定性，是一种人通过实践而形成的后天特性。何谓“人性”？人性即人的禀赋，是人之为人的本质规定性，是一种人通过实践而形成的后天特性。中国书院的宗旨：“学达性天”。强调人通过教育认识自己，努力成就自己，以上达于天，实现“天人合一”、“性命合一”。

中国历史上的人性理论 性者，从心从生，谓心灵与生命一体，且以心统生。先秦诸子论人性：孔子对习言性，告子即生言性，孟子即心言性，庄子复心言性，荀子即知言性，中庸即诚言性。 ●人性善恶之辩。告子：性不善不恶；孟子：性善；荀子：性恶；世硕：性有善有恶。 ●人禽之辩。孟子：“人之所以异于禽兽者几希，…察于人伦，由仁义行…”。荀子：“人之所以为人者，…以其有辨也。…辨莫大于分，分莫大于礼。”

● 性灵论。“惟天地万物之母，惟人万物之灵。”(《尚书·泰誓》) “人受命于天，…是其得天之灵，贵于物也。”(《汉书·董仲舒传》对策第三篇） ● 性三品论。“圣人之性、斗筲之性、中民之性”。 ● 二元论。张载：“天命之性”与“气质之性” 读书要在“变化气质”。 ● 人性发展过程论。王阳明：“无善无恶性之本，有善有恶意之动，知善知恶是格物，为善去恶致良知。” ● 重教说。《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

西方的人性理论 ● 苏格拉底：人的本性和目的是善的完成。 ● 柏拉图：人由理性、激情和欲望三部分组成。 ● 休谟的《人性论》： 1739年面世。三卷：论知性；论情感；论道德。 ●康德的三大批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。以回答：1.人能知道什么？2.人应该做什么？3.人可期望什么？4.人是什么？

●卡西尔的《人论》： 人没有与生俱来的抽象本质，没有一成不变的永恒人性，真正的人性是人的无限的创造性文化活动。从事历史创造活动的人，在创造文化的活动中把人塑造成文化的人，这就是人的本质。人是符号的动物。人就是符号，就是文化。人是什么？人是创造者。人自己创造自己，人就是人的历史。

人性的界定和组成 ●界定：不包含动物性，只指非动物性，即不同于动物性的那一部分属性，以强调人之为人的本质属性。（性者，质也。） ● 组成：由理性、德性、情性和灵性组成。和人的三种思维方式相对应：理性和抽象（逻辑）思维对应，德性、情性和形象（具象）思维对应，灵性和直觉（悟性）思维对应。

所以，教育要以提升人性，以培养和谐发展的完整的人为首要目标，具体而言，就是要培养理性和德性、陶冶情操、启发灵性。所以，教育要以提升人性，以培养和谐发展的完整的人为首要目标，具体而言，就是要培养理性和德性、陶冶情操、启发灵性。教育的重要任务还在于让学生认识自己，超越自己，成为自己。所以，教育既要提高人性的共性水平，也要发展人的个性。

4. 教育的本质与文化 教育用什么育人？用文化，用优秀文化，而不仅仅是技术和专业。什么是文化？《易经 · 贲卦》说： “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 即：文化者，“人文化成”也！文化者，人化也，使人区别于禽兽，区别于他人，区别于他族。文化就是人化的自然。

什么是优秀文化？既指最优秀的当代文化（包括最先进的科学技术），也指最优秀的传统文化。办大学就是办一种文化，办一种有品位的文化。 什么是优秀文化？既指最优秀的当代文化（包括最先进的科学技术），也指最优秀的传统文化。办大学就是办一种文化，办一种有品位的文化。综上，我认为，教育的本质是：育人，用优秀文化育人；成人：成为追求真善美统一，理性、德性、情性和灵性和谐发展的人，成为自由的人；成己：认识自己、超越自己、成为自己。

二、教育改革的深化 1. 深化的途径系统工程：家庭教育→ 学校教育→社会教育；小学→中学→大学；课程→课程体系→培养方案；知识→能力→素质；教的改革（方法、手段）→学的改革→ 评价的改革。 “钱学森之问”与钱学森的“大成智慧学”。

2. 应注意的问题 ● 系统设计，各负其责学生：加强学生“主体意识”的培养，学生要主动建构自己的知识、能力、素质，为自己的一生打好基础；教师：尽心尽职，将最好的东西提供给学生，真正做到对学生的一生负责，做到教学育人、文化育人；学校：提高“文化自觉”意识，提供最好的文化氛围，最大限度地调动教师和学生的积极性。国家：真正理解教育，重视教育，重视文化。

● 切实推进素质教育，促进人的和谐发展 素质教育的要义：以优化的知识和有效的传授为基础，以能力的培养为重点，以素质的提高为目的。和谐发展：人的和谐发展是社会和谐发展的基础和前提。人的和谐发展的内涵：理性、德性、情性、灵性的和谐发展，科学和人文的和谐发展。科学设计课程体系，设置课程和教学环节，使理性、德性、情性、和灵性都得到培育和发展。

● 培养创新人才 普林斯顿大学本科生培养目标的12项标准： 1.清楚的思维、表达与写作的能力；2.以批评的方式系统地推理的能力；3.形成概念和解决问题的能力；4.独立思考的能力；5.敢于创新及独立工作的能力；6.与他人合作的能力；7.彻底理解某种东西的能力；8.辨识重要的东西与琐碎的东西、持久的东西与短暂的东西的能力；9.熟悉不同的思维方式；10.具有某一领域知识的深度；11.观察不同学科、文化、理念相关之处的能力；12.一生求学不止的能力。

● 推进“研究性教学” “研究”的涵义：见人之未见，发人之未发，做人之未做，有所超越。（“超越”的两种方式：纵向超越和横向超越。）“研究”的本质就是真正做学问、做探究。世界上没有什么东西低卑到没有学术、不需要研究。（附：学术的4种类型：探究的学术、整合的学术、传播知识的学术和应用知识的学术。）关键在调动学生的学习主动性。

●加强实践 实践的重要性：实践出真知，实践出能力，实践出创新。创新始于问题，基于实践，成于灵感（悟）。培养“问题意识”。落实细节：细节决定成败。

三、关于教学论文的撰写 好论文的条件：抓住教学改革的重点、难点、亮点，做好工作；写好文章。前者是基础，后者是锦上添花。 1.打好基础：选好题目，开展研究，争取立项，扎实实践。

2.写好论文： 理论与实践结合，展示新意。提炼观点，有一定的理论高度；精选实践内容，具有典型意义。 3.几点注意事项：不求系统全面，求深度；言之有物，论点鲜明；文字简练；投合适的刊物。

期望国家更加重视文化、重视教育； 希望学校加强文化自觉、以师生为本；希望学生提高主体意识、珍惜自己的青春，为一生打下坚实的基础；希望教师真正以自己的人格魅力和学术魅力成为学生的良师益友；期望教师真正成为太阳底下最光辉的职业！

谢谢！

教育的本质、教育的改革 和教学论文的撰写