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宣教的聖經基礎 ( 新約篇 ). 教師簡介：魯思豪 老師. 學歷 香港信義宗神學院 基督教神學碩士 (STM, 宣教與文化） 交通大學 管理科學碩士 （ MBA, 教會組織行為） 中華福音神學院 聖經碩士 (MA, 聖經與神學 ). 經歷 中華信義神學院 行政副院長兼學務長 台灣關顧外籍人士協會協同會員 新竹區教會聯合關懷協會 總幹事 中華信義會新竹得勝堂 區牧 / 顧問. 通訊聯絡：新竹市 30080 大學路 51 巷 11 號
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教師簡介：魯思豪 老師 • 學歷 • 香港信義宗神學院 基督教神學碩士 (STM,宣教與文化） • 交通大學 管理科學碩士 （MBA,教會組織行為） • 中華福音神學院 聖經碩士 (MA,聖經與神學) • 經歷 • 中華信義神學院 行政副院長兼學務長 • 台灣關顧外籍人士協會協同會員 • 新竹區教會聯合關懷協會 總幹事 • 中華信義會新竹得勝堂 區牧/顧問 通訊聯絡：新竹市30080大學路51巷11號 電 話：03-5710023 ext. 3122 電 郵：joseph19600525@gmail.com
宣教的聖經基礎(新約篇)～班級經營 最後一次下課後三週為作業繳交最後期限
第一講：聖經是一本宣教的書 宣教 p4 聖經和救恩歷史中的「宣教」 「宣教」的在聖經中的用語－聖經中的「差遣」 聖經中的宣教主題：宣教的基礎、內容、目標、教導 實踐宣教的三個核心面向 新、舊約是不可分割的宣教信息
聖經是文字宣教的典範 言宣 文宣 分組習作：從聖經中找一段經文，陳述相關文字宣教的主題。 選出經文 列出經文重點 指明相關文字宣教的主題
舊約到新外邦宣教的一貫性 創造----------墮落--------救贖----------------新天地 already not yet. Immauel N.T. 耶穌與四福音書大使命宣言 太28:16-20 可16:15 路4:16~19/24:44-49/徒1:8 約20:21 保羅的宣教(加3:8-9) 使徒的宣教(徒3:25-26/10:34-35) O.T. 創1~11(挪亞之約前) 創12~35(亞伯拉罕之約) 五經(摩西，西乃之約) (大小先知書)先知宣講上帝 歷史書(大衛之約、列國關係) 非以色列人參與救恩(路得…) 間接的、列國的光(賽49:6)、吸引人來 大使命宣言:創3:15/12:3
p12 …… 在亞當裡人類與神有美好的團契….. 創造上帝的形象（Gen 1:27） 生養眾多治理這地（1:28） 犯罪與墮落（Gen. 3） 挪亞之約（普世）：立虹為記（Gen. 9:8） _________________________________________________________ ….. 上帝呼召一人成為多國祝福…. 亞伯拉罕之約：割禮為記（Gen. 12, 15, 17） 摩西和西乃之約：律法為記（Exod. 19:3-6） 見證 （Witness） 服事 （Service） 順服 （Obedience） Keys:Deut. 6:8; 7:7-11;26:5-11 新造－枯骨復生 [Ezek.37] 忠誠餘民 ---------------------- 外邦人的光 [Isa. 49:6, 56] -------------- 基督 新以色列 [12使徒] 新的創造 新出埃及 Luke 4; John 3; 20:19-22 _ 上帝的百姓 新的創造[2 Cor. 5] 見證Witness, 服事Service,順服Obedience Matt. 28:16-20; Eph. 2:11-22;1 Pet. 2:9-10 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 宣教的教會：Matt. 28, Acts, Eph. 2, 保羅書信 聖經宣教史
請細讀講義 p 21-23(經文必需記熟)，寫一份500字作以內的摘要，說明「何謂宣教?」 P19-21
「宣教」在聖經中的用語－「差遣」 新約聖經中的差遣 p16
宣教的對象－聖經中的列國（nations） • 亡國前後的以色列人身份認同(對列國看法)- • 選民說 • 對話論 • 包容論 • 新約時期 • 外邦人
基督為中心的宣教元素 升天 復活 五旬節 十字架 再來 道成肉身
馬可福音的宣教觀（1:14－15）：上帝的國近了 新約聖經寫作年代概略
馬可福音耶穌宣教簡易曲線 復活、大使命! 彼得認耶穌是基督 加利利 加利利 加利利到猶大 猶大 神國近了! 死在十字架上
簡易的馬可福音章節內容記憶法 在加利利(ch1-9) 三個大段與3的倍數 1:1-14序言(背兩段聖經) 1:15-:3:6正與反 4:天國比喻~撒種/斗燈/芥種 5:天國神蹟~平浪/趕鬼/睚魯女/血漏女 6-8:「兩個」~餵飽/渡海/爭議/開啟 9:十架之途~兩預三事(認信/變像/醫治) 走向耶城(ch10)~三論/預三/巴底買 耶城事工(ch11-16) 11:進城/淨殿/咒樹 12:衝突教導~質疑與佃農/納稅、復活、誡命與防酵/奉獻 13:預言教導~殿毀與末日/再臨與儆醒 14-16:受難復活~逾越節、被審、被交、被釘、空墓、宣教使命
馬太福音的宣教觀（28:16-20）：大使命（學習、教導、門徒）馬太福音的宣教觀（28:16-20）：大使命（學習、教導、門徒）
簡易的馬太福音章節內容記憶法 序幕與預備(ch1-4) 在加利利(ch4-13) 5大講論與7組事件 A/開始服事(4) 1/登山寶訓(5-7) B/服事行動與比喻(8-9) 2/差傳門訓(10) C/作為與衝突(11-12) 3/天國比喻(13) 走向耶城(ch14-20) D/神蹟教導預言(14-17) 4/教會紀律(18) E/試探、葡萄園、預三(19-20) 耶城事工(ch21-28) F/進城/衝突/三比喻/質與譴(21-23) 5/時代與儆醒(24-25) G/受難復活~逾越節、被審、被交、被釘、空墓、宣教使命
宣教觀點看馬太福音 Ch1-4 耶穌基督家譜降生的意義 逃往埃及意義 試探意義 舊約宣教「光」的概念 施洗約翰的暗示 Ch5-7登山寶訓 摩西律法之成全 世上光與鹽(見証/生命) 全權代理者耶穌
宣教觀點看馬太福音 Ch10 以色列家迷失之羊 從耶穌宣教到門徒宣教 祇向猶太人宣教的限制(張力) 作門徒的意義(處境) Ch8-16:12外邦宣教 佃農比喻 約拿神蹟 舊新約建築的空橋-13:52
宣教觀點看馬太福音 • Ch16:13-20:34耶穌社群建構 • 作門徒-耶穌社群的形塑 • 登山變像引出的山上七事件: • 試探(4:8-10) • 天國-教導(5-7) • 山上的禱告(14:23) • 山上的服事(15:29-38)-4000人 • 登山變像(17:1-8) • 山上私下教導末日(24-25) • 山上的大使命(28:16-20)
宣教觀點看馬太福音 Ch21-27 最後講論 萬民… 佃農比喻 彼拉多妥協 • Ch28 大使命 • 救主 • 信心與使命 • Authority-all nations-always • 去-門徒: • 洗禮 • 教訓 • 在我的話語的根基上實踐萬民作我門徒的使命。(保証 : 同在)
討論 從馬可的「悔改信福音」到馬太「使萬民作主門徒」有何異同之處? 馬太的宣教觀?小組定義?
最後晚餐與猶大賣主 p32
馬太的宣教主要探討議題 • 作主門徒的兩個內容 • 天國的律法師(太13:52) • 參與大使命(太28:16-20) • 舊約到新約一貫性 • 辭彙的連續 • 五大群組呼應舊約 • 獨特的語彙 • 排斥外邦宣教? • 太10:5-6 • 太15:22-24 • 大使命的重點 • 權柄 • 作門徒 • 萬民(萬國) • 施洗 • 教訓遵行 • 同在 P33-38
馬太是否有耶排斥外邦宣教的意思？ • 釋經的基本原則 • 以經解經的注意事項~限於同一事件或觀念 • 文脈(上下文)的一貫性~經文內容及前後的論述 • 歷史背景/處境關聯~經文涉及的文化及社經環境 • 經文中的性、數、格~性別與社會、性別與親屬、數量、主從格變的影響 • 匯整經文精義方法 • 觀察（十問） • 解釋（歸納與演繹） • 應用（生活／文化/宣教/…）
馬太是否有耶排斥外邦宣教的意思？ • 耶穌排斥向外邦人宣教?太15:22~24 • 「以經解經」～ • 可7:24-30外邦希臘人、高地位、耶穌第一次到此 • 羅15:7-16～救恩歷史中「階段性職份」論述 • 太28:19~輔助「階段性職份」說的經文依據 • 文脈(上下文)的一貫性～ • 太12:18，21~公理傳給外邦/外邦人仰望主名 • 太15:21~耶穌為何到推羅、西頓是外邦之域? • 歷史背景/處境關聯~ • 外邦希臘人、高地位、稱呼耶穌是大衛子孫 • 經文中的性、數、格~8:11/24:14/26:3 • 太2:1-12~補強的論據(耶穌降生、術士來拜) P36
馬太福音中的作主門徒和大使命 • 大使命的重點 • 權柄~你們聽見有話說…，只是我告訴你們… • 萬民(萬國)~百姓/外邦人/世上/百夫長/婦人 • 作門徒~學生(學老師/活出道/參與宣教) • 三一施洗~教會(一群被呼召出來的人) • 教訓遵行~聽見且行出來 • 同在~以馬內利
耶穌基督家譜的意義 馬太 1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔子孫原文都作兒子下同），耶穌基督的家譜： 創世記 12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 撒下 7:13他才是為我建造聖殿的人；我要使他的朝代繼續到永遠。7:16你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。』
耶穌基督家譜的意義 馬太 1:3 猶大從她瑪氏(迦南人)生法勒斯和謝拉 1:5 撒門從喇合氏(耶利哥妓女)生波阿斯；波阿斯從路得氏(摩押人)生俄備得；俄備得生耶西； 1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子(拔示巴，可能赫人)生所羅門；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。 1:17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代(王權)；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代(被據)；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代(王權)。
耶穌基督家譜的意義 馬太 1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 1:23 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（神與我們同在） 賽: 7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
耶穌基督家譜的意義 馬太 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 2:2 「那生下來作猶太人之王的在那裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 2:6 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」 彌迦 5:2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
逃往埃及/受試探的宣教意義 太 2:13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」2:14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，2:15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」 出 4:22你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。4:23我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』 何 11:1 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
逃往埃及/受試探的宣教意義 太 2:16 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。2:17 這就應了先知耶利米的話，說：2:18在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。(耶31:15)2:23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗(眾)先知所說，他將稱為拿撒勒人(Nazarones的話了。 賽: 11:1 從耶西的本（原文木、條角 netzer）必發一條；從他根生的枝子必結果實。 *當時風俗看不起拿撒勒，馬太藉此提示賽53(被藐視之耶穌) *拿細耳音近拿撒勒=分別=特別上帝特別安排的計劃
逃往埃及/受試探的宣教意義 太 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。(以色列人在曠野經歷) 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是 神的兒子，… 4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。」4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：不可試探主─你的 神。4:10 耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的 神，單要事奉他。 用什麼方法得到人?(賄賂?治標?或醫心靈之疾?) 為上帝或為已虛榮而冒險?(法老的心態) 用榮耀的方法或用十架方法?(妥協或堅持) 宣教即對話??馬太藉著前四章內容，再帶讀者走過一次更新意義的舊約歷程
