閱讀心得分享 .. 七個邪惡的預兆

1. 閱讀心得分享..七個邪惡的預兆

2. 書中出現的惡魔與天使 • 關於天使與惡魔的解釋眾說紛紜,有人說天使有九個階層,也有人說是十大天使,或四大天使,而本書採用的說法是四大天使之說.分別是拉斐爾.加百列.烏列.米迦勒 • 而惡魔也有十大惡魔之說,或者地獄七君王.七業罪…等等,大家最常聽到的撒旦也有不同的說法,有人說撒旦是一個個體,有些人認為「撒旦」之名指的並非是任何一個人，而是由路西法等共同治理地獄的七人所擁有。「撒旦」是一個地獄的職權象徵，而這六人中每一個人都可以被稱為「撒旦」。 本書採用的說法即是後者.分別是亞巴頓.路西法.薩麥爾.別西仆.莫斯提馬.阿薩勒斯.彼列.

3. 路西法(Lucifer ) 路西法是一個拉丁字，意思是光之使者。在基督教的觀點，路西法曾經是天堂中地位最高的天使（熾天使），在未墮落前任天使長的職務，他擁有上帝6/7的力量。他由於過度驕傲而忘記祂是一個天使。一天，上帝帶聖子巡游天界,讓眾天使向聖子下跪參拜；路西法因為不滿上帝讓其向聖子下跪，率領天界三分之一的天使叛變。路西法極端驕傲和自信祂可以推翻上帝。不過，路西法和祂的軍隊都失敗了，因而被放逐並失去了過去所擁有的榮耀。後來，路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界，在那裡祂成為了魔王—撒旦，而跟隨祂的墮落天使們則成為惡魔。

4. 亞巴頓(Abadon) "無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使」，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。Abadon是希伯來字abad─他會殺人─產生的，希臘文譯為Apollyon，就是「破壞者」。

5. 莫斯提馬(Mansemat) 希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。

6. 阿薩斯勒 (Azazel) 墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下。阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔就是指他。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。

7. 彼列(beliel) 是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祗。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。　　比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也佔有一席，《魔術書》中的比列是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。在地獄擔任外交使節的任務。

8. 別西卜 (Beelzubub) 他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。　　惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。

9. 薩麥爾 (Samael) 基督教聖經沒記載，是在《啟示錄》登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、姦通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身。　　薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為“死亡天使”。

10. 米迦勒(Michael) 上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（『啟示錄』）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的”龍脈”思想，即以建造米迦勒的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。

11. 加百列(Gabriel) 加百列在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使。 　　加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事蹟亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊。而最著名的事蹟即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。 　　加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒但的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。

12. 烏列(Uriel ) 在「失樂園」中，是他最先懷疑化身成普通天使的撒旦，告知加百列，撒旦已入侵伊甸園。識破假像全因烏列擁有一對極銳利的眼，就算在強光或黑暗影響下，甚至乎千里之外也阻擋不了對魔物的反應。烏列也被稱為「光陽天使」，因他掌管「發光體」和火焰，手上的焰之劍與焰之盾是消滅魔物的隨身武器。 在「最後審判」中，烏列負責分辦善人和罪人的靈魂，從而決定安置他們任天堂或地獄。

13. 拉斐爾(Raphael) 「施治癒之術的光輝使者」。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。　　　　　　　　　　　 　　拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。 　　拉斐爾與米迦勒同為源自迦勒底信仰的神明,在此信仰中他與米迦勒及加百列同列知名度最高的三名天使,拉斐爾的語源為「神之熱情」,舉凡「治療的光明天使」、「靈魂的守護者」、「醫生」、「生命之樹的守護者」 均為其稱號。

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