/ Evlojimenoc : oerxomenoc : en on omati kvriov : palin en onomati kvriov.

/ Evlojimenoc : oerxomenoc : en on omati kvriov : palin en onomati kvriov. /إفلوجيمينوس : أو أرخومينوس : إن أونوماتي كيريو : بالين إن أونوماتي كيريو. / مبارك الآتي باسم الرب وأيضا باسم الرب.

/ أوصنا إن تيس إبسيس تيس : بالين إن تيس إبسيس تيس. / أوصنا فاسيليتو إسرائيل: بالين فاسيليتو إسرائيل. / أوصنا تو إيو دافيد : بالين تو إيو دافيد. / Wcanna bacilitov Icra3l: palin bacilitov Icra3l. / Wcanna tw `viw David: palin tw `viw David. / Wcanna en tic `vyictic : palin en tic `vyictic. /أوصنا لإبن داود و أيضا لإبن داود / أوصنا في الأعالي و أيضا في الأعالي / أوصنا لملك إسرائيل و أيضا لملك إسرائيل

/تين أير إبسالين إنجو إمموس: ألليلويا ألليلويا ألليلويا : بي أوؤوفا بين نوتي بى بالين بي أوؤوفا بين نوتي. / Ten eryalin engw `mmoc : A=l A=l A=l: Piwov fa pennov5 pe palin piwov fa pennov5 pe / فلنرتل قائلين: ألليلويا ألليلويا ألليلويا : المجد هو لإلهنا وأيضا المجد هو لإلهنا

Pi4tov `nzwon `nacwmatoc : et4ai qa piharma `nte F5 : ovho `mmovi nem ovho `mmaci : nem ovho `nrwmi nem ovho `na3toc.

Wcanna qen n3etsoci : fai pe `povro `,mpicra3l : `4cmarwovt `nge f3e0n3ov : qen `fran `mP,u `nte nigom

نبدأ بالملك ذاته في عرشه امام الهيكل الكبير ، ثم الملكة التي هي عن يمين الملك العذراء كل حين ، ثم الملائكة وابائنا الرسل الاطهار فالشهداء و القديسين ولباس الصليب ونطوف الكنيسة بالسعف والورود والصليب لأنه شعار المملكة السمائية لذلك نرفعه ونزفه فى عيده وفي استقبال الملك يوم احد الشعانين الدورة كباقي الدورات عكس عقارب الساعة لان الكنيسة تعيش في العالم فوق الزمان عربون الابدية التي لا تنتهي نحن الان في زيارة للسماء ونتعرف من خلال الدورة على سكان هذه المملكة السمائية كما سنرى في الترتيب , الذي سنلاحظ فيه , درجاته الطقسية نبدأ الان دورة الصليب التي تكرر ثلاث مرات في السنة مرتين في عيدي الصليب ومرة في احد الشعانين

أمام العرش الإلهي (الهيكل الكبير) : المذبح هو الصليب نتقبل منه جسد الرب ودمه " الذي صنع ملائكته أرواحا وخدامهلهيب نار" الإنجيل " السموات مفتوحة و الملائكة يصعدون وينزلون".

أمام أيقونة السيدة العذراء : (صليب الطاعة و الإيمان و الإحتمال) تشير إلي دور العذراء في الخلاص و مكانتها في السماء " أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله وهو العلي الذي أسسها "

`Tensici `,mmo qen ovemp2a : nem Elicabet tecejjen3c : ge t`ecmarwovt `n0o qen nihiomi : `4cmarwovt `nge `povtah `nte tenegi.

أمام أيقونة البشارة أو الملاك غبريال : وهي من أهم أحداث التجسد حيث أنها حملت البشارة للبشرية كلها بقدوم الخلاص ” يعسكر ملاك الرب حول خائفيه وينجيهم , ذوقوا وأنظروا ما أطيب الرب "

Jabri3l piajjeloc : a4nav ero4` nge Dani3l : e4ohi erat4 higen ne4fat : higen nen`cfotov `mfiaro

أمام أيقونة الملاك ميخائيل : كرئيس جند الرب وكمبوق القيامة التي فرّح بها البشر و الملائكة " باركوا الرب يا جميع ملائكته و المقتدرين بقوتهم الصانعين قوله "

Mixa3l `parxwn `nnanif3ovi : `n0o4 etoi `n2orp : qen nita7ic `najjelikon : e42em2i `mpem0o `mPu

أمام أيقونة مارمرقس : ( صليب البشارة و الكرازة ) وهو الذي جبل لنا البشارة " الرب يعطي كلمة للمبشريين بقوة عظيمة ملك القوات هو الحبيب في بهاء الحبيب قسموا الغنائم "

Markoc piapoctoloc : ovoh pievajjelict3c : pime0re qa ni`mkavh : `nte pim,onojen3c `nnov5.

أمام الآباء الرسل : (صليب الخدمة و الشهادة ) " الذين لاتسمع أصواتهم في كل الأرض خرج منطقهم و الي أقصي المسكونة بلغت أقوالهم " .

I=3c P=xc a4ovwrp `mmwten : wpi=ib `napoctoloc : etetenhiwi2 qen nie0noc : eretenaitov `nxr3ctianoc .

أمام مارجرحس: ( صليب الإستشهاد و قبول الإضطهاد و سفك الدم ) " نورأشرق للصديقين وفرح للمستقيمي القلوب أفرحوا أيها الصديقون بالرب "

`=Z nrompi a4gokov ebol : `nge f3e0ovab Jewrjioc : ere pi= o `novro `nanomoc : ev5hap ero4 `mm3ini

أمام الأنبا أنطونيوس : ( صليب الجهاد الروحي و النسك و الإماتة حتي الدم في السعي للملكوت ) " عجيب هو الله في قديسيه اله إسرائيل هو يعطي قوة و عزة لشعبه الصديقون يفرحون و يتهللون أمام الله "

Bwl ebol qen netenh3t: `nnimokmek nte 5kakia: nem nimevi et2eb2wb : etiri `mpinovc `nxaki.

الباب البحري : لدخول الأكليروس ( الكهنة و الشمامسة ) , صليب الخدمة و الإيمان القلبي ) " مساكنك محبوبة يارب اله القوات تشتاق و تذوب نفسي للدخول الي ديار الرب "

Ak2an`i qen tekmah =b5 : `mparovcia etoi `nho5 : `mpen`0rencwtem qen ov`c0erter : ge 5cwovn `mmwten an.

المغطس : هو موضع عمل اللقان وكان يستخدم قديما في معمودية الرجال وأيضا ينزلون فيه يوم عيد الغطاس أيضا يرمز إلي المعمودية التي هي الولادة الأولي بينما التوبة هي الولادة الثانية و ( صليب الإتضاع و إنكار الذات ) " صوت الرب علي المياه اله المجد أرعد الرب علي المياه الكثيرة "

A4erme0re `nge I=wa : qen pi=d `nevajjelion : ge ai5wmc `mpacwt3r : qen nimwov `nte piiordan3c .

الباب القبلي : وهو مخصص للعطايا و النذور التي يقدمها المؤمنون إلي الكنيسة وهذا هو مدخلهم إلي السماء ( صليب العطاء و الحب و البذل ) " افتحوا لي أبوب البرّ لكي أدخل فيها و أعترف للرب,هذا هو باب الرب و الصديقون يدخلون فيه "

F3ethemci higen nixerovbim : higen pi`0ronoc `nte pe4wov : a42e eqovn eI=l=3m : Ov pe paini25 `n0ebio.

أمام يوحنا المعمدان : (صليب الشهادة للحق و التجرد عن العالم ) " أنا مثل شجرة الزيتون المثمرة في بيت الله , أتمسك بـأسمك فإنه صالح أمام أبرارك "

`Mpe ovon twn4 qen niginmici : `nte nihiomi e4oni `mmok : `n0ok ovni25 qen nie=0v t3rov : I=wa pire45wmc .

/A=l a=l:I=3c P=xc P23ri `mF5: a42e eqovn eI=l=3,m:e4tal3ovt `eov`e`w: a=l a=l. / الليلويا الليلويا :أيسوس بي خريستوسإبشيري إم إفنوتي :أفشى إيخون إى يروساليم :إفطاليوت إى أو إى أو :الليلويا الليلويا / الليلويا الليلويا : يسوع المسيح إبن الله دخل أورشليم , راكبا على جحش . الليلويا الليلويا

المزمور 68 : 19, 33 مبارك الرب الإله . مبارك الرب يوما فيوما . إله إسرائيل هو يعطي قوّة و عزاً لشعبه . مبارك هو الله الليلويا

الإنجيل من لوقا ( 19 : 1 – 10 ) و لما دخل يسوع مجتازاً في أريحا , و إذا برجل أسمه زكا و هذا كان رئيساً للعشارين. و كان غنياً و كان يطلب راغباَأن يري من هو يسوع, و لم يقدر من أجل الجمع لأنه كان قصير القامة . فتقدَّم مسرعاً و صعد إلي جميزة لكي يراه لأنه كان مزمعاًأن يجتاز بها . فلما جاء يسوع إلي الموضع نظر إليه و قال له : يا زكا أسرع و انزل لأنه ينبغي لي أن أكون اليوم في بيتك . فأسرع و نَزِل و قََبِله فرحاً . فلما رأي الجميع ذلك تذمروا قائلين : أنه دخل إلي بيت رجلٍ خاطئ ليستريح. فوقف زكا و قال للرب : ها أنا يارب أعطي نصف أموالي للمساكين, و من اغتصبته شيئاً فإني أعوضه أربعةَأضعاف فقال له يسوع : اليوم وَجبَ الخلاص لأهل هذا البيت , إذ هو أيضا ابن إبراهيم . لأن ابن الإنسان إنما جاء لكي يطلب و يخلّص مَن كان هالكا ً.و المجد لله دائماً .

أوصنا خين نـي اتتشوســــــي فاي بى إبؤرو أم بـــــــــي اسرائيل. أف إسماروؤت إنجى في أثنيـو خين افران أم ابتشويس أنتى ني جوم .

كان خروف الفصح يُؤتي به في اليوم العاشر من الهلال ويُحفَظ إلى الرابع عشر ثم يُذبح، وكما كان شراء خروف الفصح هو أول إجراء نحوذَبحه هكذا يُعتبر دخول السيد المسيح إلى أورشليم بدأ آلامه العظيمة التي أنتهت بموته عليالصليب .

الشعانين كلمة عبرية من هوشعنا أى ”خَلِصنا“(مت21: 9) وفي اليونانية"أوصنا” )Hosanna – Wcanna( التى ترتلها الكنيسة فى يوم هذا العيد

البُولِس عبرانين 9 : 11 - 28 Pauloc

البولس (عبرانين 9 : 11 – 28) فلما جاء المسيح رئيس كهنة للخيرات العتيدة. الكائنة بالخباء الأعظم والأكمل . الغير المصنوع بيد . أي الذي ليس هو من هذه الخليقة وليس بدم تيوس و عجول . بل بدمه الخاص دخل دفعة واحدة الي الأقداس فوجد فداءاً أبدياً . لأنه إن كان دم التيوس و العجول و رماد العِجلة إذا ما نُضح علي المُتَنَجِسين يُقدِسهم لتَطهير الجسد. فكم أحري أن يكون دَم المسيح هذا الذي من جِهة الروح القُدس قَدم ذاته لله نقياً ليُطهر نيتكم من الاعمال الميته .

البولس (عبرانين 9 : 11 – 28) لكي تَعبدوا الله الحي الحقيقي . و لأجل هذا فهو واسطةِ عهد جديد . حتي إذ كان موتُ لفداء مَعاصي العهد الأول . حَظيِ المَدعوون بوعد الميراث الأبدي . لأنه حيث يوجد عهد بوصيةِ . فالضرورة داعية إلي حلول الموتبالمُوصي . لأن الوصية ثابتة علي الأموات إذ لا قوةَ لها ما دام الذي قررها حياً . من أجل هذا و لا الأول لم يُطَهَّر بغير دم . و لما خاطب موسي كلَّ الشعب بجميع الوصايا التي بحسب الناموس . أخذ دم العجول و التيوس

البولس (عبرانين 9 : 11 – 28) مع ماءَ و صوفاً قرمزياً و زوفاً . فنَضَحه علي السِفر نفسه و علي كافة الشعب قائلاً: هذا هو دَم العَهد الذي أوصاكم الله به . كذلك أيضاً القبة و جميع آنية الخِدمَة نضحها هكذا بالدَم . و بالإقترَاب تتطهَّر جميعاً بالدم كالناموس . و بغير سَفك دَم لم تَكُن مَغفرة . فالضرورة داعية إلي أن تَتَطهر أمثِلةُ الأشيَاء التي في السموات بهذه الأمور . فأما السماويات فبضحايا أجّل من هذه قدراً . لأن المسيح لم يدخل إلي الأقداسِ المصنوعةِ بالأيادي التي

/ Evlojimenoc : oerxomenoc : en on omati kvriov : palin en onomati kvriov.