大學解 (11)

1. 理數合解 大學解 (11) 後學 游寶達 講解

2. 大學之道(67) 此為『恆』也。 • 此即無極理天，明德至善也。賢不加增，愚不少減，人人本有而不知其有者，必待真師傳授，講透言明，實得於心。 • 然後遵陸子格除物慾之格，先格富貴財色，昏性之物，以制於外；再格淫念雜念，亂性之物，以安其內。 • 若待物慾格盡，自然天理純全，「天理」、即明德、至善之地也。 • 功夫至此：天君雖貴，舉目即在眼前； 理天雖遙，不移一步即至。 • 未至之時，耳聞總屬荒渺， 既至之後，眼見方為實在。 半點不由人，一點便由人。 『靈台』清靜。 『西天雖遠頃刻到』之『乘』為何？

3. 大學之道(68) 『格物』為一種『乘』。 • 既到至處，真知自至，故曰：「物格而後知至」。 • 意之所以不誠者，物慾擾之也。物慾格盡之後，天象獨露，徹地通天，天君泰然，百體從令， 一絲不掛，萬感俱寂，性若澄潭，意同太虛。 • 到此境界，真實無妄，而意有不誠者乎？故曰：「知至而後意誠。」 應無所著，而生其心。 人能常清靜，天地悉皆歸。 『澄』為平廣， 『澈』為直深。

4. 大學之道(69) • 意既至真無妄，心亦中正不偏，故曰：「意誠而後心正」。 • 心正則氣調神和，言行從理，內外貞白，而身自修矣。 • 物格、知至、意誠、心正、身修，此明明德成己之事也。 見性是功，平等是德。 self practice with accumulating

5. 大學之道(70) 浸潤之功也。 • 其身正不令而行，誠能感神，誠能格天，誠能動物，一家之人乎？ • 教之以言，化之以行，傳之以道，刑於寡妻，至於兄弟，使一家之人，皆能格除物慾，復還天理，知至、意誠、心正、身修，則家齊矣。 刑：猶法則也，效法也。

6. 大學之道(71) Getting wide and deep. • 由親及疏，自近及遠，風行草偃，化行俗美，一國之人，皆能格除物慾，復還天理，知至、意誠、心正、身修，則國治矣。 • 德之流行，速於置郵而傳命，盛德所感；梯山航海，不招而至， 擔簦負笈，聞風而來。 • 大道普傳，甘棠廣樹，虛心而至，實腹而還，而天下之人，皆能格除物慾，復還天理，知至、意誠、心正、身修，則天下平矣。 置郵：傳遞信件。

7. 大學之道(72) • 家齊、國治、天下平，此成物之學，新民之事也。 • 明明德，則至善存於一人。 新民，則至善及於人人。 • 猶恐進銳退速，始勤終怠，作輟間斷，廢於半途，敗於垂成；或遭逢不偶，而累於境遇，或聲聞未達，而悔於不知；此等景，皆大人幾經閱歷，周知幽隱者也。 『格除』是『外塑』的功夫，如何內醞？乃是一項功夫。

8. The End of this Talk • 多多閱讀經典，以增廣見聞及知識。 • 同時也要多多行功，以落實內在的功德。