А.П. Щапов – историк старообрядчества

1. А.П. Щапов  – историк старообрядчества Автор - Е.А. Архипова

2. Афанасий Прокофьевич Щапов (1830-1876 гг.)

3. Биография • Родился в с. Анга Верхоленского уезда Иркутской губернии в семье пономоря и бурятской крестьянки • Окончил в Иркутске бурсу и духовную семинарию • Окончил Казанскую духовную семинарию в 1856 г.

4. Биография • Преподавал в Казанской духовной академии (1856-1860 гг.) и Казанском университете (1860-1861 гг.) • 1861 г. – выступление на панихиде по жертвам расстрела в с. Бездна. • Арест и перевод на службу в Петербург • 1861-1864 гг. – научная и публицистическая деятельность • 1864 г. – ссылка в Ангу

5. Казанская духовная академия • Здание Казанской Духовной Академии, • конец XIX столетия. • http://kds.eparhia.ru/bibliot/period/vestnik/20-2007/sod_3/

6. Казанская духовная академия • В 1797 г. казанская семинария преобразована в академию • В 1818 г. закрыта и вновь открыта в 1842 г. • В 1854-1855 гг. открыты миссионерские отделения против ислама, буддизма, анимизма черемисов и чувашей, старообрядчества

7. Казанская духовная академия • С 1855 г. издание журнала «Православный собеседник» • В библиотеке Академии находились рукописи, вывезенные из Соловецкого монастыря • Из консистории в Академию посылались старообрядческие рукописи, старопечатные книги, иконы и др. предметы

8. Казанская духовная академия • В 1856 г. казанский архиепископ Григорий передал ректору Агафангелу отчет «О современном состоянии раскола в Нижегородской губернии» П.И. Мельникова

9. П.И. Мельников «Из них-то [отчеты чиновников МВД – Е.А.] преимущественно г. Щапов составил свою книгу Русский раскол старообрядчества, из них-то составлена и значительная часть статей о расколе, напечатанных в “Православном Собеседнике”…»

10. Факторы формирования социально-политической концепции раскола А.П. Щапова • Демократический подъем в обществе на рубеже 1850-60-х гг. • Влияние на А.П. Щапова философии Гегеля • Влияние отчета П.И. Мельникова «О современном состоянии раскола в Нижегородской губернии»

11. Сочинения А.П. Щапова, посвященные старообрядчеству • «О причинах происхождения и распространения раскола» (1857 г.) • «Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века» (1858 г.) • «Земство и раскол» (1861 г.) • «Земство и раскол II. Бегуны» (1862 г.)

12. Экономический аспект старообрядчества в сочинениях А.П. Щапова • Старообрядчество – единое движение, противостоящее государству и церкви • Экономическая активность как способ сохранения и укрепления общины • Положение гонимых способствовало обогащению старообрядцев • Раскол распространялся из-за своей экономической привлекательности

13. Специфика аргументации позиции А.П. Щапова • Низкий уровень источниковедческого анализа • Использование отрывочных сведений и иллюстративного метода • Объяснения заменяются риторикой

14. Последователи концепции А.П. Щапова Н.Я. Аристов (1834-1882 гг.) • «Устройство раскольнических общин» (1863) • Раскол как альтернативная экономическая система, соответствующая интересам народа

15. Последователи концепции А.П. Щапова В.В. Андреев • «Раскол и его значение в народной русской истории» (1870) • Природа раскола определялась характером гонений на него

16. Последователи концепции А.П. Щапова Модель В.В. Андреева: • Раскол как религиозная секта до правления Петра I • Раскол как политическая оппозиция до правления Екатерины II • Раскол как промышленная и торговая община начиная с правления Екатерины II

17. Реакция в прессе на книгу В.В. Андрева и оценка концепции А.П. Щапова «Гражданское чувство автора обмануло его иллюзией живой, страстной, самодеятельной политической мысли в среде народных масс. Талант автора увлек и убедил многих; его воззрения на раскол были приняты большинством образованного общества. Но наше общество еще не привыкло к строго-научному мышлению и утрирует каждую новую идею… Подобной же метаморфозе и утрировке подверглись и идеи г. Щапова, тем более, что они уже были утрированы при самом выходе своем из головы автора» [Рец.] // Дело. 1870. № 9. С. 103.

18. Литература • Архипова Е.А. Формирование экономической концепции старообрядческого движения в трудах А. П. Щапова // Вестник РГГУ. 2011. № 12. С. 25–37. • ВишленковаЕ.А. Проблема церковного раскола в трудах А. П. Щапова: дис. … канд. ист. наук. Казань, 1991. • Маджаров А.С. Афанасий Прокопьевич Щапов: история жизни (1831–1876) и жизнь «истории». Иркутск, 2005. • Молзинский В.В. Очерки русской дореволюционной историографии старообрядчества. СПб., 2001. • Эткинд А.М. Другой путь от книги к революции: Афанасий Щапов и его читатели. // Русский исторический журнал. 1998. Т. 1 № 3. С. 96-148.