La Expiación

1. La Expiación El significado de la muerte de Cristo

2. La palabra “expiación” • Se usa en el A.T. para hablar de un sacrificio • P.e., Lev 1:4 – “Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación suya.” • En la Teología se refiere especialemente al sacrificio de Cristo en la Cruz • Hay varias teorías sobre el significado de la expiación de Jesucristo

3. La causa de la expiación • La gloria de Dios • Ef. 1:3-14 — para la alabanza de su gloria • El problema del pecado creó un dilema moral (Rom 3:25-26) • ¿Cómo puede ser “justo” y “él que justifica” a pecadores. • La expiación le hizo posible ser ambos. • Así, podemos ver dos motivaciones principales, dos causas. • El amor de Dios • Juan 3:16; Rom 5:6-8 [“muestra” su amor]; 1 Jn 4:9-10 [el amor “se mostró”]; Apc1:5 • La Justicia de Dios • Rom 3:25-26 [“demostrar” su justicia, 2x] • Dios tiene que castigar el pecado.

4. La nececidad de la expiación • Dios no fue obligado salvar. • 2 Ped 2:4 – “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.” • La expiación fue la única manera de salvar al hombre. • Mat: 26:39 — “si es posible”. • Lucas 24:25-26 — dei = necesario • Rom 3:19-26 — la única manera de salvar los pecadores • Somos condenados • No podemos hacer nada para conseguir nuestra propia salvación (v. 20) • La sangre de toros y machos cabritos no puede quitar pecado (Heb. 10:4) • La única manera de justificar los pecadores era por Cristo.

5. La naturaleza de la expiación: Teorías Pregunta: ¿Que significado tuvo la muerte de Cristo?

6. Rescate a Satanás • Defensor: Orígenes (c 185-254) • Resumen: Satanás tiene a la gente cautiva como presos de guerra. La expiación fue un rescate pagado a Satanás para librarlos. • Satanás ganó el contról de los hombres; gobierna sobre ellos. • Como el gobernador del mundo sus derechos no pueden ser ignorados. Satanás tiene un reclamo legítimo sobre el hombre y Dios honrará este reclamo.

7. Rescate a Satanás • Algunos enfatizaron la Justicia de Dios — Dios tenía que darle a Satanás lo que demandó. • Había una transacción • Dios, en la encarnación Dios engañó a Satanás. • escondió su deidad bajo de su humanidad • Satanás, siendo avaro, aceptó el plan. • Jesús murió de acuerdo con las demandas de Satanás, pero sus resurrección fue una sorpresa para Satanás. Así ganó la victoria.

8. Rescate a Satanás • Apoyo bíblico: • 1 Cor. 6:20: “habéis sido comprados por precio” • Orígenes preguntó: “De quién fuimos comprados?” • Respuesta: Fue de aquel cuyos esclavos éramos. Él nombró su precio: La sangre de Jesús. • Marcos 10:45 – “...para dar su vida en rescate por muchos.” • No pudo haber sido pagado a Dios – Dios no pagaría un rescate a si mismo.

9. Rescate a Satanás • Problemas: • El enfoque está en una demanda de Satanás, no en las demandas de la justicia y la ley de Dios. • La Biblia nunca menciona un rescate pagado a Satanás. Ni menciona que Satanás tenía un reclamo sobre los hombres. • Satanás no tiene ni el poder ni el deseo de librar a los hombres. • La cruz fue un juicio sobre Satanás. No fue hecho a su favor.

10. Ejemplo (Mártir) • Defensores: los Socinianos, los seguidores de Fausto Socinio (1530-1604). Los Unitarianos hoy representan este grupo. • Resumen: • El pecado no necesita ser castigado. Dios no exige un pago. Expiación no es necesaria. • Dios solo tiene que perdonar los pecados. Él, siendo Dios, lo puede hacer sin una expiación. • El propósito de la muerte de Jesús era que fue un ejemplo hermoso y perfecto de la obediencia. Nos enseña cómo debemos vivir. Su ejemplo de obediencia hasta la muerte debe inspirar a las personas vivir como Cristo vivía.

11. Ejemplo (Mártir) • Apoyo bíblico • 1 Ped 2:21 – Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas. • 1 Juan 2:6 – El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo

12. Ejemplo (Mártir) • Otros asuntos • Está basado en una vista Pelagiana sobre la condición humana: el hombre es espiritualmente y moralmente capaz de hacer la voluntad de Dios. • Dios no es un Dios de la retribución. No demanda la justicia.

13. Ejemplo (Mártir) • Jesús solo fue un hombre. Su muerte fue el último ejemplo del hombre cumpliendo lo que Dios requiere. • Así, la muerte cumple dos necesidades humanas: • La necesidad de un ejemplo del amor de Dios que necesitamos demostrar para recibir la salvación. • Nos da inspiración. A veces el amor por Dios nos parece imposible; pero Jesús nos demuestra que es realmente posible para el hombre.

14. Ejemplo (Mártir) • Problemas: • 1 Ped 2:21 dice que Jesús fue un ejemplo para los Cristianos. • Ignora los muchos textos que hablan de Jesús como sacrificio: v. 24!

15. Defensor: Pedro Abelardo, un teólogo francés • Hoy muy popular entre los liberales • Resumen: • Dios no requiere un pago por el pecado. • Abelardo enfatizo el amor de Dios. • Estaba reaccionando a las teorías que enfatizaron la ira de Dios y su demanda de la justicia. • Abelardo enfatizo el amor de Dios. • Estaba reaccionando a las teorías que enfatizaron la ira de Dios y su demanda de la justicia. Influencia Moral

16. El gran problema del hombre es su ignorancia y temor de Dios. • Sus actitudes hacia Dios lo separan de Dios. El pecado es una enfermedad que necesita ser sanada. • Dios demonstró el gran amor que tenia para el hombre. Ayudo al hombre con su temor e ignorancia de Dios. • En ver la demostración del amor de Dios, los hombres pueden acercarse a Dios con fe y confianza y así recibir el perdón. Influencia Moral

17. Apoyo bíblico: • 2 Cor 5:19: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. • Juan 18:37: Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. • Usan estos y otros versículos para demonstrar que el efecto de la muerte de Jesús era tener una influencia sobre los pecadores. Influencia Moral

18. Problemas: • Igual como la teoría del ejemplo. La Biblia enseña que la muerte de Jesús fue vicaria (substitucional), y que le hombre necesita la justificación. • La dirección es hacia el hombre, no a Dios — es Hombre-céntrico, no Teo-céntrico. Influencia Moral

19. Comercial (Satisfacción) • Defensor: Anselmo, Arzobispo de Canterbury (1033-1109) • Resumen: • El hombre debe darle a Dios a Dios el honor que merece. • Dios fue robado de su honor con el pecado; el hombre ha faltado a su deber de honrarlo. • Necesitaba castigar al pecador o recibir satisfacción de alguna manera. • Escogió satisfacer su honor a través de Cristo.

20. Comercial (Satisfacción) • Cristo vivió perfectamente (dando el debido honor a Dios). • Entonces murió, sin tener que morir y así trajo la honra a Dios que necesitaba. • Así, la muerte de Jesús fue un pago directamente a Dios. Dios fue satisfecho en este pago.

21. Comercial (Satisfacción) • Fuerzas: • El sacrificio de Jesús fue objetivo • El sacrificio de Jesús fue un pago hacia Dios (ni al hombre, ni Satanás) • Dios fue satisfecho. Necesitaba ser satisfecho.

22. Comercial (Satisfacción) • Problemas • No enfatizó la justicia de Dios y los requisitos de la Ley • No enseña que Cristo llevó el castigo de los hombres sino que enmendó el honor dañado de Dios (2 Cor 5:21).

23. Gubernamental • Defensor: Hugo Grocio (1583-1645); desarrollado por varios otros teólogos, especialmente Arminianos. • Resumen: • Dios perdona al pecador sin demanda una paga equivalente • (e.g., muchos hombres, muchos pecados, pero solo un hombre murió). • Fue una reacción a los Socinianos, cuya teoría fue demasiado hombre-céntrico.

24. Gubernamental • Enfatizó la santidad y justicia de Dios; • Enfatizó el papel de Dios como gobernador sobre el mundo. • Cómo gobernador, Dios ha establecido ciertas reglas y leyes. • Y como el gobernador supremo, Dios tiene el derecho de castigar a ellos que desobedecen estas reglas. • A pesar de este derecho, no tiene que hacerlo así. • Como el gobernador, también tiene el derecho de ignorar la ley cuando quiera.

25. Gubernamental • Para Grocio, el castigo no es un asunto de cumplir las demandas absolutas e inalterables de la ley. • Es un asunto del derechodel gobernador de castigar a aquellos que rebelan. • Como gobernador él puede o castigar o absolver y perdonar a ellos que le desobedecen. • Pero un énfasis de Grocio es el amorde Dios. Dios es un ser de amor que ha escogido NO CASTIGAR al hombre.

26. Gubernamental • El problema es que para Dios el pecado es algo bien serio. • Es un gran problema y como un gobernador no puede hacer nada. • Eso resultaría en la anarquía. • Así que Dios tiene que demostrar su odio para con el pecado. • Para mantener su gobierno, tiene que demonstrar que el pecado es algo serio.

27. Gubernamental • En la muerte de Cristo, Dios cumplió dos cosas: • (1) demonstró su odio y severidad para con el pecado y • (2) su gran amor para con el hombre. • El perdón gratis del pecado dañaría la autoridad de su ley y así, dañaría su reino. • Por lo tanto, fue necesario tener una expiación que proveyó la base para el perdón y al la misma vez mantener la estructura de su gobierno moral.

28. Gubernamental • Aquí es el significado del sacrificio de Cristo: • Demostró que el resultado del pecado es el sufrimiento. • Demostró el odio de Dios por el pecado. • Fue un “Sustitución penal”, pero en un sentido diferente • Significó que la muerte Cristo fue un substituto por el castigo. En vez de castigarnos por nuestros pecados, Dios mató a su hijo para demonstrar su ira en contra del pecado. Su muerte no fue un castigo — hizo el castigo no necesario. De hecho, un castigo no puede ser transferido.

29. Gubernamental • Otros comentarios: • El punto del castigo no es la retribución, es ser un factor disuasivo en contra del pecado. • Es principalmente subjetivo. Si impacto principal fue sobre el hombre • Pero hay un elemento Objetivo: • Dios, en el sacrificio de Jesús, mantuvo su gobernación. El castigo el pecado, y hizo posible el perdón de los hombres. • La muerte de Jesús es una paga nominal o simbólica, no sustitucional.

30. Gubernamental • Apoyo bíblico: • No hay, realmente. • Isa 42:21: Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla. — la idea de preservar su ley y gobierno moral.

31. Gubernamental • Problemas: • Niega que Dios necesita la propiciación • Niega que la obra de Cristo es la satisfacción y cumplimiento de la ley • No trata con la Justicia de Dios. Dios es gobernador, no Juez. Un gobernador puede perdonar; un Juez no. • Requiere un cambio en la definición de la Justificación: • No es un acto forense o judicial. • Es que Dios en su gobierno los trata como si son justos. Dios los perdona, pero no los declara justo. • Dios, como el gobernador lo puede hacer. • Legalmente Dios no puede justificar a pecadores si no son perfectamente Justos. • Imputación no es Justo. (Finney hablo de “Ficción de la imputación”) • Pero el asunto no son las demandas de la ley. Dios puede perdonar.