Download
1 / 49
550 likes | 803 Views
بسم الله الرحمن الرحيم. محاضرة بعنوان ” الزواج المدني في الميزان ” للأستاذ الدكتور رأفت محمد رشيد الميقاتي نائب رئيس جامعة طرابلس عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة طرابلس أستاذ قوانين الأحوال الشخصية في قسم الدراسات العليا كلية الحقوق - جامعة بيروت العربية
E N D
بسم الله الرحمن الرحيم محاضرة بعنوان ” الزواج المدني في الميزان ” للأستاذ الدكتور رأفت محمد رشيد الميقاتي نائب رئيس جامعة طرابلس عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة طرابلس أستاذ قوانين الأحوال الشخصية في قسم الدراسات العليا كلية الحقوق - جامعة بيروت العربية الجمعة 20 ربيع الأول 1434 هـ الموافق 1 / 2 / 2013 م.
الاجراءات التي تتبع في ابرام الزواج المدني :
الاجراءات التي تتبع في ابرام الزواج المدني :
الاجراءات التي تتبع في ابرام الزواج المدني :
الاجراءات التي تتبع في ابرام الزواج المدني :
الاجراءات التي تتبع في ابرام الزواج المدني :
أبرز المخالفات الشرعية لمشروع قانون الأحوال الشخصية الاختياري المسمّى بالزواج المدني والمقدم من رئيس الجمهورية الأسبق الياس الهراوي، إلى مجلس الوزراء، عام 1998م.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة الأولى : يطبق هذا القانون بصورة الزامية على الأشخاص الذين يختارون الخضوع لأحكامه عن طريق عقد زواجهم وفق الصيغ المحددة فيه • يقول الله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا سورة الأحزاب الآية (36)
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة التاسعة : لا يجوز عقد الزواج بين شخصين أحدهما مرتبط بزواج قائم والا كان العقد باطلاً • وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ سورة النساء الآية (3)
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة العاشرة : عدّت من لا يصح الزواج منهم مع إغفال قرابة الرضاع واعتبار قرابة التبني • حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا سورة النساء الآية (23)
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة العاشرة : عدّت من لا يصح الزواج منهم مع إغفال قرابة الرضاع واعتبار قرابة التبني • وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا سورة الأحزاب الآية (37)
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (20) على الزوجة المساهمة في الانفاق إن كان لها مال • الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا سورة النساء – الآية 34
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (44) كلا الزوجين ملزم بالنفقة تبعاً لموارده • أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى - سورة الطلاق-الآية 6 • (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلادَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) – سورة البقرة - الآية233
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (25) يساوى الرجل والمرأة في حق طلب الطلاق ليس للرجل حق تطليق زوجته مباشرة بل يطلب ذلك من القاضي . • (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) سورة الطلاق – الآية 1 • (لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) سورة البقرة الآية 236 • الطلاق بيد الرجل – يمكن تفويض المرأة به ويمكن لكل من الزوجين طلب التفريق من القضاء.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (26) لا يصح الطلاق بالتراضي إذا اتفق الطرفان على الطلاق • الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) سورة البقرة –الآية 229 - فللمرأة أن تبرئ الزوج من المهر أو جزء منه ويطلقها وهذا هو الخُلع أو المخالعة
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (27) من أسباب الطلاق الغيبة المنقطعة خمس سنوات على الأقل على المرأة أن تنتظر زوجها إذا غاب وانقطعت أخباره خمس سنوات ثم تطلب الطلاق ، وهو ما يحتاج إلى سنتين أو ثلاث • في الفقه الإسلامي للقاضي أن يحكم بالتفريق بعد اجراء التحقيقات فوراً بغض النظر عن المدة ، إن لم يترك الزوج لها نفقة ، فإن ترك لها نفقة ، وكانت الغيبة في الحرب تنتظر سنة فقط ويمكن الحكم بالتفريق إن لم يرجع زوجها الغائب ، وأما الغيبة في غير ظروف الحرب فتنتظر أربع سنوات إن كان قد ترك لها نفقة
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (34) يمنع على المرأة أن تتزوج قبل انقضاء 300 يوماً على إبطال الزواج أو احلاله إلا إذا كانت حاملاً ووضعت مولودها قبل انقضاء هذه المدة ، أو إذا رخص لها بالزواج بقرار معلل تتخذه المحكمة المختصة في غرفة المذاكرة • عدة المطلقة : • وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) سورة البقرة – الآية 228.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (34) يمنع على المرأة أن تتزوج قبل انقضاء 300 يوماً على إبطال الزواج أو احلاله إلا إذا كانت حاملاً ووضعت مولودها قبل انقضاء هذه المدة ، أو إذا رخص لها بالزواج بقرار معلل تتخذه المحكمة المختصة في غرفة المذاكرة • وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا - سورة البقرة – الآية 234. • عدة المتوفى عنها زوجها : • وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ - سورة البقرة – الآية 234.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (35) : الهجر هو انفصال أحد الزوجين في المسكن والحياة المشتركة مع بقاء رابطة الزوجية • (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) سورة البقرة – الآية 231.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (38) : يصح الهجر بالتراضي على أن يجري تدوينه بقرار تتخذه المحكمة المختصة المادة (39) : بامكان الزوجين طلب الطلاق اذا انقضت ثلاث سنوات على ابرام الحكم بالهجر دون عودتهما إلى الحياة المشتركة. أي أنه يجب أن يظل الزوجان معذبين في حياتهما المشتركة، متهاجرين أربع سنوات على الأقل حتى يمكن طلب الطلاق، واذا طلب الطلاق حتى يصدر الحكم فيه يحتاج إلى سنتين أو ثلاث، يعني محكوم على الزوجين أن يبقيا ست أو سبع سنوات على الأقل بعيدين عن بعضهما ممنوعين من الزواج لأن الطلاق لم يقع حتى الآن. • (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) سورة البقرة – الآية 229. • (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) سورة النساء – الآية 129
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (60) : الولد غير الشرعي هو المولود خارج اطار مؤسسة الزواج الشرعي المنظمة في هذا القانون. • معنى ذلك بوضوح أن المسلم المتزوج وفق هذا القانون اذا تزوج امرأة ثانية زواجاً شرعيا، أي اذا وقع الهجر أو طلاق واستمر سنوات وما استطاع الزوج صبراً فتزوج امرأة ثانية قبل أن تنتهي معاملات الطلاق من الأولى، وأنجب من الثانية أولادا، فهم يعتبرون أولاداً غير شرعيين.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (61) : البنوة غير الشرعية في نطاق تطبيق هذا القانون هي البنوة الناتجة عن علاقة شخصين، أحدهما متزوج وفق هذا القانون. • كما لا يحق للزوج أن يتبنى أولاده من الزواج الثاني لأن المادة 80 من المشروع تنص على أنه لا يصح للوالدين تبني أولادهما غير الشرعيين.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (57) : تشترط موافقة الزوج الآخر لصحة الاقرار بالنسب المادة (64) : موافقة الزوج الآخر شرط لصحة الاعتراف • اذا كان للرجل ولد، وأراد أن يعترف به، فما علاقة الزوجة بهذا الأمر، وكيف يشترط موافقتها ؟ • ولماذا هذا الظلم ! • واذا لم يوافق الطرف الآخر يبقى الولد مظلوماً لا يعترف بنسبه ؟ وما الفائدة من ذلك !؟| ولماذا تعطل القاعدة الفقهية والقانونية أن الاقرار سيد الأدلة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (66) : يجوز اثبات نسب الولد غير الشرعي لأبيه في حالات الخطف والاغتصاب والاغراء بالطرق الاحتيالية • اثبات نسب الولد غير شرعي هو ثمرة – خطف واغتصاب • أو – اغراء بالطرق الاحتيالية!! • والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : • ( الولد للفراش ) أي النسب لا يكون الا في إطار عقد زواج صحيح (وللعاهر الحجر) أي للزاني المحصن الرجم. • وبالتبني صار الولد له كل حقوق الابن وواجباته ومنها تحريم الزواج من أنه وأخواته واذا بقي الأمر كذلك ثم فسخ القرار ينقلب الحلال حراماً وهكذا التلاعب بالأنساب والأعراض.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة ( 73 ) : التبني عقد قضائي ينشء بين المتبني والمتبنى الحقوق والواجبات العائدة للنبوة الشرعية. المادة (83) : تنشأ موانع جديدة بين كل من المتبني والمتبنى وأقاربهما. المادة (84) : يفسخ عقد التبني بقرار تتخذه المحكمة المختصة في غرفة المذاكرة لأسباب منها إساءة أحدمها إلى الآخر أضراراً مادية أو أدبية جسيمة وسلوك أحدهما الشائن. • يقول الله تعالى : (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ الَّلائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) سورة الأحزاب الآيتان 4 / 5
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (86) : الولاية الجبرية على القاصر هي للأب، وهي للأم في حال وفاة الأب أو جنونه أو اعتباره مفقوداً والا فالمحكمة تعين وصياً. • الجد لا وجود له في مشروعهم على الاطلاق، والولاية الشرعية تؤول إليه بعد الأب إليه.
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (110) : تطبق على الزوجين اللذين عقد زواجهما وفقاً لهذا القانون أحكام الارث والوصية وتحرير التركات العائدة لنظام الأحوال الشخصية التابعة له كل منهما مع مراعاة المبدأين الآتيين : لا يحول اختلاف الدين دون التوارث بين الزوجين ودون افادة الأولاد. تبقى اختصاص النظر في قضايا الارث والوصية وتحرير التركات والنزاعات الناشئة عنها للمحاكم المدنية وسواها. • يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يتوارث أهل ملتين شتى ). • اذا كان هناك مسلم متزوج بزوجة ثانية أولادهما أولاد شرعيون في نظر الشرع، وهم غير شرعيين في نظر القانون، فهل تورثهم المحكمة المدنية الناظرة بالارث والوصية؟!
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (42) : تتناول حضانة الأولاد وحراستهم ومنحت المحكمة حق تمديد فترة الحضانة المعطاة للأم أو تقصيرها في ضوء وضع القاصر. • اغفال تام لمراتب الحضانة وحق المشاهدة وتنظيمها
بسم الله الرحمن الرحيم باسم القانون اللاديني المادة (88) وحتى المادة (106) : تتحدث عن الوصاية أموال القاصر والمحاسبة بهذا الشأن وتحريره من الوصاية وأحكام الوصاية على المجنون والمعتوه والسفيه إلى المادة (109). المادة (107) : تتحدث عن المفقود وأحكامه. • السؤال : • اذا كان القانون اختيارياً والمحكمة المدنية تنظر بطلب الوصاية على المجنون والمعتوه والسفيه المقدم من كل ذي مصلحة وتعين عليه وصياً، فهل اختار المجنون أو المعتوه أو السفيه هذا القانون حتى يطبق عليه ؟ وكذلك المفقود !؟
قال الله تعالى ” ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ”
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ محاضرة بعنوان ” الزواج المدني في الميزان ” للأستاذ الدكتور رأفت محمد رشيد الميقاتي دمتم في رعاية الله مع الشكر للجهة الداعية
