شرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية

1. المديرية العامة للتربية والتعليم بمنطقة جنوب الباطنة شرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية الصف العاشر ج1 إعداد: ثرياءالشبيبية 2010/9/21

2. القرآن ربيع القلوب اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا

3. الورقة الأولى مقرر التلاوة: سورة يوسف (10 حصة) الوحدة الأولى: من علوم القرآنالكريم (14حصص)

4. أهدافورقةالعمل حياة قلبي مع كتاب ربي يرصد المتدرب أساليب التغذية الراجعة التصحيحية المستخدمة في تصحيح التلاوة. يلخص المتدرب مفاهيم الوحدة بتصميم خريطة ذهنية. يثمن المتدرب أهمية إثراء محتوى الوحدة. يقترح المتدرب أنشطة تقيس القيم في الوحدة. يصيغ المتدرب أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة.

5. أنشطةالمتدرب • رصد أساليب التغذية الراجعة التصحيحية المستخدمة في تصحيح التلاوة. • تصميم خريطة ذهنية للوحدة. • صياغة أسئلة قيم في الوحدة. • صياغة أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة. • اقتراح وسائل تعليمية ومصادر تعلم مناسبة. • اقتراح طرائق تدريس مناسبة لتدريس الوحدة.

6. الزمن المقترح لتنفيذ ورقة العمل مشاهدة موقف صفي لرصد التغذية الراجعة التصحيحية المفعّلة(40ق). تحليل مفردات الوحدة(30ق). عرض الخرائط الذهنية (20 ق). تصميم أنشطة القيم والعمليات العقلية العليا (30ق). استراحة (30ق). عرض المفردات الإثرائية(80ق). عرض طرائق التدريس المقترحة (30ق).

7. أولاً: مقرر التلاوة

9. يرجى الرجوع لورقة العمل الأولى الخاصة بشرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية للصف العاشر ج2 والتي أعدتها مشرفة المادة/ رابعة المقبالية للاستفادة من: إجراءات مقترحة في تدريس التلاوة. مقترح (مختصر) للتحضير لدروس التلاوة.

10. أحكام التجويد التي يراجعها الطالب أثناء التلاوة في الصف العاشر • أحكام النون • أحكام الميم • التفخيم والترقيق • القلقلة • المد • إدغام المتماثلين والمتقاربين

11. مقرر التلاوة: سورة يوسف ملف مرفق (100فائدة من سورة يوسف). خواطر قرآنية في سورة يوسف الإشمام والروم

12. أسباب ضعف الطلاب في التلاوة

13. التغذية الراجعة التصحيحية كأسلوب لعلاج ضعف التلاوة • المقصود بالتغذية الراجعة (feedback): • المعلومات التي يزوّد بها المتعلم من أي مصدر بأسلوب منظم حول أدائه السابق, من أجل مساعدته في تعديل أو تغيير الاستجابات التي تكون بحاجة إلى التعديل أو التغيير, وتثبيت الاستجابات الصحيحة، حتى يتمكن من تحسين مستوى أدائه في المهمات التعليمية اللاحقة.

14. مخطط تصنيفي لأنواع التغذية الراجعة حسب طريقة الحصول عليها حسب الطريقة التي يتلقى بها الطالب حسب دورها الوظيفي حسب زمن التقديم لفظية مكتوبة باطنية ظاهرية تعزيزية تفسيرية تصحيحية إعلامية مرئية المؤجلة الفورية حسب الاتجاه حسب طبيعتها حسب مصدرها نوعية إيجابية داخلية كمية سلبية خارجية

15. أساليب تطبيق التغذية الراجعة التصحيحية: • 1- التصحيح الفوري الصريح (Explicit correction): إخبار المعلم الطالب أن إجابته خطأ، ثم تصحيح إجابة الطالب مباشرة. وعلى المعلم أن يُعْلِم الطالب بصورة صريحة أن إجابته خطأ، سواء أكان ذلك باللفظ (خطأ، لا) أم بتغيير ملامح الوجه، حتى يفهم الطالب أن إجابته خطأ.

16. وقد يستخدم المعلم قبل تقديم الإجابة الصحيحة للطالب عبارات، مثل: "أنت تقصد"، "ينبغي لك أن تقول..."، وفي هذا الأسلوب لا تتاح الفرصة للطلاب للتصحيح الذاتي أو التصحيح لبعضهم بعضا. • مثال: الطالب: صراط الذين ألعمت عليهم ... [خطأ في نطق كلمة "أنعمت"]. • المعلم: لا، أنت تقصد "أنعمت عليهم"..[تغذية راجعة فورية صريحة].

17. 2- التصحيح الضمني (Recasts): إعادة المعلم صياغة إجابة الطالب الخطأ أو الناقصة، كليا أو جزئيا، بعد حذف الخطأ أو إزالته منها بصورة غير صريحة، ودون أن يُشير للطالب أن إجابته خطأ. وتختلف التصحيحات الضمنية، فبعضها يركز على مفردة واحدة في النص، بينما يركز البعض الآخر على تعديلات في النص بأكمله، وفي هذا الأسلوب قد لا يفهم الطالب أن إجابته خطأ.

18. مثال: الطالب: "والسماء والطارقْ" [خطأ في تطبيق حكم القلقلة في حرف القاف]. • المعلم: "والطارقْ" [يعيد المعلم نطق كلمة الطارق مع تطبيق حكم القلقلة بصورة صحيحة].

19. 3- طلب توضيح (Clarification requests): طلب المعلم إلى الطالب أن يعيد إجابته بصورة أوضح وأكثر دقة؛ لأن إجابته لم تُفهم أو صيغت بشكل خطأ. وهذا النوع يتعلق بمشكلات في الاستيعاب أو الدقة أو كليهما، كما أنه يتبع إجابة الطالب الخطأ. ويشتمل طلب التوضيح على عبارات مثل "معذرة"، "تعذّر عليّ فهمك"، كما يمكن أن يشتمل على تكرار للخطأ مثل: "ماذا تقصد بقولك .......؟".

20. وهذا النوع يحث الطالب على القيام بالتصحيح الذاتي، وفيه قد لا توجد أية إشكالية في فهم المعلم لإجابة الطالب، حيث يبدو أن المعلم مدرك لما يريد الطالب أن يقوله، لكنه يريد أن يوجّه انتباه الطالب للخطأ الذي وقع فيه، دون أن يعطيه الإجابة الصحيحة، فقد يلجأ إلى التلميح لتعريف الطالب بطبيعة الخطأ. • مثال:- الطالب: يمد المد الطبيعي مرتين. • المعلم: وضح المقصود بقولك مرتين.

21. 4- التصحيح اللغوي (Metalinguistic feedback): مساعدة الطالب بصورة غير مباشرة على أن يكون أكثر دقة في صياغة إجابته، من خلال التعليق على الإجابة أو إضافة معلومة أو طرح سؤال يُشير إلى طبيعة الخطأ، ويستدرج الطالب للتوصل إلى الإجابة الصحيحة.

22. وتُشير ملاحظات المعلم إلى وجود خطأ في مكان ما، مثال: ("هل تستطيع أن تحدد خطأك؟"، "لا ليس ذلك"، أو حتى كلمة "لا"، أو الأسئلة التي يُجاب عنها بنعم أو لا). • مثال: - الطالب: "والسماء والطارقْ". • المعلم: هل هكذا ننطق القلقلة؟

23. 5- استخلاص الإجابة من الطالب (Elicitation): ويشتمل هذا الأسلوب على ثلاث طرق، هي: • أ- إعادة المعلم إجابة الطالب، بحيث يتوقف عند الجزء الخطأ من الإجابة ليعيد الطالب إجابته بصورة صحيحة. • مثال:الطالب: يوجد إخفاء في كلمة "لينبذن". • المعلم: لا، ليس إخفاء إنما ........

24. ب- طرح أسئلة لاستخلاص الإجابة من الطالب، وهنا تُستثنى الأسئلة التي يُجاب عنها بنعم أو لا. • مثال: - الطالب: "منْ شيء" يخطئ الطالب في تطبيق حكم الإخفاء. • - المعلم: ما حكم النون الساكنة إذا جاء بعدها حرف الشين؟

25. ج- طلب المعلم إلى الطالب تعديل إجابته الخطأ. • مثال: - الطالب: "وما أدْراك ما سجين" [خطأ في تطبيق حكم القلقلة في حرف الدال]. • المعلم: نتوقف هنا، وقع سعيد في خطأ، لم يطبق حكماً من أحكام التلاوة، سنعطيه فرصة أخرى.

26. 6- إعادة إجابة الطالب الخطأ (Repetition): تكرار المعلم الكلمة أو الجزء الخطأ من إجابة الطالب مع تغيير نبرة الصوت، ليُشعر الطالب أن إجابته خطأ فيعمل على تصحيحها. • مثال: - الطالب: حدث فتح مكة في السنة السابعة للهجرة. • المعلم: السابعة؟

27. وتتشابه أغراض كل من طلب التوضيح، والتصحيح اللغوي، واستخلاص الإجابة من الطالب، وإعادة إجابة الطالب الخطأ، إذ إنها أساليب تصحيحية تعزّز لدى الطالب المبادرة إلى التصحيح الذاتي. للتوسّع في موضوع التغذية الراجعة يوجد ملف مرفق بورقة العمل.

28. لنشاهد الموقف الصفي الآتي ونرصد من خلاله مدى استخدام أساليب التغذية الراجعة التصحيحية عند تدريس التلاوة.

30. ثانياً: من علوم القرآن الكريم

31. نشاط • افحص عناصر وحدة من علوم القرآن، بالتعاون مع أفراد المجموعة سنقوم ب: • تلخيصمفاهيمها عن طريق تصميم خريطة ذهنية. • صياغة أسئلة قيم في الوحدة. • صياغة أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة. • اقتراح وسائل تعليمية ومصادر تعلم مناسبة. • اقتراح طرائق تدريس مناسبة لتدريس الوحدة.

32. قصص الرسل والأمم الحروف المقطعة الإيضاح والتبيين / علم يعرف به كتاب الله وبيان معانيه واستخراج أحكامه. السجدة تحدث عن عادات المشركين القبيح إيجاز الخطاب القرآن المصدر الأول للتشريع، والمسلم مامور شرعاً بفهم معانيه وتدبر آياته والاهتداء بهديه. قصة آدم وإبليس كلا الناسخ والمنسوخ المكي والمدني علم التفسير إبطال عقائد الشرك يا أيها الناس خصائصه خصائصه أصول الأخلاق السكينة، الرحمة، تحفه الملائكة، يذكره الله. المكي ما نزل بعد الهجرة ما نزل بمكة قبل الهجرة أحكام العبادات والمعاملات رسول الله، فالصحابة، فالتابعين، فتابعيهم، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. دعوة أهل الكتاب من علوم القرآن الكريم المدني فوائده شروط المفسر آداب المفسر تمييز الناسخ من المنسوخ. معرفة التدرج في التشريع. الانتفاع بهداية القرآن. الطول أقسامه فضله تعريفه أهميته نشأته ضوابطه ضوابطه تعريفه تعريفه القرآن،السنة، الصحابة،كبار التابعين أحكام الجهاد الأحكام الشرعية بالرأي البياني العلمي بالمأثور يا أيها الذين آمنوا محمود أهل الكتاب والمنافقين دينية، خلقية، عقلية، علمية الناسخ والمنسوخ حكمين شرعيين مذموم شروطه طرق معرفته الحكمة منه إبراز الجمال البياني وتناسق الأسلوب استشعار عظمة الله تعالى تجنب الأمور الغيبية تلاوة وتدبر الآيات تجنب الآراء الغريبة الابتعاد عن التعصب المذهبي - النقل الصريح - اجتماع الأمة - تعارض الأدلة مع معرفة المتقدم والمتأخر (ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) تأخر الناسخ عن المنسوخ التخفيف، التدرج، الخير الابتلاء الناسخ والمنسوخ في موضوع واحد الآيات الكونية

33. لماذا تقرأ القرآن ؟ • قال تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب } (ص:29) فتدبر القرآن الكريم مقصد أساس من مقاصد نزول القرآن الكريم. • ومعنى تدبر القرآن: هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه وإدارك معانيه وحكمه المراد منه. • حال السلف مع كتاب الله.

35. - {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [(83) سورة المائدة] • - {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [ (2) سورة الأنفال ] • - { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا} [107: سورة الإسراء] • - {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [(73) سورة الفرقان] • - {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [ (23) سورة الزمر]

36. اجتماع القلب والفكر حين القراءة. • البكاء من خشية الله. • زيادة الخشوع. • زيادة الإيمان. • الفرح والاستبشار. • القشعريرة خوفا من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة. • السجود تعظيما لله عز وجل. ما علامات التدبر؟

37. آلة فهم القرآن هو القلب. القلب بيد الله وحده لا شريك له يفتحه متى شاء ويغلقه متى شاء بحكمته وعلمه سبحانه. علامات حب القلب للقرآن. حب القلب للقرآن وعلاقته بالتدبر هل تحب القرآن؟

38. التوكل على الله تعالى والاستعانة به. لتحصيل حب القلب للقرآن وسيلتان: للتوسّع في موضوع تدبر القرآن الكريم يوجد ملف مرفق بورقة العمل يتضمن دورة علمية في (فن تدبر القرآن). فعل الأسباب.

39. نشاط • وضح المقصود بقوله تعالى: [فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39)]. • نستخلص من هذا النشاط أهمية علم التفسير.

40. بماذا تشعر عندما تحضر مجالس العلم؟ • ما الفوائد التي تجنيها من حضورك لمجالس العلم؟ • ما الدور الذي تأمله من المساجد ومدارس تحفيظ القرآن؟

41. لنتابع الأدوار التي يقوم بها أحد المساجد بسنغافورة • ونقارنها بحال مساجدنا.

42. نشاط • استنتج نوع التفسير من خلال المقاطع التي سيتم عرضها: • الشعراوي • فاضل السامرائي • زغلول النجار

43. نشاط يمكن الرجوع للملف المرفق (أقسام التفسير) للاستزادة في موضوع أنواع التفاسير • اقرأ تفسير الآيتين(32-33) من سورة (الشورى) في التفاسير الآتية (بالمأثور، وبالرأي، والعلمي، والبياني): • ماذا تلاحظ؟ • ما فائدة تنوّع التفاسير؟

44. نشاط • يجب أن يتصف المفسر بالمواصفات الدينية، والأخلاقية، والعقلية، والعلمية. • وضّح أهمية كل صفة من المواصفات السابقة.

45. تفسير الآيات في الملف المرفق (المحكم والمتشابه). حياة قلبي مع كتاب ربي

46. المحكمات{هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}آل عمران7 • أي أنها الأصل الذي يجب أن يرد المتشابه إليه. • وما كانت المحكمات أمّاً للكتاب إلا لوضوح دلالتها، ووجوب الأخذ بها، ورد ما أوهم خلافها إليها. • فالمتشابهات فروع لها، لا يمكن أن تجانفها في دلالتها. حياة قلبي مع كتاب ربي

47. منشأ التشابه إجمالا هو خفاء مراد الشارع من كلامه. • أما تفصيلا: • منه ما يرجع خفاؤه إلى اللفظ من جهة غرابته كلفظ الأب في قوله تعالى : { وَفَاكِهَةً وَأَبّاً }. • أو من جهة اشتراكه بين معان عدة كما في قوله - تعالى - { فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً باليمين } أي فأقبل إبراهيم على الأصنام يضربها بيمينه ، أو بقوة ، أو بسبب اليمين التي حلفها. ومن هذا النوع فواتح السور المبدوءة بحروف التهجي. • ومنه ما يرجع خفاؤه إلى المعنى، ومثاله كل ما جاء في القرآن وصفا لله تعالى أو لأهوال القيامة، أو لنعيم الجنة،فالعقل البشرى لا يمكن أن يحيط بحقائق صفات الخالق، ولا بأهوال يوم القيامة، ولا بنعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار. حياة قلبي مع كتاب ربي

48. المتشابهات ثلاثة أنواع من حيث التوصل لمعناها: • 1- مالا يستطيع البشر جميعا أن يصلوا إليه كالعلم بذات الله، وبوقت القيامة ونحوه مما استأثر الله بعلمه. • 2- ما يستطيع كل إنسان أن يعرفه عن طريق البحث والدرس، كالمتشابهات التي نشأ التشابه فيها من جهة الإِجمال والبسط والترتيب. • 3- ما يعلمه خواص العلماء دون عامتهم. حياة قلبي مع كتاب ربي

49. نشاط • قَالَ تَعَالَى: { الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ } وَ{ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ } فَوَصَفَ جَمِيعَ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ بِالْإِحْكَامِ. • وَقَالَ تَعَالَى : { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ } فَوَصَفَ جَمِيعَهُ بِالْمُتَشَابِهِ. • وقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } فَوَصَفَ هَهُنَا بَعْضَهُ بِأَنَّهُ مُحْكَمٌ وَبَعْضَهُ بِأَنَّهُ مُتَشَابِهٌ. • كيف توفق بين الآيات؟

50. لا تعارض بين هذه الإِطلاقات الثلاثة ، لأن معنى إحكامه كله : أنه متقن متين لا يتطرق إليه خلل أو اضطراب . ومعنى كونه كله متشابها أنه يشبه بعضه بعضا فى بلاغته وفصاحته وإعجازه وهدايته ، ومعنى أن بعضه محكم وبعضه متشابه ، أي أنه محكم متقن من حيث تركيبه وجُمَله ، ومتشابهاً متكرر المضمون من حيث معانيه. حياة قلبي مع كتاب ربي