通天之塔

1. 通天之塔 創11:1-9

2. 人定勝天? • 醫療科技的進步:平均壽命增加、人類基因圖譜˴人類大腦圖解… • 生產技術的突破:基因改造、機器人、奈米科技 • 資識及交通的方便:手機˴電腦(人工智慧˴量子電腦…)˴高速鐵路、飛天車、高度飛機… • 太空極速發展:天文望遠鏡、人造衛星、太空站、登陸火星…

3. 問題重重 • 空氣污染-溫室效應-氣候變亂-各種天災-南北極冰雪融化-淡水的不足? • 人口爆炸-糧食的不足/能源的危機 • 病毒的突變˴超級病菌˴國際防疫的困難… • 市場經濟全球化的複雜性與危險性:財團的壟斷-貨幣戰爭-金融危機-失業攀升… • 不同宗教與種族之間的鬥爭與仇恨日益加深(波斯頓的爆炸、恐怖攻擊新血) • 資訊爆炸,毀滅性武器日益更新(無人飛機˴ 殺手機器人˴衛星武器…) • 社會上道德滑坡:唯利是圖˴狼狽為奸˴一 拍即合(淫亂)˴家庭破碎(為了上網毒害父 母)、今朝有酒今朝醉…

4. 人類真實的挑戰 社會文明的衰落, 源于無法勝任道德與宗教的挑戰， 而非物質與環境的挑戰 (諾貝爾獎歷史學家湯恩比)

5. 屬靈的背景 • 雖然是進入了浩劫後的新天地,挪亞的後代仍然延續著亞當的原罪-人類根本的問題(離開神偏行己路,)仍未真正得到解決 • “罪惡的發展”(chap1-11主題)是ㄧ再的重演:挪亞犯罪(9:20-21)-含的不孝(9:22)-巴別塔的悖逆聯盟(11:1-4 • 新的神人盟約開始引進了尊重生命(9:4)和罪與罰(律法的概念)的概念(9:6,)除了給罪人作為行動的界線,也為將來因信稱義的救恩作預備 • 迦南的咒詛(9:25-27),預言了將來選民亞伯拉罕的後代所要面對的主要敵人:迦南人

6. 暴力的國度 • 類似該隱所建立的文明,曾經培育了“上古英武有名的人士”(6:4,)含的後代寧錄也是“世上英雄之首”(10:8,)其國度也是以“暴力”取勝(英勇的獵戶,10:9) • 巴別的原意是“神的門,”是寧錄國度的權力中心(10:10),是他們在往東擴展勢力,在示拿平原(兩河流域)時,為了維持這個日益龐大的暴力國度,所建立的政治、文化和宗教中心(11:2-4)

7. 建造巴別 • 他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 、 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 、 就 住 在 那 裡 。他 們 彼 此 商 量 說 、 來 罷 、 我 們 要 作 磚 、 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 、 又 拿 石 漆 當 灰 泥 。他 們 說 、 來 罷 、 我 們 要 建 造 一 座 城 、 和 一 座 塔 、 塔 頂 通 天 、 為 要 傳 揚 我 們 的 名 、 免 得 我 們 分 散 在 全 地 上 。

9. 建造的動機 • 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上 。 • 巴別塔的建構,其實就是想保存洪水以前惹神傷心,屬於人本的文化傳統-講究的是暴力和宴樂(該隱-寧錄) • 這個文化的另一個本質是,利用“宗教(re-ligion)”來凝聚人群,伸張自我的權勢.在這個目的下,“真神”是誰並不重要,重點在於是否為我所用,因此,慢慢的就演變為多神信仰(沒有合用的,我們就創造一個新的)

10. 通天之塔 • 考古發現通靈塔(ziggurat,從蘇美人、烏魯特人,到古巴比倫的神廟):金字塔形的神廟,主要是安設天梯,讓眾神可以降臨人間

11. 塔頂通天 • 塔頂通天(與天一樣):這種通靈塔必會配合某種通靈的法術來尋求靈界的權能-人們通常相信,擁有法術或科學的知識,就算是天,也會在我們人類的掌控之中-法術(星象學,紫薇斗數,算命,風水,碟仙..)與科學主義(數學化),都成為人類想要去掌控自然或超自然的道具(不是為了求真求善求美的追求)

12. 建造的方法 • 科技的發展 我 們 要 作 磚 、 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 、 又 拿 石 漆 當 灰 泥 (10:3) • 彼此的結盟 那 時 、 天 下 人 的 口 音 言 語 、 都 是 一 樣 。他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 、 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 、 就 住 在 那 裡 。他 們 彼 此 商 量 說…

13. 科技的發展 • 到底科技的發展對人類是好是壞? • 科技的目標是什麼:建造一座城和一座塔,塔頂通天,免得我們分散在全地(v4) • 不是為了促進全人類的生活,或保護救助孤苦無依的人 • 是為了某些人要伸張其無底洞般的權威(多半發展鎮壓摧毀性武器:細菌或生化武器、核子彈、機器殺手…)

14. 彼此結盟

15. 悖逆聯盟 • 人與人之間的結盟對人類是好是壞? • 為要傳揚我們的名(v4a):不是神的名-人類不再想代表神來管理大地,-而是全然的自主,自己作自己的代表(歷史證明,領導人不是為了一個更高的目標,或是依據更高的原則在用權,就會成為孤家寡人-自我膨脹,權力的濫用和傷害就會達到最高峰). • 免得我們分散在全地(v4b):反對神的命令(生養眾多遍滿地面,)寧錄帶領的國度,已經決定在神的權能之外組成一個悖逆聯盟.

16. 巴別的邪靈國度 • 聖經中從巴別到巴比倫,指向一個屬靈神秘形式的國度,就是撒但在人間所建立的榮華: 巴比倫素來為列國的榮耀、為迦勒底人所矜誇的華美(賽13:19a)…明亮之星、早晨之子阿、 你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒 在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在 神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上我要與至上者同等(賽14:12-14;參啟18巴比倫倒塌)

17. 耶和華掌權 • 洪水後,當神雖然已經被排除在人類的腦海以外,神卻仍然在意人類的一切,神仍然在觀看(11:5,)巴別塔再高,仍然構不到神,但神仍然俯救人類,來到人間(耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔 ,v5) • 神知道這個巴別塔對救恩發展的危險性,所以破壞了這個悖逆的結盟-變亂語言(v7,)ㄧ方面增進罪惡結盟的困難性,另一方面也保存了個人或各族有自由發展和選擇的機會,好為神的揀選鋪路

18. 與以色列的關聯 • Chapter 10 的族譜指出了以色列(亞伯拉罕後代)和列邦之間的關係(70國-70人下埃及,非揀選的族群-揀選族群,都是按著以色列的聯盟或敵人來分類) • 閃的後代有亞法撒,是以色列列祖的親族及列祖為後代尋找配偶之處 • 含的後代有迦南,還有以色列的其他的敵人,埃及、巴比倫、亞述 • 雅弗的後代四處分散(10:5),四處擴張,離以色列人較遠,較沒有直接的關係 • 這裡,作者(編者)已經漸漸聚焦在ㄧ個神所揀選的人-亞伯拉罕的背景

19. 神的絕對權能 • 神的救恩是按著神所預定的計劃在 發展,不是按著人類自以為是的努力 來實現,即使是在全人類都想聯合起來獨立自主時,神仍然在為人類真正的救恩鋪路,在人類追求獨立在神權能之外的自主時,神仍然在人間發展女人必勝的後裔:揀選ㄧ人(亞伯拉罕)-揀選ㄧ族(以色列)-女人的後裔(耶穌基督)-普世的教會(耶穌的門徒)

20. 宣召:詩2:1-6 • 金句:v9 • 回應:耶和華神已掌權 • 討論: • 人類真正的問題是什麼? • 人類的宗教都是怎麼發展起來的? • 今天人類所建構的巴別塔是什麼樣子? • 神的救恩又是如何發展的?