1 / 10

به نام خداوندی که به حال بندگان خویش مهربان و بخشنده است

به نام خداوندی که به حال بندگان خویش مهربان و بخشنده است. اندیشه اسلامی (1). ویراست دوم مؤلفان : آیت الله جعفر سبحانی و محمد محمد رضایی تدوین: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها مرکز تدوین متون درسی تهیه و تنظیم اسلایدها: معاونت امور اساتید و دروس معارف اسلامی. فصل اول:.

keefe-rocha
Download Presentation

به نام خداوندی که به حال بندگان خویش مهربان و بخشنده است

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. به نام خداوندی که به حال بندگان خویش مهربان و بخشنده است

  2. اندیشه اسلامی (1) ویراست دوم مؤلفان : آیت الله جعفر سبحانی و محمد محمد رضایی تدوین: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها مرکز تدوین متون درسی تهیه و تنظیم اسلایدها: معاونت امور اساتید و دروس معارف اسلامی

  3. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان اهمیت خود شناسی علی علیه السلام: آن که به خود شناسی دست یابد به بزرگترین سعادت و کامیابی رسیده است. دلایل ضرورت خود شناسی: 1- خود شناسی مقدمه کمال 2- پیش درآمد جهان شناسی 3- مقدمه خداشناسی 4- حلال مشکلات انسان چیستی انسان (خود شناسی)

  4. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان در اين زمينه دو ديدگاه وجود دارد. ديدگاه اول ديدگاه ماديون است. يعني كساني كه هستي را با ماده برابر مي‌دانند و انسان را صرفاً پديده مادي مي‌پندارند. طبعاً اين گروه معتقدند كه حقيقت انسان با قوانين مادي و مبتني بر حس و تجربه است. اين افراد انسان را با مُردن فاني مي‌پندارند. عده‌اي ديگر معتقدند: انسان علاوه بر بُعد مادي، بُعد غيرمادي هم دارد. به نام روح. اديان الهي به ويژه دين اسلام، ديدگاه دوم را تأييد مي‌كنند. اين‌ها معتقدند علاوه بر ابزار حسي و تجربي، ابزار غيرتجربي و غيرحسي هم وجود داردو انسان با مردن از بين نمي‌رود بلكه انتقال از مكاني به مكاني ديگر است. حقیقت انسان

  5. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان قرآن در آياتي به دو ساحتی بودن انسان تصريح مي‌فرمايد. در يكجا مي‌فرمايد: «سپس خداوند اندام انسان را موزون ساخت و از روح خويش در وي دميد» كه مراد از تسويه و موزون بودن، خلقت اعضاي بدن است به صورت اعتدال و به دور از افراط و تفريط. و در بعضي از آيات مي‌فرمايد: «اللهُ يَتَوَفَّي الأنْفُس حينَ مَوْتِها» «خداوند روح مردم را هنگام مرگشان به تمامي باز مي‌ستاند» در اين آيه كلمه «تَوَفّي» به معناي اخذ و گرفتن است. بدون شك فرشته مرگ هنگام مرگ روحِ آدمي را مي‌ستاند هرچند بدن آدمي باقي است. از اين آيه استفاده مي‌شود كه حقيقت انسان هماني است كه ملك الموت مي‌ستاند. روح، حقیقت انسان

  6. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان ادراک نظری ادراک عملی بعد ادراکی انسان ابعاد روح انسان گرایشهای حیوانی گرایشهای انسانی بعد گرایشی انسان

  7. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان بحرانهای معرفتی انسان و بحرانهای فرارو بحرانهای اخلاقی بحرانهای روانی و معنوی

  8. فصل اول: بخش یکم: انسان و ایمان دین و بحرانهای معرفتی نقش دین در بحرانهای انسانی دین و بحرانهای اخلاقی دین و بحرانهای روانی

  9. قرآن کریم: اَلا بِذِکر الله تَطمَئِنُّ القلوبُ آگاه باشید که با یاد خدا دل ها آرام می گیرد.

  10. وَالسَّلامُ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الهُدی ا ن ا ی پ بخش 1 فصل 1 سعادتمند باشید

More Related