QUE ES EL CEI KO´Ë PYAHU?

1. QUE ES EL CEI KO´Ë PYAHU? • El Centro Educativo Integral ( CEI ) Ko’ePyahu proyecto educativo surgido de las necesidades del pueblo, acompañado y desarrollado por las organizaciones campesinas, particularmente por la Asociación Campesina de Desarrollo Integrado ACADEI. • Identidad Institucional • El Centro Educativo Integral (CEI) "Ko'ePyahu" es una institución de servicio, sin fines de lucro, orientado al bien común, a través de diferentes alternativas de educación y capacitación de todos los miembros de las familias campesinas vinculadas a grupos organizados, sin discriminación alguna, de genero, de carácter religioso ni político - partidarios de sus beneficiarios, como una propuesta de educación alternativa de alcance social,

2. Visión • La formación de jóvenes campesinos-as capacitados personal y profesionalmente, capaces de relacionarse comprensiva y solidariamente con los demás y con la naturaleza, en un análisis transformador del presente y del futuro de la sociedad a la que pertenecen. • Que promuevan y dignifiquen el trabajo agrícola colectivo, entre los pequeños productores en busca del desarrollo sustentable de las comunidades, afirmando principios y valores de su identidad cultural.

3. Valores Esenciales • El Ideario del CEI "Ko'ePyahu" reconoce como valores sustantivos, que deben percibirse en todos los ámbitos de su quehacer, la integridad e idoneidad personal, eficiencia operativa, transparencia de la gestión general, autogestión, el trabajo cooperativo y la sustentabilidad ambiental. • La solidaridad como base transformadora en la búsqueda de equidad social.

4. Misión • Desarrollo de programas educativos y formativos de calidad y pertinencia, que garanticen la construcción plena de la personalidad y capacidad profesional, en un marco de relacionamiento armónico con los demás y la naturaleza. • Promoción de liderazgo participativo y de emprendibilidad en la búsqueda de la dignificacion del trabajo agrícola colectivo y la sustentabilidad en el desarrollo de las comunidades basadas en principios y valores propios de la Cultura Paraguaya.

5. Realidad Actual *92 alumnos, 30 mujeres y 62 varones distribuidos en 6 cursos. 3 grupos en la EEB- Modalidad IPA, y 3 Nivel Medio- BTA. • 6 Promociones de Bachilleres Técnicos Agrícolas (BTA) 107 egresados. • 22 egresados de la Sexta Promoción están en Pasantia Profesional en las comunidad • Actualmente está en proceso de Formación la Asociación de Bachilleres Técnicos Agropecuarios, liderados por ,los egresados. • Plantel de 25 docentes especializados en cada Área de formación: Humanística y Técnica.

6. Desde el presente año la institución está afiliada a la FECAP. • Hay un déficit de 150.000 Gs, para solventar el presupuesto básico del presente ejercicio fiscal. • Ha aumentado la contraparte con el aporte de los padres en especie. • La cooperación financiera de la CRS llega a su última etapa. • Se ha conseguido recurso del Ministerio de Hacienda pero aun falta más.

7. PROCESO HISTÓRICO • La primera parte se divide en tres momentos: Pasos Previos, Fortalecimiento Institucional y Proyección hacia la comunidad. • Se divide en dos partes, la primera un análisis histórico de la construcción y la segunda parte ( aún poco desarrollada) un análisis crítico de las experiencias con proyección hacia el futuro.

8. PASOS PREVIOS • Definición del problema • Definición de la estrategia ( Grupo de Base y ACADEI) • Gestiones para posibilitar el proyecto (Grupo de Base, ACADEI, CRS) • Capacitación continua informal ( Técnica y cultura, Org. Social, Medio Ambiente y Salud) • Intervención activa de los primeros actores ( jóvenes, dirigentes, padres, madres)

9. FORTALECIMIMENTO INSTITUCIONAL • Se consigue importante financiación de la CRS. • En 1.998, inicio del proceso de formación formal con el 1er. Curso del P. Rural • Reconocimiento oficial del MEC y MAG • Conformación de la Comisión Directiva • Aprobación de un código escrito de formas de convivencia. • La reglamentación de horario y Actividades. • Incorporación del Acompañamiento de padres • Ampliación de la parte edilicia y provisión de agua potable. • Reconocimiento del Estatuto Social.

10. PROYECCIÓN HACIA LA COMUNIDAD • Reinserción de los jóvenes Bachilleres hacia la comunidad a través de la pasantía profesional. • Compartir los conocimientos adquiridos con las familias y aprender nuevas cosas de las mismas. • Buscar posibilidades de desarrollar proyectos comunitarios.

11. Estrategias Metodológicas. • Participación activa de todos los actores a través de la Junta Directiva. • El desarrollo de la clases teóricas y prácticas, para el desarrollo del plan del BTA con una amplia adecuación curricular • El trabajo en cuadrillas formadas por 6 integrantes entre mujeres y varones. • Integración como eje transversal la organización social, Educac. Ambiental, la Educac. Familiar. • El desarrollo de la práctica productiva orgánica.

12. Desarrollo de clases teóricas relacionadas con la práctica.Implementación de las metodologías de investigación, trabajo cooperativo, práctica decampo y reflexión crítica.Participaciónprotagónica de los miembros de la comunidadeducativa. (Acompañamiento de Padres)

13. UNA VISIÓN CRÍTICA • La sustentabilidad, dos factores: Cooperación externa, aportes y participación de la comunidad y producción propia. • La continuidad de la formación profesional y la búsqueda de espacio laboral. • Las amenazas de sectores políticos no interesados en un proyecto serio.

14. Por una nueva educación que responda a las necesidades actuales campesinas, promueva y acompañe el desarrollo integral de la comunidad. Saludos cordiales CEI Ko’e Pyahu