La aportación de la Doctrina Social de la Iglesia en la formación religiosa

1. La aportación de la Doctrina Social de la Iglesia en la formación religiosa Grandes Temas de la encíclica Caritas in veritate

2. Formación del profesorado Instituto Social León XIII INTRODUCCIÓN: LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA NO ES: • una ideología para contraponerla a otros sistemas ideológicos • tampoco es una “tercera vía” ni un proyecto de sociedad, porque no existe un modelo ideal y único para resolver los problemas • Ni un conjunto de recetas para resolver los complejos problemas a los que la sociedad debe enfrentarse. • No es sociología, aunque la DSI recurra a las ciencias humanas. GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

3. Formación del profesorado Instituto Social León XIII LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA SI ES la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial ES TEOLOGIA MORAL ES FORMACIÓN ES COMPROMISO de las conciencias para las exigencias del bien común orienta la conducta de las personas animación cristiana de las realidades temporales. INTRODUCCIÓN: GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

4. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DESDE EL PUNTO DE VISTA EDUCATIVO Se trataría de suscitar las competencias religiosas básicas a partir de la Doctrina Social de la Iglesia ¿Para qué? ¿De qué manera? ¿Dónde? NUEVAS RESPUESTAS Para hacer frente a las crisis morales, económicas y sociales que estamos viviendo.

5. Formación del profesorado Instituto Social León XIII LA CLAVE DE LA RESPUESTA ES ANTROPOLÓGICA El conocimiento del ser humano en su identidad más radical, a la luz de la razón y de la fe, encuentra su luz en el concepto cristiano de persona. Se reconoce en su dimensión natural y sobrenatural de la historia y de la vida 1 o EL NO RECONOCER LA DIMENSIÓN SOBRENATURAL Merece respeto pero no tiene ninguna oportunidad de llevar a buen puerto el desarrollo humano: de la persona y de la humanidad como familia común; fracasará en cuanto a los derechos humanos, la economía, la política, la técnica, la comunicación y hasta sobre el sentido de la vida. 2 INTRODUCCIÓN: GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

6. Formación del Profesorado Instituto Social León XIII Desarrollo integral(a modo de resumen) Sistemas sociales Una civilización verdaderamente humana Leyes, economía, política La naturaleza El hambre La empresa El trabajo DIOS SE IDENTIFICA COMO AMOR Y VERDAD Derechos Humanos RAZÓN FE Valores humanos y Religiosos cristianos Valores MORAL SOCIAL CULTURAL ESPIRITUAL BASE TEOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA DEL DESARROLLO HUMANO GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

7. Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia Instituto Social León XIII OBJETIVO DE LA DOCTRINA SOCIAL Contribuir a una síntesis vital entre fe y vida. Se trata de promover el desarrollo personal y comunitario Desarrollar vínculos con otras personas para la cooperación, el diálogo, la solidaridad y la verdad de las cuestiones sociales. INTRODUCCIÓN: GRANDES TEMAS

8. DOCUMENTOS MAGISTERIO SOCIAL • RN. Rerum Novarum. (Encíclica). • DH. Dignitatis Humanae. (Concilio Vaticano II). • EN. Evangelii Nuntiandi. (Exhortación Post-sinodal). • ES. Ecclesiam Suam. (Encíclica). • GS. Gaudium et Spes. (Concilio Vaticano II). • LG. Lumen Gentium. (Concilio Vaticano II). • MM. Mater et Magistra. (Encíclica). • OA. Octogesima Adveniens. (Carta Apostólica). • PP. Populorum Progressio. (Encíclica). • PT. Pacem in Terris. (Encíclica). • RH. Redemptor Hominis. (Encíclica). • SRS. Sollicitudo Rei Socialis. (Encíclica). • CA. Centesimus annus (Encíclica). • DCE Deus caritas est (Encíclica). • CV Caritas in veritate (Encíclica).

9. Formación del profesorado Instituto Social León XIII LA METODOLOGIA “Los principios generales de una doctrina social se llevan a la práctica comúnmente mediante tres fases: primera, examen completo del verdadero estado de la situación; segunda, valoración exacta de esta situación a la luz de los principios, y tercera, determinación de lo posible o de lo obligatorio para aplicar los principios de acuerdo con las circunstancias de tiempo y lugar. Son tres fases de un mismo proceso que suelen expresarse con estos tres verbos: ver, juzgar y obrar” (MM, 236). VER DISCERNIR ACTUAR Lectura de la realidad. Se trata de aprender a conocer. La fe es interpelada por la realidad Aprender a ser Pistas para el compromiso: Aprender a hacer (Actividades) INTRODUCCIÓN: GRANDES TEMAS

10. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DIMENSION INTERDISCIPLINAR DE LA DSI: (CV,31). • Permite a la fe, a la teología, a la metafísica y a las ciencias encontrar su lugar dentro de una colaboración al servicio del hombre… • La excesiva sectorización del saber, el cerrarse de las ciencias humanas a la metafísica, las dificultades del diálogo entre las ciencias y la teología, no sólo dañan el desarrollo del saber, sino también el desarrollo de los pueblos, pues, cuando eso ocurre, se obstaculiza la visión de todo el bien del hombre INTRODUCCIÓN: GRANDES TEMAS

11. GRANDES TEMAS (FICHA I) UN HUMANISMO PLENO UN DESARROLLO INTEGRAL

12. Formación del Profesorado Instituto Social León XIII VER: LOS HECHOS NOS LLAMAN Nuestro modelo de sociedad está atravesado por un profundo dualismo: se ha separado el capital del trabajo, el trabajo del ocio, la persona de la naturaleza, el cuerpo del espíritu, el sexo de la ternura, Dios del mundo. Y uno de esos polos ha pasado a dominar sobre el otro. Pero quizás una de las debilidades que más se ven en la civilización actual consiste en una visión inadecuada del hombre. Nuestra época es, sin duda, una época de grandes conquistas sociales y materiales. Además, es también la época de las angustias más profundas del hombre sobre su propia identidad y su propio destino, del retroceso del hombre a niveles antes insospechados, la época de valores humanos conculcados como nunca se había dado como el valor de la vida. GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

13. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIR: LA FE NOS INTERPELA Se trata de suscitar y subrayar el contenido cristiano de persona, basado en el amor y la verdad, que lo encontramos explicitado en la revelación cristiana y que presupone una interpretación metafísica delhumanum, en la que la relacionalidad es elemento esencial. También hacen estas interpretaciones otras culturas y otras religiones las cuales destacan la fraternidad y la paz como valores de gran importancia para el desarrollo humano integral. (CV,55) GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

14. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIMIENTO SOBRE ITINERARIOS RELIGIOSOS ACTUALES: No faltan actitudes religiosas y culturales en las que no se asume plenamente el principio del amor y de la verdad, terminando así por frenar el verdadero desarrollo humano Algunas culturas de trasfondo religioso no llevan al hombre a la comunión, sino que lo aíslan en la búsqueda del bienestar individual LA PERSONA SE AISLA Se da un sincretismo religioso que puede ser factor de dispersión y de falta de compromiso. EN PEQUEÑOS GRUPOS GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

15. Formación del profesorado Instituto Social León XIII La Iglesia debe proponer un desarrollo basado en la verdad, la caridad y la libertad La Iglesia tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia a favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación Su doctrina social es una dimensión singular de este anuncio: está alservicio de la verdad que libera. Abierta a la verdad, de cualquier saber que provenga, la doctrina social de la Iglesia la acoge, recompone en unidad los fragmentos en que a menudo la encuentra, y se hace su portadora en la vida concreta siempre nueva de la sociedad de los hombres y los pueblos”. ( CV,9) GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

16. Formación del profesorado Instituto Social León XIII ACTUAR Hacer frente a la crisis del desarrollo exige una revolución en la base de la civilización: entre los seres humanos y la naturaleza, y de los seres humanos entre sí. La resultante es un nuevo sentido de lo que significa el ser humano. PREGUNTAS QUÉ NOS SUGIERE: LA LLAMADA A LA TRASCENDENCIA EN LA VIDA CRISTIANA QUÉ SIGNIFICA: YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA (Jn, 14,6) CÓMO ACTUAR: EN LA ACCIÓN POR EL DESARROLLO PARA SUBORDINARLO A LA VOCACIÓN HUMANA CÓMO RECUPERAR: EL PROTAGONISMO DE LAS PERSONAS EN LA VIDA ECONÓMICA , CULTURAL… GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

17. Formación del profesorado Instituto Social León XIII PALABRAS CLAVE: DESARROLLO HUMANO DESARROLLO INTEGRAL VERDAD CARIDAD LIBERTAD Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. Sin la verdad, la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado. Queda excluida de los proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal, en el diálogo entre saberes y operatividad (CV,4). GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

18. Formación del profesorado Instituto Social León XIII REFERENCIAS DEL MAGISTERIO LIBERTAD VERDAD CARIDAD-VERDAD GAUDIUM ET SPES,17 CENTESIMUS ANNUS, 46 CENTESIMUS ANNUS, 4, 41 CARITAS IN VERITATE 1,3,5,9-10. 77-78 LA DSI, REFERENCIA PARA LOS CRISTIANOS Y LA SOCIEDAD

19. FICHAS TEMÁTICAS (FICHA II) LA CONSTRUCCIÓN DE UN DESARROLLO INTEGRAL PROMOVER LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR

20. Formación del profesorado Instituto Social León XIII INTRODUCCIÓN El contexto en el que vivimos el desarrollo es un contexto de globalización. Se trata de identificar “a qué llamamos desarrollo”. Clarificar “de qué estamos hablando”: ¿Crecimiento = Desarrollo? ¿Qué es el desarrollo integral?. DIMENSIONES DEL DESARROLLO DIMENSION POLÍTICA DIMENSION ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DEL DESARROLLO DIMENSION CULTURAL DEL DESARROLLO DIMENSIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DEL DESARROLLO GRANDES TEMAS II

21. Formación del profesorado Instituto Social León XIII VER: LOS HECHOS NOS LLAMAN Es verdad que el desarrollo ha sido y sigue siendo un factor positivo que ha sacado de la miseria a miles de millones de personas y que, últimamente, ha dado a muchos países la posibilidad de participar efectivamente en la política internacional (CV,21) Sin embargo, se ha de reconocer que el desarrollo económico mismo ha estado, y lo está aún, aquejado por desviaciones y problemas dramáticos, que la crisis actual ha puesto todavía más de manifiesto GRANDES TEMAS II

22. Formación del profesorado Instituto Social León XIII VER: UN SENTIDO MÁS PROFUNDO El destino del hombre y de la humanidad: las fuerzas técnicas que se mueven, los efectos perniciosos sobre la economía real de una actividad financiera mal utilizada y en buena parte especulativa, los imponentes flujos migratorios, frecuentemente provocados y después no gestionados adecuadamente, o la explotación sin reglas de los recursos de la tierra, nos induce hoy a reflexionar sobre las medidas necesarias para solucionar problemas que no sólo son nuevos…, sino también, y sobre todo, que tienen un efecto decisivo para el bien presente y futuro de la humanidad”. GRANDES TEMAS II

23. El auténtico desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones (CV 11). • El hombre no se desarrolla únicamente con sus propias fuerzas, así como no se le puede dar sin más el desarrollo desde fuera. • A lo largo de la historia, se ha creído con frecuencia que la creación de instituciones bastaba para garantizar a la humanidad el ejercicio del derecho al desarrollo. Desafortunadamente, se ha depositado una confianza excesiva en dichas instituciones, casi como si ellas pudieran conseguir el objetivo deseado de manera automática

24. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIR SOBRE LOS OBSTÁCULOS PARA UNA CORRECTA INTERPRETACIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN La globalización comporta grandes dificultades y peligros que sólo se podrán superar si se toma conciencia del espíritu antropológico y ético que en el fondo impulsa la globalización hacia metas de humanización solidaria. OBSTÁCULOS SU SUPERACIÓN PERSPECTIVAS ETICO CULTURALES DE CARÁCTER INDIVIDUALISTA Y UTILITARISTA NO COMPRENDER LA GLOBALIZACIÓN EN SU DIVERSIDAD Y UNIDAD RELACIONALIDAD COMUNIÓN PARTICIPACIÓN GRANDES TEMAS II

25. Formación del profesorado Instituto Social León XIII ACTUAR DESDE LA SOLIDARIDAD Es la determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos” (SRS, 38) ES NO ES SOLIDARIDAD ETICO - SOCIAL PRINCIPIO ORDENADOR DE LAS INSTITUCIONES UNA CONCIENCIA DE VÍNCULO ENTRE LOS HOMBRES Y ENTRE LOS PUEBLOS UN SENTIMIENTO DE SIMPLE COMPASIÓN NI DE SENSIBLERIA SUPERFICIAL GRANDES TEMAS II

26. Formación del profesorado Instituto Social León XIII CONSTRUIR LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR PROMOVIENDO LA VERDAD DEL DESARROLLO APERTURA MORAL A LA VIDA RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS ANTE LA FALSA TOLERANCIA, LA IDEOLOGÍA SECULARISTA Y LA DESMORALIZACIÓN ANTE LA CONFUSIÓN DE LOS PLANTEAMIENTOS DEMOGRÁFICOS BASADOS EN LA LEY NATURAL E INSCRITOS EN LAS CULTURAS GRANDES TEMAS II

27. Formación del profesorado Instituto Social León XIII LA JUSTICIA NO BASTA, ES PRECISO EL AMOR Para plasmar una sociedad más humana, más digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social -a nivel político, económico, cultural-, haciéndolo la norma constante y suprema de la acción… No se pueden regular las relaciones humanas únicamente con la medida de la justicia ES CARIDAD SOCIAL NO ES EL EGOISMO Y EL INDIVIDUALISMO SON ENEMIGOS DE LA SOCIEDAD ORDENADA LA FORMA MÁS ALTA Y NOBLE DE RELACIÓN ENTRE LOS SERES HUMANOS NOS PERMITE VER EN EL PRÓJIMO A NOSOTROS MISMOS GRANDES TEMAS II

28. Formación del profesorado Instituto Social León XIII Actuar ante la inseguridad alimentaria (CV,27) Eliminando las causas estructurales que lo provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de los países más pobres mediante inversiones en infraestructuras rurales, sistemas de riego, transportes, organización de los mercados, formación y difusión de técnicas agrícolas apropiadas, capaces de utilizar del mejor modo los recursos humanos, naturales y socio-económicos, que se puedan obtener preferiblemente en el propio lugar. Todo eso ha de llevarse a cabo implicando a las comunidades locales en las opciones y decisiones referentes a la tierra de cultivo El derecho a la alimentación y al agua tiene un papel importante para conseguir otros derechos, comenzando ante todo por el derecho primario a la vida. Por tanto, es necesario que madure una conciencia solidaria que considere la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinciones ni discriminaciones. GRANDES TEMAS II

29. Formación del profesorado Instituto Social León XIII ACTUAR ANTE EL VACIO INSTITUCIONAL Falta un sistema de instituciones económicas capaces, tanto de asegurar que se tenga acceso al agua y a la comida de manera regular y adecuada desde el punto de vista nutricional, como de afrontar las exigencias relacionadas con las necesidades primarias y con las emergencias de crisis alimentarias reales, provocadas por causas naturales o por la irresponsabilidad política nacional e internacional (CV,27). Es necesario corregir las disfunciones, a veces graves, que causan nuevas divisiones entre los pueblos y en su interior, de modo que la redistribución de la riqueza no comporte una redistribución de la pobreza, e incluso la acentúe, como podría hacernos temer también una mala gestión de la situación actual GRANDES TEMAS II

30. Formación del profesorado Instituto Social León XIII COMPROMISO CRISTIANO EN EL DESARROLLO INTEGRAL: En el contexto social y cultural actual, vivir la caridad en la verdad lleva a comprender que la adhesión a los valores del cristianismo no es sólo un elemento útil, sino indispensable para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral. 1 Toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a promover el desarrollo integral del hombre. Tiene un papel público que no se agota en sus actividades de asistencia o educación, sino que manifiesta toda su propia capacidad de servicio a la promoción del hombre y la fraternidad universal cuando puede contar con un régimen de libertad (CV,11). 2 GRANDES TEMAS II

31. Formación del profesorado Instituto Social León XIII PALABRAS CLAVE: CIVILIZACION DEL AMOR SOLIDARIDAD GRATUIDAD FRATERNIDAD La vía solidaria hacia el desarrollo de los países pobres puede ser un proyecto de solución de la crisis global actual... Apoyando a los países económicamente pobres mediante planes de financiación inspirados en la solidaridad, con el fin de que ellos mismos puedan satisfacer las necesidades de bienes de consumo y desarrollo de los propios ciudadanos, no sólo se puede producir un verdadero crecimiento económico, sino que se puede contribuir también a sostener la capacidad productiva de los países ricos” (CV,27). GRANDES TEMAS II

32. PREGUNTAS ¿Cuáles deberían ser las acciones prioritarias en la actual situación del desarrollo? ¿Qué repercusiones puede tener un modelo de desarrollo basado en la fraternidad y solidaridad: en el estilo personal y familiar de vida, en el uso de los bienes, en la participación como ciudadanos, en la colaboración en las decisiones económicas y políticas y en la actuación a nivel nacional e internacional

33. PREGUNTAS (2) En el desarrollo de los pueblos, ¿cuáles son las obligaciones y responsabilidades por parte de: las personas individuales, las sociedades y sus instituciones, las naciones, sus gobiernos y administraciones, y en particular, de la Iglesia Católica.. ¿Qué significa hacer referencia al modelo trinitario en nuestra vida? Retomando el concepto de solidaridad tal como lo presenta la DSI, ¿Cuál te parece que es el medio de vivir el cristiano la solidaridad en las diversas situaciones actualmente y cómo debería ser?

34. Formación del profesorado Instituto Social León XIII REFERENCIAS DEL MAGISTERIO CARIDAD SOCIAL CARIDAD POLÍTICA GRATUIDAD FRATERNIDAD GAUDIUM ET SPES 1,3,4,12,14 Documento Católicos en la vida pública.CEE PIO XI QA 206-7 JUAN XXIII MM 410 CARITAS IN VERITATE 38,43,49 GRANDES TEMAS II

35. Formación del profesorado Instituto Social León XIII TEXTOS BÍBLICOS : Nuestra conciencia debe partir de la solidaridad de Cristo con el hombre (Cfr. Fil, 2,6-11; Ef, 1, 3-10; GS, 22; LG, 7). Mirando a Cristo veremos que el plan de salvación del Dios Trinitario se realiza en Él , y se convierte así en la causa y en el modelo del vivir del discípulo. La caridad de Cristo nos empuja al servicio del hombre, es un reclamo constante a conjugar la fidelidad con Él con el servicio prestado a los hermanos; porque no puede haber división entre la fe que profesamos y la vida que llevamos (Cfr. 1 Cor, 13, 1 ss; Col, 1, 3. 12. 20; GS, 1; Carta a Diogneto; RH, 13b). GRANDES TEMAS II

36. GRANDES TEMAS (FICHA III) EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICA

37. Formación del profesorado Instituto Social León XIII INTRODUCCIÓN: El desarrollo de los pueblos está íntimamente unido al desarrollo de cada hombre. La persona humana tiende por naturaleza a su propio desarrollo. Éste no está garantizado por una serie de mecanismos naturales, sino que cada uno de nosotros es consciente de su capacidad de decidir libre y responsablemente. Tampoco se trata de un desarrollo a merced de nuestro capricho, ya que todos sabemos que somos un don y no el resultado de una autogeneración (CV, 68). Ahora bien, el problema del desarrollo en la actualidad está estrechamente unido al progreso tecnológico y a sus aplicaciones. GRANDES TEMAS III

38. Formación del profesorado Instituto Social León XIII VER: LOS HECHOS NOS LLAMAN • La técnica es un hecho profundamente humano, vinculado a la autonomía y libertad del hombre. • En la técnica se manifiesta y confirma el dominio del espíritu sobre la materia. • La técnica permite dominar la materia, reducir los riesgos, ahorrar esfuerzos, mejorar las condiciones de vida. • En la técnica, vista como una obra del propio talento, el hombre se reconoce a sí mismo y realiza su propia humanidad. GRANDES TEMAS III

39. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIR: LA FE NOS INTERPELA La técnica es el aspecto objetivo del actuar humano, cuyo origen y razón de ser está en el elemento subjetivo: el hombre que trabaja. Por eso, la técnica nunca es sólo técnica. Manifiesta quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones de desarrollo, expresa la tensión del ánimo humano hacia la superación gradual de ciertos condicionamientos materiales. La técnica, por lo tanto, se inserta en el mandato decultivar y custodiar la tierra (cf. Gn 2,15). GRANDES TEMAS III

40. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIR: LA TÉCNICA, UN ROSTRO AMBIGUO La clave del desarrollo está en una inteligencia capaz de entender la técnica y de captar el significado plenamente humano del quehacer del hombre, según el horizonte de sentido de la persona considerada en la globalidad de su ser. LUCHA CULTURAL ENTRE EL ABSOLUTISMO DE LA TÉCNICA Y LA RESPONSABILIDAD MORAL ANTE LA RACIONALIDAD DEL QUEHACER TÉCNICO Y LA CERRAZÓN A LA TRASCENDENCIA ANTE LA ATRACCIÓN QUE EJERCE RESPECTO A LAS LIMITACIONES HUMANAS EN EL CAMPO DE LA BIOÉTICA: DONDE SE PLANTEA SI EL HOMBRE DEPENDE DE SÍ MISMO O DE DIOS GRANDES TEMAS III

41. Formación del profesorado Instituto Social León XIII LA TÉCNICA, IDEOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN La cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión antropológica, en el sentido de que implica no sólo el modo mismo de concebir, sino también de manipular la vida, cada día más expuesta por la biotecnología a la intervención del hombre LUCHA CULTURAL E INCAPACIDAD DE RECONOCER LO HUMANO LA CONCIENCIA SE LIMITA A TOMAR NOTA DE UNA POSIBILIDAD TÉCNICA ABORTO PLANIFICACIÓN EUGENÉSICA DE NACIMIENTOS MENTALIDAD EUTANÁSICA LA VIDA EN CIERTAS CONDICIONES NO ES DIGNA DE SER VIVIDA GRANDES TEMAS III

42. Formación del profesorado Instituto Social León XIII EL ESPÍRITU TECNICISTA Considera los problemas y los fenómenos que tienen que ver con la vida interior sólo desde un punto de vista psicológico, e incluso meramente neurológico. Nuestro “yo” se ve reducido muchas veces a la psique, y la salud del alma se confunde con el bienestar emotivo. Estas reducciones tienen su origen en una profunda incomprensión de lo que es la vida espiritual y llevan a ignorar que el desarrollo del hombre y de los pueblos depende también de las soluciones que se dan a los problemas de carácter espiritual. GRANDES TEMAS III

43. Formación del profesorado Instituto Social León XIII DISCERNIR No hay desarrollo pleno ni bien común universal sin el bien espiritual y moral de las personas, consideradas en su totalidad de alma y cuerpo. NUEVAS FORMAS DE ESCLAVITUD LA DESESPERACIÓN Y EL VACIO DEL ALMA LAS CRISIS SICOLÓGICAS DEL SUJETO ACTUAL LA DROGA GRANDES TEMAS III

44. Formación del profesorado Instituto Social León XIII PROCESOS DEGRADANTES : DESARROLLO DE LA PERSONA Se degrada cuando ésta pretende ser la única creadora de sí misma. DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Se degrada cuando la humanidad piensa que puede recrearse utilizando los « prodigios » de la tecnología Hemos de fortalecer el aprecio por una libertad no arbitraria, sino verdaderamente humanizada por el reconocimiento del bien que la precede. Para alcanzar este objetivo, es necesario que el hombre entre en sí mismo para descubrir las normas fundamentales de la ley moral natural que Dios ha inscrito en su corazón. GRANDES TEMAS III

45. Formación del profesorado Instituto Social León XIII ORIENTACIÓN ADECUADA DEL DESARROLLO HUMANO Cuando se da un progreso material y también espiritual SÍNTOMAS DEL DESARROLLO INTEGRAL CUANDO EL ALMA SE CONOCE A SÍ MISMA CUANDO EL SER HUMANO DIALOGA CONSIGO MISMO Y CON SU CREADOR CUANDO RECONOCE LA VERDAD QUE DIOS HA IMPRESO EN SU VIDA GRANDES TEMAS III

46. Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia Instituto Social León XIII ACTUAR ANTE LA PRETENSION PROMETEICA: Hemos de fortalecer el aprecio por una libertad no arbitraria, sino verdaderamente humanizada por el reconocimiento del bien que la precede. Para alcanzar este objetivo, es necesario que el hombre entre en sí mismo para descubrir las normas fundamentales de la ley moral natural que Dios ha inscrito en su corazón. 1 2 La clave del desarrollo está en una inteligencia capaz de entender la técnica y de captar el significado plenamente humano del quehacer del hombre, según el horizonte de sentido de la persona considerada en la globalidad de su ser...Frente a un frenesí por el modo de trabajar, frecuentemente dirigido a un mayor nivel de vida, parece necesario llamar la atención sobre una escala de valores. (CV,70) GRANDES TEMAS III

47. PREGUNTAS ¿Cómo explicar el vacío espiritual de una parte relevante de jóvenes? Valorar los sustitutos de ese vacío espiritual ¿Cómo buscar espacios y opciones en nuestra vida para ser menos esclavos de las cosas, elevarnos a la adoración y a la contemplación del Creador? Cómo incrementar el dominio subjetivo y humano sobre la técnica?

48. PREGUNTAS (2) ¿Cómo salir del a priori que supone la técnica, desde el horizonte cultural tecnocrático en el que vivimos, en el que hacemos coincidir la verdad con lo factible? Identificar situaciones donde sólo nos preguntamos por el cómo, en vez de considerar los porqués

49. Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia Instituto Social León XIII PALABRAS CLAVE: PROGRESO TECNOLÓGICO IDEOLOGÍA TECNOCRÁTICA TÉCNICA VACIO ESPIRITUAL Es preciso promover el debate ético en torno a los desarrollos científico-técnicos y apoyar todas las iniciativas en favor de un auténtico desarrollo integral y participativo, siendo inflexibles con aquellos “pretendidos avances” que estén claramente contra los derechos humanos y de los pueblos GRANDES TEMAS III

50. Formación del profesorado Instituto Social León XIII REFERENCIAS DEL MAGISTERIO RN 1-2; QA 59-60; MM 47, 200-202, 220, 242; PT 2-3, 130, 147-148; GS 56-57; PP 25-26, 71; OA 9, 22, 38-42; RH. 14-16; LE 1, 5, 12, 14; SRS 28-30, 33, 43-44; CA 11, 18, 32-36; Catecismo 2293-2294. Congregación para la Doctrina de la Fe, Inst. Dignitas personae (8 septiembre 2008). CV: 15, 21,29,30-34,37,40,51, 69-77 Comenta el Documento de la Academia Pontificia para la Vida: “es una terrible consecuencia a la que lleva una ciencia sin valores y es signo del profundo malestar de nuestra civilización, que busca en la ciencia, en la técnica y en la calidad de vida la salvación de la existencia”(3). Intenta conectar la actual crisis moral con algunos pretendidos avances de nuestra moderna civilización y trata de descubrir los valores que están implícitos en dichos desarrollos. GRANDES TEMAS III