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「 鄭成功與荷蘭女 」─ 西拉雅新港社民間傳說中的族群認同與集體 記憶

「 鄭成功與荷蘭女 」─ 西拉雅新港社民間傳說中的族群認同與集體 記憶. 2013 年崑山科技大學第一屆臺南學學術研討會 報告者 ： 陳玉美、曾玉惠 服務單位 : 崑山科技大學通識教育中心 報告日期 ： 2013 年 5 月 25 日. 論文大綱. 壹、前言 貳、 新港社的民間傳說──「鄭成功與荷蘭女 」 叁、荷蘭與新港 社 肆、「鄭成功與荷蘭女」民間傳說的歷史解 讀 伍、族群、認同與記憶──結論. 研究動機. 1990 年代平埔族研究風潮影響 參與台南地區平埔族民間文學的採集與調查 新化口啤採集了「鄭成功與荷蘭女」 報導人：佟明章

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「 鄭成功與荷蘭女 」─ 西拉雅新港社民間傳說中的族群認同與集體 記憶

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Presentation Transcript

  1. 「鄭成功與荷蘭女」─ 西拉雅新港社民間傳說中的族群認同與集體記憶 2013年崑山科技大學第一屆臺南學學術研討會 報告者：陳玉美、曾玉惠 服務單位:崑山科技大學通識教育中心 報告日期：2013年5月25日

  2. 論文大綱 壹、前言 貳、 新港社的民間傳說──「鄭成功與荷蘭女」 叁、荷蘭與新港社 肆、「鄭成功與荷蘭女」民間傳說的歷史解讀 伍、族群、認同與記憶──結論

  3. 研究動機 • 1990年代平埔族研究風潮影響 • 參與台南地區平埔族民間文學的採集與調查 • 新化口啤採集了「鄭成功與荷蘭女」 • 報導人：佟明章 • 地點：台南縣九層嶺 • 時間：1995/10/9 • 故事來源者：傅祥露

  4. 鄭成功與荷蘭女 鄭成功與荷蘭軍約定於正午12點打仗，是時鄭成功欲入安平港，卻不見荷蘭人應戰，乃發射一門大砲作為信號，哪知荷蘭王亦自地底下發射一門砲彈回應。鄭成功發覺有異，危險萬分，乃趕緊登陸安平港，登陸後，卻不見任何一個荷蘭兵之蹤影，傳說荷蘭兵自安平密道全部都逃走了，只剩下這名荷蘭女孩正好餵馬回營，來不及與其軍隊逃走。荷蘭女孩自然知道荷軍在台南城內的軍事佈置的秘密。鄭成功乃盤問他荷蘭士兵之蹤影？並威脅她若不講實情立即處死她。荷蘭女孩表示，若處死她則鄭成功亦難以活命，饒他則鄭成功就有活路。原來荷軍在台南城東、城西、城南、城北四個城門之間布置地雷火炮，並在每一個城門上插一炷香，只要每一炷香燃燒到十二點時，地雷火炮即被點燃爆炸，則鄭軍也就成為灰燼了。

  5. 鄭成功與荷蘭女 鄭成功乃承諾准許她以任何條件交換此一軍事秘密，荷蘭女孩遂提 出要求一張牛皮大小之土地作為交換，鄭成功應允她，她便告訴鄭成功儘速騎快馬到四個城門上，將每一炷香拔掉，因為每一炷香已燃燒到剩下一吋而已，若一吋燃完即將引爆地雷。由於荷蘭女孩的告知，鄭軍的危機得以解除，鄭成功也就安心的登陸了。 荷蘭女孩將所交換用的牛皮剪成很多的細條，然後將它們一條一條綁起來，圈成一大塊土地，據說那塊土地，就是現在的新市有一塊公埔地，荷蘭女孩以這塊牛皮交換所得到的土地，在該處繁衍下一代。

  6. 荷蘭vs.新港社 十七世紀新港社在台灣的優勢地位 軍事盟友 宗教 新港文字 地方會議﹙Landdge﹚制度

  7. 民間傳說的歷史解讀 • 文獻史料牛皮割地的五種類型 1.紅毛番奪自日本人 2.紅毛奪自本邦人 3.紅毛奪自土番 4.荷蘭施計奪東南洋諸埠地 5.紅毛巧奪呂宋 • 牛皮割地公式原型(漢人版) 主動者/乞地者/狡詐聰明/欺騙/荷蘭人 vs. 被動者/土地所有者/嗜利愚直/被騙者/土番或倭人或本邦人 **文獻資料的真實性？

  8. 「鄭成功與荷蘭女」傳說故事是新港社人的反動？「鄭成功與荷蘭女」傳說故事是新港社人的反動？ • 牛皮割地公式原型(漢人版)的反動？ 主動者/乞地者/聰明者/荷蘭女（象徵紅毛親戚或平埔族人） vs. 被動者/土地所有者/被騙者/鄭成功 • 族群尊嚴與榮光下的反動？ 荷蘭vs.新港社─親密盟友 /教會兄弟/共同體 鄭成功vs.新港社─臣服者/異教徒/附屬關係

  9. 族群、認同與記憶──結論 原住民系的台灣人的歷史記憶中荷蘭 • 正面價值 • 紅毛親戚

  10. 族群、認同與記憶──結論 • 新港西社道卡斯（Taokas）族解大賓的悲憤詩(1885) 吾祖始居荷蘭城，歐羅東渡婆羅居，漂異先導安定居，異族同來把吾欺 事處差徭無力耕，讓耕讓地漢族遵，無妻無地又無棲，何邦何處無族業 遷讓退居覆鼎金，漢人又來把我欺，悲我荷族鳥啾語，城中父母不解意 流離失所又無依，來到新港創業績，不同和俗不同域，先人聲明荷蘭裔

  11. 族群、認同與記憶──結論 《安平縣雜記》 社番沿革，據稱有臺灣即有此番，考其世系，有指是金人為元兵所迫漂洋至此，與土番婦結縭傳育而來；有指是明末時荷蘭佔據臺灣所帶來臺之兵卒分住內山各處，及鄭成功得臺島、驅荷蘭，凡居近內山之兵卒未能偕回本國流落內山，與土番婦生育相傳而來，因被成功驅迫，徙匿高山，同生番居處；至清朝得地後，始出歸化者，究之，此二說未知孰是？

  12. 族群、認同與記憶──結論 宗教認同 通婚 集體記憶： 1.紅毛親戚的認同：荷蘭時代相對漢人的優勢地位記憶 2.新港社透過「鄭成功與荷蘭女」： (1)強化紅毛親戚的認同 (2)強化集體對祖地的記憶

  13. 反思 新史料新研究的引用 田野調查的資料 歷史研究與文學論述之間 題目切合性 論證的主觀性 孤證問題 回歸故事內容進行解構 註解問題

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