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PRIMERAS ACTIVIDADES MISIONALES SEGÚN GÁLATAS. Según la Carta a los Gálatas, tras su encuentro con Cristo resucitado, Pablo desarrolla su actividad de misionero por largo tiempo antes de subir a Jerusalén…. …y antes de comenzar los conflictos serios con la Iglesia madre ,
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Según la Carta a los Gálatas, tras su encuentro con Cristo resucitado, Pablo desarrolla su actividad de misionero por largo tiempo antes de subir a Jerusalén…
…y antes de comenzar los conflictos serios con la Iglesia madre, justamente por esa actividad (Gálatas 1,15-17)
El Libro de los Hechos de los Apóstoles nada dice de esta primera actividad misionera de Pablo Sólo contamos con el testimonio de Gálatas
Al comenzar su “relato” en GálatasPablo afirma tres cosas importantes: …Sin subir a Jerusalén… …fue a “Arabia”… …y luego volvió a Damasco…
Dado que el actual país de Arabia no existía por entonces cabe preguntarse a qué se refiere Pablo cuando afirma que fue eivj VArabi,an (éis Arabían)
Según entienden los investigadores, lo más verosímil es pensar en la región situada al este del Jordán y al sudeste de Damasco, es decir, el reino nabateo de la época de Aretas IV
Aretas IV, rey de los Nabateos, residía en Petra –la llamada “ciudad rosa”– y reinó desde el año 9 a.C. hasta el año 40 d.C.
En las estepas vivían tribus nómades o seminómades En las ciudades, parte de la población quizás podría haber sido judía (pero no se cuenta con información segura al respecto)
…y luego volvió a Damasco… De esta “segunda” estancia en Damasco sólo podemos inferir que habría terminado en un gran revuelo En esto parecen coincidir dos pasajes: Hechos 9,23-25 y 2 Corintios 11,32
Dintel de una de las puertas de la muralla de Damasco, conocida como “Ventana de Pablo”
Foto de la ciudad vieja de Damasco, un recinto amurallado en el que se hallan los principales zocos de la ciudad y la Mezquita de los Omeyas El oratorio de la Mezquita Omeya contiene un sepulcro abovedado venerado por cristianos y musulmanes como la tumba de San Juan Bautista
¿Quiénes persiguieron a Pablo en Damasco? Sea lo que fuere, Pablo debió abandonar la ciudad de modo espectacular Se estima que ya no volvió a Damasco Su primer período cristiano –¿de unos tres años aproximadamente?– quedó marcado por los centros geográficos Damasco / Arabia (Arabá) / Damasco
Damasco Arabá Damasco
Antioquía de Siria
En tiempos del cristianismo primitivoAntioquía era la tercera ciudad más populosa del Imperio Romano, después de Roma y Alejandría La había fundado Seleuco I Nicator hacia el 300 a.C. como capital del reino seléucida, incluyendo colonias existentes • Antioquía de Siria
No estaba lejos del mar, en el fértil valle del curso inferior delrío Orontes (hoy: río Asi Nehri), rodeada de montañas
Por entonces, estaba compuesta por cuatro distritos urbanos amurallados –uno de ellos en una isla rodeada por el río– y otra muralla rodeaba toda la ciudad, dando así la impresión de ser una fortaleza extraordinariamente defendida Los muros de Antioquía subiendo por el Monte Silpius durante las cruzadas
Según Flavio Josefo, había en la ciudad una gran comunidad judía que tenía contacto asiduo con Jerusalén Se estima que contaban con varias sinagogas en la ciudad
Ruinas de la muralla de la ciudad Iglesia Católica Ruinas del Monasterio San Simón el Estilita
Casas Antiguas en Antioquía
Fuente dentro de la gruta
Entre la vocación de Pablo en Damasco –seguida de la primera misión en el norte de Siria y Cilicia– y el comienzo de su misión independiente transcurren alrededor de doce años de actividad antioquena
Es el período continuado más largo de la vida del cristiano Pablo que se sepa
Acontecimientos fundamentales del llamado “período antioqueno” en la vida de Pablo • La “misión antioquena” (Hechos 11,19-26 y 13-14) • La “asamblea de Jerusalén” (Hechos 15,1-35; Gálatas 2,1-10) • La visita de Pedro a Antioquía y ruptura de Pablo con la comunidad cristiana de Antioquía (Gálatas 2,11-14) • Comienzo del período “independiente” (Ver Hechos 15,36ss)
PABLO Y SU MISIÓN “INDEPENDIENTE” TRAS LA RUPTURA CON ANTIOQUÍA