Teologia do Novo Testamento

1. Teologia do Novo Testamento Introdução

2. O que é teologia? • Teologia é qualquer reflexão sobre as questões essenciais a vida que aponte para Deus. • Portanto todas as pessoas que pensam sua vida e refletem como sua vida está vinculada ao Criador é um teólogo. • Teologia é inevitável ao cristão que pensa.e a diferença entre teólogos profissionais ou não é apenas de posição , não de qualidade. • Profissionais ou não os teólogos (todos os cristão que pensam independente de denominação) precisam uns dos outros. • Teólogos profissionais existem para servir a comunidade de fé , não para ditar-lhes as crenças , ou para dominá-la intelectualmente. Os teólogos leigos precisam dos profissionais, pois estes fornecem aqueles as ferramentas para o estudo da Bíblia , a perspectiva histórica e a articulação sistemática, meios que lhes permitem aprimorar a prática da teologia . • O termo “teologia” é formado pela combinação de duas palavras gregas: theos, que significa Deus, e logos, que significa “razão”, “sabedoria” ou “pensamento”. Portanto “teologia” significa literalmente “pensamento de Deus” ou raciocinar sobre Deus.

3. Teologia de Cosmovisão • Um modo de o iniciante captar a universalidade da teologia, portanto é vê-la como a indagação e reflexão sobre as perguntas fundamentais da vida. Essa teologia mais elementar é chamada de teologia de cosmovisão. • Em momentos menos meditativos, tais perguntas talvez soem tolas para muitos de nós. Por exemplo, um filósofo moderno argumenta que a pergunta mais importante de todas é: Por que existe algo, ao invés de não existir nada? • Contudo até mesmo essa pergunta aparentemente abstrata e irrespondível possui certa atração, por ser simplesmente a e expressão maior da indagação mais comum, que todo ser reflexivo levanta vez por outra. Por que estou aqui? Outras perguntas cruciais da vida são: “ que devo fazer com mina existência;que é verdadeiramente viver bem?”; “será que existe algo após a morte?” • A mais importante pergunta dentre as perguntas fundamentais da vida é aquela acerca de Deus, porque para ela apontam para as demais. Se existe Deus – o Criador “ do céu e da terra”-, então todas as outras interrogações adquirem significado novo e obtém eventuais respostas que de outro modo conduziriam a becos sem saída

4. Teologia Cristã • Teologia Cristã • Uma definição de teologia cristã é: “fé em busca de entendimento” . A despeito das interpretações equivocadas, a teologia cristã não diz : “entenda e depois creia”. Pelo contrário, procura entender com o intelecto o que o coração - o cerne do caráter de uma pessoa- já crê e com o qual está comprometido.

5. O Argumento ontológico • O Argumento ontológico • Essa definição de teologia remonta o teólogo Anselmo de Cantuária no século XII. Anselmo formulou o que muitos supõem ser a prova racional perfeita da existência de Deus. O argumento de Anselmo procura demonstrar, acima de qualquer dúvida possível, que Deus precisa existir, com base na definição de Deus com “o Ser,maior que o qual ninguém pode ser concebido” • Para Anselmo o lema era: “Creio para poder entender”. • A fé em busca de entendimento, portanto é um modo diferente de expressar o cerne da teologia em Anselmo. Iniciamos com a fé, que em última análise é um misterioso presente da graça. No entanto, isso não significa que a pessoa não exerça nenhum papel . • Mas a fé é simplesmente mais que optar por acreditar em algo e com certeza mais que um substituto precário a bons argumentos. Fé é ser cativado por alguém - Alguém!- que convoque e reivindique nossa vida.

6. É deste modo que a vida cristã começa: com a graça e fé (Efésios 2,8-9), não com razão. A razão pode exercer um papel e ser um instrumento no chamado de Deus, no entanto ninguém se tornará cristão simplesmente por chegar ao fim de uma corrente simplesmente humana de argumentos e concluir.” Bem , penso que se quero ser racional tenho de acreditar em Deus e em Jesus Cristo”. Não, a gênese do cristianismo autêntico pode conter um processo racional, mas não pode ser reduzida a isso. • Fé é o elemento misterioso que implica convicção pessoal, discernimento a partir de outra posição e coração transformado, que se inclina para Deus de maneira nova.

7. Teologia de cosmovisão e Teologia Cristã • Teologia de cosmovisão e Teologia Cristã • Como conectar esses dois tipos de teologia – a que é própria dos que pensam (ou a teologia da visão de mundo) e a que é comum a todos os cristãos? • As questões fundamentais da vida servem como sinais ou pistas de transcendência. Ou seja , apontam para cima, para algo ou alguém atrás da existência finita humana.Podemos denominar a busca da humanidade por Deus” o processo e a prática de refletir sobre as perguntas mais importantes da vida. É uma procura universal que mostrará sempre frustrada, a menos que essa busca se torne Deus procurando pela humanidade. • Foi exatamente isso que aconteceu na história narrada pela Bíblia. Deus começou e enviar respostas às indagações humanas por intermédio de eventos históricos , grupos de pessoas , profetas, mensagens inspiradas e finalmente pela vinda de Deus em pessoa para conviver com os seres humanos.

8. Os cristãos crêem que as narrativas bíblicas respondem as perguntas fundamentais da vida. Recebê-las e reconhecê-las como Palavra de Deus, todavia, são obras da graça de Deus e decorrência da fé. • Por fim descobrir Deus não é somente uma descoberta filosófica, embora a pessoa possa se abrir primeiro a Deus e sua Palavra, reconhecendo a correlação entre as respostas ali encontradas e as perguntas fundamentais e perenes a vida. • Este é o motivo por que a Teologia cristã é superior a teologia de cosmovisão : a primeira completa e consuma a segunda. • A fé cristã autêntica leva-nos a gravitar em torno do entendimento desse Deus que reivindicou nossa vida para si. E , à medida que procura entender o significado da fé para responder às perguntas extremas da vida ou simplesmente às questões básicas sobre o relacionamento com Deus, o cristão já faz teologia.