授課教師：臺大中文系葉國良教授

第 4 單元 第四講古漢族的婚姻禮俗及其演變授課教師：臺大中文系葉國良教授【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】

古漢族的婚姻禮俗及其演變 研究項目：古漢族婚禮的儀節、古漢族婚禮的特性、《儀禮．士昏禮》3D動畫製作的意義、漢族婚禮的演變重點選讀資料：《儀禮．士昏禮》、《禮記．昏義》、《詩．關雎》、朱慶餘〈近試上張水部〉、王建〈新嫁娘〉、司馬光《溫公書儀》、朱熹《朱子家禮》

〔資料23〕 另見：《儀禮．士昏禮》白文〔資料24〕另見：《禮記．昏義》白文

〔資料25〕婚禮的儀節： 納采→問名→納吉→納徵 →請期→親迎→婦至成禮→合巹 →婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑六禮＝納采→問名→納吉 →納徵→請期→親迎

士昏禮3D動畫節選 本作品由葉國良教授授權本課程：中國傳統生命禮俗使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權。

〔資料26〕問名涵義的解釋： • 賈公彥《儀禮疏》：「問名者，問女之姓氏，不問三月之名。」 • 孔穎達《禮記正義》：「問名，問其女之所生母之姓名。」 • 孫希旦《禮記集解》：「問名者，問女之名，將以加諸卜也。」 • 民俗學的解釋

〔資料27〕古漢族婚禮的氣氛： flickr kanegen 《禮記．曾子問》：孔子曰：「嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。」

論《詩經．關雎》非指婚禮，非指賀婚，尤不指平民論《詩經．關雎》非指婚禮，非指賀婚，尤不指平民關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鍾鼓樂之。

婚禮慶賀奏樂之始： • 《禮記．曲禮上》：「賀娶妻者曰：『某子使某，聞子有客，使某羞。』此不是昏禮前後數日內。」 • 論《鹽鐵論．散不足篇》中「賓婚相召」、「賓昏酒食」，乃指朋友、親戚宴飲，非指賀婚歡宴。

〔資料28〕見舅姑及廟見的時機（一） 古代 • 《儀禮…士昏禮》：「（明日）夙興，婦沐俗纚笄，宵衣以俟見。質明，贊見婦于舅姑。」 • 《禮記．曾子問》：「三月而廟見，稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。曾子問曰：『女未廟見而死，則如之何？』孔子曰：『不遷於祖，不祔於皇姑。婿不杖不菲不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也。』」鄭玄注：「謂舅姑沒者也。」

〔資料28〕見舅姑及廟見的時機（二）： 後代 • 唐．朱慶餘〈近試問張水部〉：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」 • 唐．王建〈新嫁娘〉：「三日下廚房，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗。」

宋．司馬光《溫公書儀》：「婿先至廳事，婦下車揖之，遂導以入，婦從之，執事先設香酒脯醢於影堂，舅姑盛服立於影堂之上，舅在東，姑在西，相向，贊者導婿與婦，至於階下，北向，東上。主人進，北向立，焚香，跪，酹酒，俛伏，興，立，祝懷辭由主人之左進，東面搢笏出辭，跪讀曰：「某（原注：婿名）以令月吉日迎婦某（原注：婦姓），婚事見祖禰。」祝懷辭出笏，興。主人再拜，退復位，婿與婦拜如常儀，出，撤闔影堂前。（原注：古無此禮，今謂之拜先靈，亦不可廢也）……婦明日夙興，盛服飾，俟見舅姑。……明日婿往見婦之父母。」宋．司馬光《溫公書儀》：「婿先至廳事，婦下車揖之，遂導以入，婦從之，執事先設香酒脯醢於影堂，舅姑盛服立於影堂之上，舅在東，姑在西，相向，贊者導婿與婦，至於階下，北向，東上。主人進，北向立，焚香，跪，酹酒，俛伏，興，立，祝懷辭由主人之左進，東面搢笏出辭，跪讀曰：「某（原注：婿名）以令月吉日迎婦某（原注：婦姓），婚事見祖禰。」祝懷辭出笏，興。主人再拜，退復位，婿與婦拜如常儀，出，撤闔影堂前。（原注：古無此禮，今謂之拜先靈，亦不可廢也）……婦明日夙興，盛服飾，俟見舅姑。……明日婿往見婦之父母。」宋．朱熹《家禮》：「三日，主人以婦見於祠堂。（原注：古者三月而廟見，今以其太遠，改用三日）」

〔資料29〕婚姻成立的條件（一）： • 《唐律疏議》：「諸許嫁女，已報婚書，及有私約，而輒悔者，杖六十。雖無許婚之書，但受聘財亦是。若更許他人者，杖一百，已成者，徒一年半。」

〔資料29〕婚姻成立的條件（二）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（二）：《中華民國民法．親屬編》 • 第一章通則 • 第九百六十七條： • 稱直系血親者，謂己身所從出或從己身所出之血親。 • 稱旁系血親者，謂非直系血親，而與己身出於同源之血親。

第九百六十八條： • 血親親等之計算：直系血親，從己身上下數，以一世為一親等。旁系血親，從己身數至同源之直系血親，再由同源之直系血親，數至與之計算親等之血親，以其總世數為親等之數。 • 第九百六十九條： • 稱姻親者，謂血親之配偶、配偶之血親及配偶之血親之配偶。

〔資料29〕婚姻成立的條件（三）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（三）：《中華民國民法．親屬編》 • 第九百七十條： • 姻親之親系及親等之計算如左： • 一、血親之配偶，從其配偶之親系及親等。 • 二、配偶之血親，從其與配偶之親系及親等。 • 三、配偶之血親之配偶，從其與配偶之親系及親等。 • 第九百七十一條： • 姻親關係，因離婚而消滅；結婚經撤銷者亦同。

〔資料29〕婚姻成立的條件（四）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（四）：《中華民國民法．親屬編》 • 第二章婚姻第一節婚約 • 第九百七十二條： • 婚約，應由男女當事人自行訂定。 • 第九百七十三條： • 男未滿十七歲，女未滿十五歲者，不得訂定婚約。

第九百七十四條： • 未成年人訂定婚約，應得法定代理人之同意。 • 第九百七十五條： • 婚約，不得請求強迫履行。

〔資料29〕婚姻成立的條件（五）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（五）：《中華民國民法．親屬編》 • 第二章婚姻第二節結婚 • 第九百八十條： • 男未滿十八歲者，女未滿十六歲者，不得結婚。 • 第九百八十一條： • 未成年人結婚，應得法定代理人之同意。 • 第九百八十二條： • 結婚應以書面為之，有二人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。

〔資料29〕婚姻成立的條件（六）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（六）：《中華民國民法．親屬編》 • 第九百八十三條： • 與左列親屬，不得結婚︰ • 一、直系血親及直系姻親。 • 二、旁系血親在六親等以內者。但因收養而成立之四親等及六親等旁系血親，輩分相同者，不在此限。 • 三、旁系姻親在五親等以內，輩分不相同者。 • 前項直系姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之。 • 第一項直系血親及直系姻親結婚之限制，於因收養而成立之直系親屬間，在收養關係終止後，亦適用之。

〔資料29〕婚姻成立的條件（七）：《中華民國民法．親屬編》〔資料29〕婚姻成立的條件（七）：《中華民國民法．親屬編》 • 第九百八十四條： • 監護人與受監護人，於監護關係存續中，不得結婚。但經受監護人父母之同意者，不在此限。 • 第九百八十五條： • 有配偶者，不得重婚。 • 一人不得同時與二人以上結婚。

〔資料30〕 公公婆婆、岳父岳母也可以稱為舅姑。 • 《禮記．昏義》：「贊見婦於舅姑。」 • 《禮記．坊記》：「子云：昏禮，婿親迎，見於舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也。」 • 《爾雅．釋親》：「母之晜弟為舅，婦稱夫之父為舅，妻之父為外舅；父之姊妹為姑，之母為姑，妻之母為外姑。」公公婆婆、岳父岳母為何可以稱為舅姑？ • 另見：姑表婚舉例 • 另見：舅表婚舉例

參考論文： • 馬之驌《中國的婚俗》 • 劉增貴《漢代婚姻制度》 • 呂敦華《唐代婚禮研究》 • 楊樹達《漢代婚喪禮俗考》自我測試問題：一、士昏禮中聘禮為何極微薄？二、古漢族婚禮為何在黃昏親迎？三、古漢族婚禮有無奏樂慶賀事？四、後世平民結婚為何男著官服女著鳳冠霞帔？

第五講漢族婚姻中的兩性地位與男女關係

第五講漢族婚姻中的兩性地位與男女關係 研究項目： .漢族婚姻中的女性 .古代已婚男女的地位與關係 .婦女的公財與私財、妻與妾的地位 .漢族的男女地位與關係選讀資料：《儀禮．喪服傳》、《大禮記．本命篇》、《唐律疏議》、〈孔雀東南飛〉、《紅樓夢》、《中華民國憲法》、《中華民國民法》

〔資料31〕三從： • 《儀禮．喪服傳》：「婦人有三從之義，無專用之道；故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。」

〔資料32〕四德： • 《禮記．昏義》：「古者，婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於公宮，祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成，祭之，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。」班昭《女誡》：「女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」

〔資料33〕七出： • 《大戴禮．本命篇》：「婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也。無子，為其絕世也。淫，為其亂族也。妒，為其亂家也。有惡疾，為其不可與共粢盛也。口多言，為其離親也。盜竊，為其反義也。」 • 《儀禮．喪服疏》：「七出者：無子一也，淫泆二也，不事舅姑三也，口舌四也，盜竊五也，妒忌六也，惡疾七也。天子諸侯之妻無子不出，唯有六出耳。」

〔資料34〕三不去： • 《大戴禮．本命篇》：「婦有三不去：有所取，無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤，後富貴，不去。」 • 《後漢書．宋宏傳》：「糟糠之妻不下堂。」

〔資料35〕 • 《唐律》：「諸妻無七出及義絕之狀，而出之者，徒一年半。雖犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追還合；若犯惡疾及姦者，不用此律。」《疏議》曰：「義絕，謂毆妻之祖父母、父母及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹自相殺，及妻毆詈夫之祖父母、父母，殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹及與夫之緦麻以上親，若妻母姦及欲害夫者，雖會赦，皆為義絕。」

《白虎通．嫁娶》：「夫有惡行，妻不得去者，地無去天之義也。夫雖有惡，不得去也。悖逆人倫，殺妻父母，廢絕綱紀，亂之大者也，義絕，乃得去也。」《白虎通．嫁娶》：「夫有惡行，妻不得去者，地無去天之義也。夫雖有惡，不得去也。悖逆人倫，殺妻父母，廢絕綱紀，亂之大者也，義絕，乃得去也。」

〔資料36〕妻妾地位不平等： • 《唐律》：「諸毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。」

〔資料37〕《紅樓夢》第五十五回 〈辱親女愚妾爭閒氣，欺幼主刁奴蓄險心〉話說剛將年事忙過，鳳姐便小月了，在家一月不能理事，……王夫人便命探春合同李紈裁處。……忽見趙姨娘進來，李紈、探春忙讓坐下。趙姨娘開口便說道：「這屋裡的人都跴下我去，還罷了，姑娘你也想一想，該替我出氣纔是。」一面說，一面便眼淚鼻涕哭起來。探春忙道：「姨娘這話說誰？我竟不解，誰跴姨娘？說出來，我替姨娘出氣。」趙姨娘道：「姑娘現跴我，我告訴誰去？」探春聽說，忙站起來，說道：「我並不敢。」李紈也忙站起來勸。趙姨娘道：「你們請坐，聽我說。我在這屋裡，熬油似的熬了這麼大年紀，又有你和你兄弟，這會子連襲人都不如了，我還有什麼臉，連你也沒臉面。」

探春笑道：「原來為這個，我並不敢犯法違理。」一面就坐了挐賬翻與趙姨娘瞧，又念與他聽，又說道：「這是祖宗手裡的舊規矩，人人都依著，偏我改了這例不成？不但襲人，將來環兒收了外頭的女孩，自然也是同襲人一樣，這原不是什麼爭大爭小的事，講不到有臉沒臉的話上。他是太太的奴才，我是按舊規矩辦的，領的是祖宗的恩典。若說辦不勻，那是糊塗不知福，也只好憑他抱怨去。太太連房子賞了人，我有什麼有臉之處？一文不賞，我也沒什麼沒臉之處。依我說，太太不在家，姨娘安靜些養神罷了，何苦只要操心？太太滿心裡疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，另立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是個女孩家，一句多話也沒有我說的。太太滿心裡都知道，如今因看重了我，纔叫我照管家務。還沒有作一件好事，姨娘到先來作踐我。倘或太太知道了，怕我為難，不叫我管了，那纔正經是沒臉呢！連姨娘真也沒臉。」一面說，一面不禁滾下淚來。

趙姨娘沒了別話答對，便說道：「太太疼你，你越發該拉扯拉扯我們，你只顧討太太的疼，就把我們忘了。」探春道：「我怎麼忘了？叫我怎麼拉扯，這也問他們各人，那一個主子不疼出力的奴才？那一個好人用人拉扯來著？」李紈在旁，只管勸說：「姨娘別生氣，也怨不得姑娘，他滿心裡有拉扯的心，口裡怎麼說的出來。」探春忙道：「這大嫂子也糊塗了，我拉扯誰？誰家姑娘拉扯奴才來著？他們的好歹，自然你們該知道，與我什麼相干？」趙姨娘氣的問道：「誰叫你拉扯別人去了？你不當家，我也不來問你，你如今現說一是一，說二是二，如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道就不依你？太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處施。姑娘放心，這也使不著你的銀子，明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢！如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝飛去了。」趙姨娘沒了別話答對，便說道：「太太疼你，你越發該拉扯拉扯我們，你只顧討太太的疼，就把我們忘了。」探春道：「我怎麼忘了？叫我怎麼拉扯，這也問他們各人，那一個主子不疼出力的奴才？那一個好人用人拉扯來著？」李紈在旁，只管勸說：「姨娘別生氣，也怨不得姑娘，他滿心裡有拉扯的心，口裡怎麼說的出來。」探春忙道：「這大嫂子也糊塗了，我拉扯誰？誰家姑娘拉扯奴才來著？他們的好歹，自然你們該知道，與我什麼相干？」趙姨娘氣的問道：「誰叫你拉扯別人去了？你不當家，我也不來問你，你如今現說一是一，說二是二，如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道就不依你？太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處施。姑娘放心，這也使不著你的銀子，明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢！如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝飛去了。」

探春不聽完，已氣得臉白，氣噎抽抽咽咽的一面哭，問道：「誰是我舅舅？我舅舅年下纔陞了九省檢點去了，那裡又跑出一個舅舅來了？我到素習按禮尊敬，越發敬出這些親戚來。既這麼說，每日環兒出去，為什麼趙國基又站起來，又跟他上學去？為什麼不挐出舅舅的款來？何苦來？誰不知道我是姨娘養的？必要兩三個月尋出一個由頭來，徹底子翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白，也不知誰給誰沒臉？幸虧我還明白，但凡糊塗不知道理的，早急了。」李紈急的只管勸，趙姨娘只管還嘮叨，忽聽有人說：「二奶奶打發平姑娘來了。」趙姨娘聽說，方把口止住。注：拉扯，是照顧、提拔的意思。

〔資料38〕提倡女權的小說： • 清．李汝珍《鏡花緣》

〔資料39〕古代已婚婦女是否可以擁有私財： 《禮記．內則》：「婦將有事，大小必請於舅姑。子婦無私財，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與。」《禮記．曲禮》：「凡為人子者……父母存，不許友以死，不有私財。」

〔資料40〕 另見：〈孔雀東南飛〉

〔資料41〕現代已婚婦女的財產權和繼承權： • 《中華民國憲法》第七條：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。」 • 《中華民國民法．親屬編》第四節第二款「法定財產制」第1016條：「結婚時屬於夫妻之財產，及婚姻關係存續中夫妻所取得之財產，為其聯合財產。但特有財產，不在其內。」

《中華民國民法．親屬編》第四節第三款第二目「分別財產制」第1044條：「分別財產，夫妻各保有其財產之所有權、管理權及使用、收益權。」《中華民國民法．親屬編》第四節第三款第二目「分別財產制」第1044條：「分別財產，夫妻各保有其財產之所有權、管理權及使用、收益權。」《中華民國民法．繼承編》第1138條：「遺產繼承人，除配偶外，依左列順序定之：一、直系血親卑親屬。二、父母。三、兄弟姐妹。四、祖父母。」

自我測試問題： • 一、父權家庭如何獲得平衡？ • 二、已婚婦女可否擁有私財？ • 三、現代中國的男女地位如何？

授課教師：臺大中文系 葉國良教授