Download
1 / 15
170 likes | 348 Views
св. Анселм от Аоста , a рхиепископ K ентърбърийски. Биография. Анселм Кентърбърийски е средновековен философ и теолог; основател е на европейската схоластика; Анселм Кентърбърийски е роден през 1033г., в Аоста, Италия. Умира през 1109г; през 1093г. е ръкоположен за архиепископ на Кентърбъри;
E N D
св. Анселм отАоста,aрхиепископ Kентърбърийски
Биография • Анселм Кентърбърийски е средновековен философ и теолог; • основател е на европейската схоластика; • Анселм Кентърбърийски е роден през 1033г., в Аоста, Италия. Умира през 1109г; • през 1093г. е ръкоположен за архиепископ на Кентърбъри; • творчеството му е повлияно от св.Аврелий Августин, Ланфранк и от Боеций. • през 1494г. е канонизиран за светец от католическата църква.
Най-важни съчинения: • “Монолог” • “Прослогион” • “За граматиката” • “За истината” • “За свободата на избора” • “За падението на дявола” • “Защо Бог стана човек?”
Основни философски концепции: • Вяра и разум • Форми на истината • Доказателства за съществуването на Бога: • Доказателство в “Монолог” • Доказателство в “Прослогион” • Душата на човека • Душата след смъртта
Вяра и разум • Начело на всяко валидно метафизично познание стои вярата. • Вярата е поставена преди разума. • Вярата не задушава самостоятелната активност на човешкия разум. • Няма чиста вяра в чист разум.
Форми на истината • Истината на волята. • Истината на същностите. • Истината на божествените първообрази. • За да бъде истинно едно нещо, то трябва да е по същество такова, каквото трябва да бъде. • Истинното е правилното.
Анселмовите доказателства за съществуването на Бога
1. Доказателството в “Монолог” • Трябва да има едно Благо, което да е благо само по себе си. • В световната йерархия трябва да има един първичен член, който да е преди всички останали. • Съществуващите неща предпоставят битието. • Съществуването на Бога в “Монолог” е зададено като непосредствена необходимост.
Доказателството в “Прослогион” • доказателството за съществуването на Бога в “Прослогион” е известно като “Анселмово доказателство”; • според Анселм този аргумент има две свойства: • той трябва да е очевиден; • той трябва да носи цялата теология.
Първото условие на доказателството в “Прослогион” е вярата. • Бог е това, от което не може да се мисли нищо по-голямо. • Ако се мисли това, от което не може да има по-голямо, то трябва да се мисли като съществуващо в действителност. • Разумът разсъждава, като тръгва от обекта, за който мисли.
Бог е това, което е по-добре да е, отколкото да не е. • Няма рационален път към вярата. • Бог е такова същество, че притежава всички съвършенства в абсолютна степен. • Следователно Бог е същество без начало и край, абсолютно и необходимо.
Човешката душа • Душата е образ Божи. • Душата има три способности: • да си спомня чрез паметта; • да познава чрез познанието; • да люби чрез волята. • Следователно: душата е сътворена, за да познава Бога чрез разбирането си и да го обича, като най-висше благо, чрез припомняне на самата себе си като образ Божи.
Душата след смъртта • Тъй като душата е създадена, за да люби Бога вечно, то тя е вечна. • След смъртта си, любещата Бога душа пребивава в един блажен живот. • Душата, която е избрала презрението към Бога, след смъртта си изпада в състояние на вечно наказание.
Credo ut intelligam! (Вярвам, за да разбирам!)
Използвана литература: • Каприев, Г., Id quo nihil maius cogitari possit (Философският свят на Анселм от Аоста, архиепископ Кентърбърийски), София, 2005. • Жилсон, Е., Бьонер, Ф., История на християнската философия, Стара Загора, 1999.
