ÔNG GIUỐC- ĐANH MẶC LỄ PHỤC

1. BÀI 29 Tiết 117: ÔNG GIUỐC- ĐANH MẶC LỄ PHỤC (Trích “Trưởng giả học làm sang”) Mô-li-e

2. ÔNG GIUỐC-ĐANH MẶC LỄ PHỤC (Trích “Trưởng giả học làm sang) Mô-li-e Tiết 117 I. Đọc – chú thích: 1. Tác giả: - Mô-li-e (1622 – 1673) là nhà soạn kịch nổi tiếng của Pháp. - Ông là tác giả của những vở hài kịch: Lão hà tiện, Trưởng giả học làm sang, Người bệnh tưởng,… 2. Tác phẩm: Văn bản trên là lớp kịch kết thúc hồi II của vở kịch “Trưởng giả học làm sang”(5 hồi). G. Mô-pa-xăng (1850-1893)

3. Trưởng giả học làm sang 5 hồi Hồi I Hồi II Hồi III Hồi IV Hồi V Lớp 1 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 5 Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục

4. ÔNG GIUỐC-ĐANH MẶC LỄ PHỤC (Trích “Trưởng giả học làm sang) Mô-li-e Tiết 117 I. Đọc – chú thích: II. Đọc - hiểu văn bản: 1. Cảnh Ông Giuốc-đanh trước khi mặc lễ phục: - Bác phó may: ở thế bị động chuyển thành chủ động nhờ đánh trúng vào tâm lí học đòi làm sang của ông Giuốc-đanh. - Ông Giuốc-đanh: ở thế chủ động chuyển sang thế bị động, do: + Thích ăn diện nhưng không có kinh nghiệm. + Nông nỗi, dễ bị lừa. + Có tiền, muốn trở thành người sang nhưng quê mùa, ngu dốt.

5. ÔNG GIUỐC-ĐANH MẶC LỄ PHỤC (Trích “Trưởng giả học làm sang) Mô-li-e Tiết 117 I. Đọc – chú thích: II. Đọc - hiểu văn bản: 1. Cảnh Ông Giuốc-đanh trước khi mặc lễ phục: 2. Cảnh sau khi ông Giuốc-đanh mặc lễ phục: - Tay thợ phụ: là một kẻ ranh mãnh, đã dùng mánh khoé nịnh hót theo phép tăng cấp, đánh trúng tâm lí học đòi làm sang của ông Giuốc-đanh, để moi tiền. - Ông Giuốc-đanh: + Về tâm lý: cực kỳ vui sướng, hãnh diện. + Về hành động: liên tục thưởng tiền. Rất khao khát được “làm sang” nên sẵn sàng chìa tiền ra để mua lấy mấy cái danh hảo. * Ghi nhớ: SGK/122

8. BÀI 31 Tiết 125: TỔNG KẾT PHẦN VĂN

9. Thơ thất ngôn bát cú Đường luật Phong thái ung dung, đường hoàng và khí phách kiên cường, bất khuất của chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu. Vào nhà ngục Quảng Đông cảm tác Phan Bội Châu Hình tượng lẫm liệt, ngang tàng của người anh hùng cứu nước dù gặp bước nguy nan nhưng vẫn không sờn lòng đổi chí. Thơ thất ngôn bát cú Đường luật Phan Châu Trinh Đập đá ở Côn Lôn Thơ trữ tình lãng mạn bảy chữ Tâm sự của một con người bất hòa sâu sắc với thực tại tầm thường, xấu xa, muốn thoát li bằng mộng tưởng. Muốn làm thằng Cuội Tản Đà Nhà thơ muốn bộc lộ cảm xúc và khích lệ lòng yêu nước, ý chí cứu nước của đồng bào. Hai chữ nước nhà Trần Tuấn Khải Song thất lục bát Mượn lời con Hổ bị nhốt ở vườn bách thú để diễn tả sâu sắc nỗi chán ghét thực tại tầm thường, tù túng và niềm khao khát tự do mãnh liệt. Thơ tám chữ Nhớ rừng Thế Lữ

10. Qua tình cảnh đáng thương của ông đồ, tác giả thể hiện niềm cảm thương chân thành trước một lớp người đang tàn tạ và nỗi tiếc nhớ cảnh cũ người xưa. Vũ Đình Liên Thơ năm chữ Ông đồ Bức tranh tươi sáng, sinh động về một làng quê miền biển, trong đó nổi bật lên hình ảnh của người dân chài và sinh hoạt lao động làng chài. Qua đó, thể hiện tình yêu quê hương trong sáng, tha thiết của nhà thơ. Thơ tám chữ Quê hương Tế Hanh Lòng yêu cuộc sống và niềm khao khát tự do cháy bỏng của người tù cách mạng trong cảnh tù đày. Khi con tu hú Thơ lục bát Tố Hữu Thất ngôn tứ tuyệt Tinh thần lạc quan, phong thái ung dung của Bác trong cuộc sống cách mạng đầy gian khổ ở Pác Bó. Tức cảnh Pác Bó Hồ Chí Minh Tình yêu thiên nhiên đến say mê và phong thái ung dung của Bác Hồ ngay cả trong cảnh tù ngục cực khổ tối tăm. Thất ngôn tứ tuyệt Hồ Chí Minh Ngắm trăng

11. Câu 1: Lập bảng thống kê các văn bản văn học Việt Nam đã học từ bài 15 ở lớp 8: Từ việc đi đường núi đã gợi ra chân lí đường đời: vượt qua gian lao chồng chất sẽ tới thắng lợi vẻ vang. Hồ Chí Minh Thất ngôn tứ tuyệt Đi đường Phản ánh khát vọng của nhân dân về một đất nước độc lập, thống nhất, đồng thời phản ánh ý chí tự cường của dân tộc Đại Việt đang trên đà lớn mạnh. Nghị luận – Chiếu Chiếu dời đô Lý Công Uẩn Tinh thần yêu nước nồng nàn của dân tộc ta trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm. Trần Quốc Tuấn Nghị luận – Hịch Hịch tướng sĩ Có ý nghĩa như bản tuyên ngôn độc lập, khẳng định nước ta là một nước có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ riêng, phong tục riêng, có chủ quyền, có truyền thống lịch sử; kẻ xâm lược nhất định thất bại Nước Đại Việt ta Nguyễn Trãi Nghị luận – Cáo Câu 2: a) Sự khác biệt nổi bật về hình thức nghệ thuật giữa các văn bản thơ trong các bài 15, 16 và 18, 19: - Cả 3 văn bản thơ ở bài 15, 16 đều thuộc thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Đây là thể thơ điển hình về tính quy phạm của thể thơ cổ, với số câu chữ được hạn định, với luật bằng trắc, phép đối, quy tắc gieo vần rất chặt chẽ. - Còn các văn bản thơ ở bài 18, 19 thì khác hẳn, hình thức linh hoạt, phóng khoáng, tự do hơn nhiều. Mặc dù vẫn tuân thủ một số quy tắc: số chữ trong các câu bằng nhau, có vần, có nhịp nhưng các quy tắc đó không quá chặt chẽ tới mức gò bó như thơ Đường luật. Hình thức thơ mới khá linh hoạt, tự do: số câu không hạn định, lời thơ tự nhiên, gần lời nói thường, không có tính chất ước lệ, không công thức khuôn sáo, cảm xúc nhà thơ được phát biểu chân thật… b) Chép lại những câu thơ thích nhất, hay nhất trong các văn bản thơ ở bài 15, 16 và 18, 19:

12. Mục đích của việc học là để làm người có đạo đức, có tri thức, góp phần làm hưng thịnh đất nước, chứ không phải để cầu danh lợi. Muốn học tốt phải có phương pháp. Bàn luận về phép học Nguyễn Thiếp Nghị luận – Tấu Nguyễn Ái Quốc Vạch trần bộ mặt giả dối, tàn nhẫn của chế độ thực dân Nghị luận Thuế máu a) Sự khác biệt nổi bật về hình thức nghệ thuật giữa các văn bản thơ trong các bài 15, 16 và 18, 19: - Cả 3 văn bản thơ ở bài 15, 16 đều thuộc thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Đây là thể thơ điển hình về tính quy phạm của thể thơ cổ, với số câu chữ được hạn định, với luật bằng trắc, phép đối, quy tắc gieo vần rất chặt chẽ. - Còn các văn bản thơ ở bài 18, 19 thì khác hẳn, hình thức linh hoạt, phóng khoáng, tự do hơn nhiều. Mặc dù vẫn tuân thủ một số quy tắc: số chữ trong các câu bằng nhau, có vần, có nhịp nhưng các quy tắc đó không quá chặt chẽ tới mức gò bó như thơ Đường luật. Hình thức thơ mới khá linh hoạt, tự do: số câu không hạn định, lời thơ tự nhiên, gần lời nói thường, không có tính chất ước lệ, không công thức khuôn sáo, cảm xúc nhà thơ được phát biểu chân thật…