1. تغییر رویکرد عاطفی به تحلیلی با کتاب حماسه حسینی

2. مقدمه : 1. تغییر رویکرد عاطفی به تحلیلی با کتاب حماسه حسینی 2. امام حسین (علیه السلام) یک انسان مافوق است نه مافوق انسان 3. نگاه آسیب شناسانه به عزاداری 4. پرداختن به وظیفه عالمان دینی در عین وظایف عوام 5. جنبه کاربردی در جریان عاشورا 6. ارائه الگوی واقعی در برابر اسطوره های خیالی غرب 7. جهت دهی به اشک 8. تبیین الگو و روحیه مبارزه در اسلام 9.تشریح تأثیر بزرگواری بر شخصیت یابی جامعه 10. استفاده فقهی از عاشورا

3. چارچوب کلی بحث : ائمه (علیهم السلام) : برای امام حسین (علیه السلام) عزاداری کنید. چرا عزاداری نه شادی ؟ • چرا باید عزاداری کنیم ؟ چرا دائمی ؟ • چرا حضرت شهید شدند ؟ سلبی ایجابی چه وضعی پیش آمد که قیام ضرورت یافت ؟ تدافعی تهاجمی قیام بر حسب علل داخلی بر حسب علل خارجی عملی نظری ماهیت ابعاد آگاهانه

4. چرا عزاداری نه شادی ؟ مقایسه پیروان حضرت عیسی (علیه السلام) با امام حسین (علیه السلام) ریشه خرافی اعتقاد مسیحیان تفکیک جنبه فردی در شهادت حضرت از جنبه اجتماعی گریه صیقل دهنده احساسات و اوج آن و عامل پیوند گریه عامل هشدار از رویداد ناگوار

5. چون نزاع حق و باطل دائمی است چون حماسه بشریت است • چرا دائمی؟ چرا؟ چه باید کرد؟ انحرافجامعه اسلامی • چه وضعی پیش آمد که قیام ضرورت یافت ؟ • چرا انحراف رخ داد ؟ • این قیام چه ثمری داشت ؟

6. به حکومت رسیدن امویان از حیث حاکمان از حیث نخبگان از حیث مردم دنیا طلبی ترس و فساد • چرا انحراف رخ داد ؟ جهالت و عدم تحلیل مردم از مسائل تبعیت کورکورانه مردم از رؤسا دنیا طلبی

7. کار تشکیلاتی: قدرت سیاسی، قدرت اقتصادی، بهانه دینی، قدرت دینی جهالت مردم ، تطمیع و تهدید رؤسا علت موفقیت آنها در رسیدن به حکومت به حکومت رسیدن امویان رقابت نژادی بنی امیه و بنی هاشم تباین نظام اجتماعی اسلام با نظام اجتماعی قریش علل مبارزه آنها با اسلام

8. شخصیت دادن و بیدار کردن جامعه اسلامی تفکیک حساب اسلام از خلافت عبور دادن اسلام از مهلکه یزید • این قیام چه ثمری داشت ؟

9. چرا بقیه ائمه قیام نکردند ؟ حکومت تشکیل می دهد. مردم او را می شناسند و بیعت می کنند امام علی(علیه السلام) و امام حسن(علیه السلام) امام لایق خلافت قیام می کند امام یاران واقعی برای قیام دارد امام حسین(علیه السلام) مردم او را نمی شناسند امام یاران واقعی برای قیام ندارد همکاری در عین امتیاز ندادن حاکم ظاهر الفساد نیست و امکان همکاری دارد امام رضا(علیه السلام) حاکم ظاهر الفساد است و امکان همکاری ندارد امام صادق(علیه السلام) تقیه در عین مبارزه

10. بر حسب علل داخلی بر حسب علل خارجی • ماهیت این قیام چیست ؟ 1- بر حسب علل داخلی : ظلمانی همه به قدر کافی توضیح می دهند عاشورا دو چهره دارد که باید هر دو را با هم دید نورانی نهضتمقدس

11. به خاطر انسانیت نه منافع قومی و قبیله ای ونژادی و... مبتنی بر درک عمیق مسائل تک بودن (نوری در ظلمت) از حیث خود نهضت از جنبه رهبری آن از جنبه ثمره آن : بزرگ بودن روح ایجاد کننده(بزرگواری) شرایط تقدس یک نهضت کلید شخصیت امام عزت طلبی است منطق شهید کشته شدن در راه هدف مقدس جاودانگی یافتن نورانیت دادن به جامعه : عمق و میزان ارتباط آن با هدفی که برایش اقدام شده است شخصیت دادن به جامعه اسلامی تفکیک حساب اسلام از خلافت عبور دادن اسلام از مهلکه یزید

12. 2- بر حسب علل خارجی قیام انفجاری یا آگاهانه ؟ سخنان امام(ع) عملکرد اهل بیت امام (ع) اتمام حجت و ترخیص یاران : بیعت خواهی یزید سلبی ایجابی بعد تدافعی بعد تهاجمی : دعوت کوفیان ابعاد نهضت : اجرای اسلام عملی نظری : در مرحله شناساندن اسلام و تبلیغ اسلام عملی

13. بعد تدافعی : تثبیت خلافت موروثی تأیید فساد وفسق آشکار یزید مفاسد بیعت نتیجه عدم بیعت میزان تأثیر این عامل در نهضت : بیعت خواهی یزید • سلبی • ایجابی امکان جمع عدم بیعت و عدم قیام سخنان حضرت نتیجه اجابت میزان تأثیر این عامل در نهضت : دعوت کوفیان شروع حرکت از مدینه قبل از وصول نامه ها ادامه حرکت بعد از منزلگاه زباله تصریحات امام

14. امر به معروف و نهی از منکر اجرای اسلام عملی نظری • بعد تهاجمی در مرحله شناساندن اسلام و تبلیغ اسلام عملی

15. اهمیت آن شرایط آن مراتب آن کارنامه ما آگاهی و بصیرت احتمال تأثیر عدم مفسده اصرار متخلف شرایط وجود نه وجوب ارزش متعلق امر و نهی عملکرد حضرت • بعد عملی در اینجا قدرت تأثیر قلب زبان ید قدرت آگاهی اهمیت نمی دهیم اهمیت می دهیم : شرایط را نداریم

16. ناصحیح صحیح مفهوم تبلیغ اهمیتو شیوع تبلیغ رابطه تبلیغ با امر و نهی شرایط موفقیت یک تبلیغ (پیام) به طور کلی در زمان حضرت تبلیغ • بعد نظری ماهیت و محتوای پیام وسایل پیام رسانی کیفیت پیام رسانی شخصیت پیام رسان

17. منطبق بر عقل منطبق بر احساسات • ماهیت و محتوای پیام : غنی بودن و حقانیت مشروع بودن متناسب با زمانه بودن • وسایل پیام رسانی

18. بلاغ مبین نصح عدم تکلف تواضع مدارا و پرهیز از تندی صلابت و شجاعت نقشی جز رسالت قائل نبودن عدم تبعیض صبر و استقامت • کیفیت پیام رسانی روش های تبلیغی

19. در طول راه در شب عاشورا خطبه ها دعوت از دشمن برای پیوستن به حق مستقیم غیر مستقیم روش های تبلیغی ایجاد سوال با رفتار خود نمایش صحنه های انسانیت تربیت عینی یک عده شعارهای عاشورا اصحاب مبلغ

20. شناخت ماهیت پیام به نحو مجموعی مهارت در به کارگیری وسایل تبلیغ • شخصیت پیام رسان آگاهانه و با اختیار عمل کردن مسابقه در شهادت عدم الحاق هیچ یک به دشمن خود امام (علیه السلام) و اصحاب اهل بیت امام (علیه السلام) رسم متداول نگرانی از خطر محتمل غایت تبلیغی چرایی همراهی خانواده نقش زن در تاریخ گرانبها و بدون نقش بودن حاضر در صحنه ولی مبتذل حاضر ، گرانبها ، موثر و عفیف

21. تحریفات : : حرف لغوی اصطلاحی 1- معنی : خارج کردن چیزی از مسیر و وضع اصلی که داشته یا باید داشته باشد و نوعی تغییر و تحول و تبدیل که مقصودی غیر از معنای اصلی موضوع مورد تحریف فهمیده می شود. اهمیت موضوع خطر تحریف از خطر دشمنی مستقیم پیچیده تر و بالاتر است مبتلایان به درد تحریف (مردم) متوجه مریضی خود نیستند 2- اهمیت

22. : عوض کردن ظاهر مطلب با کم و زیاد یا پس و پیش کردن عبارات، طوری که معنا تغییر کند. لفظی معنوی 3- انواع : عدم تغییر در لفظ بلکه معنا کردن آن مطابق مقصود خود ، نه مقصوداصلی گوینده چرا شهادت ؟ چرا عزاداری ؟ در عاشورا سخن یا کتاب عادی سند یا موضوع موثر اجتماعی 4- موضوع

23. شکل عزاداری محتوای عزاداری 5- بستر عداوت و غرض ورزی دشمن میل به اسطوره سازی دوستی و تمایل عمومی خصوصی 6- زمینه تحریف : ثواب گریه و عزاداری ( دستگاه امام حسین (علیه السلام) ) موضوعیت یافتن گریه گریاندن به هر طریق ممکن

24. خلایق هرچه لایق خواص عوام : تقصیر عوام است تصور غلط تصور صحیح ماهی از سر گنده گردد نی ز دم : تقصیر خواص است سکوت خالی کردن میدان استفاده از نقاط ضعف دیگران 7- عامل تحریف خواص عوام اشاعه خرافات حقیقت کشی میل به دروغ شنوی برای واویلا شدن مراسم

25. سلبی ایجابی عوام خواص 8- وظیفه بازگشت به امر و نهی سلبی ایجابی

26. نکات تکمیلی : ارشاد (شیخ مفید(ره)) لهوف (ابن طاووس) : اتقان مثل سده های اولیه سده های میانی سده های اخیر روضة الشهداء (ملا حسین کاشفی) اسرار الشهادة (ملا آقا دربندی) 1- مقاتل : تحریف مثل : بازگشت به سده های اولیه مصطلح پیچیده : آنچه بحث شد 2- تحریف : تقویت تک بعدی

27. منبع : غیر مجاز منبع : مجاز منتفی 3- آهنگ مثبت مناسب نا مناسب منفی : به دست بنی امیه شهادت تن شهادت نام شهادت هدف 4- مراحل شهادت : به دست بنی عباس : به دست شیعیان

28. ازدیاد محبت اهل بیت (علیهم السلام) معرفت روشن تر به اصل عاشورا افزایش معرفت دینی 5- اهداف عزاداری از دید آقا جریان حضرت رقیه (سلام الله علیها) جریان لیلا (سلام الله علیها) جریان اربعین موضوعیت یا طریقیت ؟ 6- مثال های شهید مطهری(ره) الهی اجتماعی : تحلیل ماهیت عاشورا 7- هدف کتاب حماسه حسینی