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第一收心（男女同) 吾身未有日一氣已先存似玉磨逾潤如金煉豈昏掃空生滅海固守總持門半黍虛靈處融融火候溫

第二養氣（男女同） 本是無為始何期落後天一聲纔出口三寸已司權況被塵勞耗那堪疾病纏子肥能益母休道不迴旋

第三行功（未二句女子獨用） 斂息凝神處東方生氣來萬緣都不著一氣復歸臺陰象宜前降陽光許後栽山頭并海底雨過一聲雷

第四斬龍（女子獨用） 靜極能生動陰陽相與模風中擒玉虎月裡捉金烏著眼絪縕候留心順逆途鵲橋重過處丹氣復歸爐

第五養丹（首二句女子獨用） 縛虎歸真穴牽龍漸益丹性須澂似水心欲靜如山調息收金鼎安神守玉關日能增黍米鶴髮復朱顏

第六胎息（男女同） 要得丹成速先將幻境除心心守靈藥息息返乾初氣復通三島神忘合太虛若來與若去無處不真如

第七符火（五六兩句女子獨用） 胎息綿綿處須分動靜機陽光當益進陰魄要防飛潭裡珠含景山頭月吐輝六時休少縱灌溉藥苗肥

第八接藥（男女同） 一半玄機悟丹頭如露疑雖云能固命安得煉成形鼻觀純陽接神鉛透體靈哺含須慎重完滿即飛騰

第九煉神（男女同） 生前舍利子一旦入吾懷慎似持盈器柔如撫幼孩地門須固閉天闕要先開洗濯黃芽淨山頭震地雷

第十服食（男女同） 大冶成山澤中含造化情朝迎日烏氣夜吸月蟾精時候丹能採年華體自輕元神來往處萬竅發光明

第十一辟穀（男女同） 既得餐靈氣清冷肺腑奇忘神無相著合極有空離朝食尋山芋昏飢採澤芝若將煙火混體不履瑤池

第十二面壁（男女同） 萬事皆云畢凝然坐小龕輕身乘紫氣靜性濯清潭氣混陰陽一神同天地三功完朝玉闕長嘯出翜嵐

第十三出神（男女同） 身外復有身非關幻術成圓通此靈氣活潑一元神皓月凝金液青蓮煉玉真烹來烏兔髓珠皎不愁貧

第十四沖舉（男女同） 佳期方出谷咫尺上神霄玉女驂青鳳金童獻絳桃花前彈錦瑟月下弄瓊簫一旦仙凡隔冷然渡海潮

女丹修煉經訣 女丹活子時《黃帝內經》說：「男子八歲腎氣實，髮長齒更；女子七歲腎氣盛，齒更髮長。」丹經上說，男子以精為腎氣，女子以血為腎氣，故此男女二者之活子時，各有徵候。男子修煉活子時景象，丹經言之甚詳；女子修煉活子時景象，古人乏有言者。《周易系辭》說：「天地氤氳，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。」《禮》說：「飲食男女，人之大欲存焉。」故此天地相合，乾坤動靜，萬物與人，皆此一理。順之則生人生鬼，逆之則成仙成道。女子行經，每月一度。經淨之後，無論何日，必有氤氳之候。炁蒸而發，似昏昏狀，其中經脈略動，生機興起。順而用之，可以種子；逆而採之，可以成丹。所謂活子時，合於此也。但是如果靜功修習不到，身心不能清靜，則難以體會得到。此時靜定用功，就可凝聚先天之炁，不使化為有形濁血。此即女丹下手之功，為修煉內丹成功之始。

女丹訣總錄 女子乳房，稱為血元。在兩乳之間，有一空竅，方圓一寸二分，乃為女子丹田之所在。血元生血，丹田結丹。功夫就在子午二時，存意乳間空竅之女子丹田。呼吸綿綿，身心大靜。等到活子時「消息」來時，從下元運上女丹田。此中消息，亦如男子。《坤寧經》云：「曉日東升，光痕逗露，運汞配鉛，神氣俱佳。積氣本生氣之鄉，存神為煉神之路。一陽發動之處，行子午卯酉之功；百脈通時，定乾坤坎離之位。」（大意是說：拂曉曉太陽東升之時，一點光痕開始顯露。此時運上真氣配合元神，神與氣都可以凝定不散。積蓄真氣，本是生發真氣的地方；存養元神，即為修煉元神的道路。一陽發動之處，行子午卯酉的周天功夫；百脈貫通之時，定乾坤坎離的交泰之位）注意此時的所謂「消息」，古人又稱之為「信」不是指行經的時候，《三命篇》云：「如人在外未歸，而信先至焉。」是為真訣。信來之時，自有感覺。或者腰腿疼痛，或者乳房發脹，或者頭目不安，或者不思飲食，此即氣將化血之徵候。應當在行經之前兩日半，專心用功，收回此氣。如果經血已行，則成赤龍（赤龍即月經）陰精，不可控制，此時亂行妄運，有害無益。又須等到行經之后兩日半，以白綾試之，其色金黃，此乃經之兆。依照前法一樣用功，運上以化之。如此用功數日，則其經先變為黃，后變為白，由白而化為無。此時「斬赤龍」功成，而歸於童體。女子過了四十九歲左右，經事已絕，生機衰退。依照靜功法訣慢慢調養，時間長了，又生血元，恢復行經，此為無中生有，返還青春。恢復行經之后，再用前法依樣行功，一斬即化，斬斷赤龍，又回於童體，而可入於仙道。

懶道人曾言：「返照調息之久，自然真息往來，一開一合，養成鄞鄂，神氣充足，真陽自旺，經水自絕，乳縮如男子，是謂「斬赤龍」。（大意是說：女子用功，回光返照，調息丹田，時間長了，自然感覺真息往來，一開一合，養成鄞鄂。「鄞鄂」又作垠鄂或鄞鍔，《淮南子淑真》曰：「萌兆芽孽，未有形埒垠鄂。」《文選漢張平子西京賦》：「在彼靈囿之中，前後無有垠鍔。」這里皆指邊際。中華道家以之比喻形體，東漢魏伯陽《周易參同契》曰：「經營養鄞鄂，凝神以成軀。」此處是說修養身體。而后神氣充足，真陽自旺，經火自絕，乳縮如同童女之狀，是為斬赤龍之功成）赤龍斬絕之後，往上大還丹等等功夫，皆與男子丹法，再無分別。女子修煉，又稱為「太陰煉形法」。修煉之法，理同而法略異。最初下手，閉目存神，大靜一場，使心靜而息調。然后凝神入於氣穴，即兩乳之間心窩之上女丹田部位。將兩手交叉捧乳，輕輕揉摩三百六十度。之後將氣從下丹田輕輕吸起二十四口，仍舊用手捧乳，返照調息。久久自然真氣往來，一開一合，養成鄞鄂，神氣充足，真陽自旺。而經水自絕，乳如童女，是謂「斬赤龍」。如此行持日久，以后不必捧乳吸氣。只要凝神入於氣穴，回光返照，即為玄牝之門。但覺真息悠悠，虛極靜篤，陽氣薰蒸，周天運轉。「萬朵紫云籠玉宇，千條百脈貫泥丸。」自覺一點靈光，不內不外，從下丹田上升泥丸，下重樓，而歸於氣海之中。回光凝神，真氣停於中宮，與元神配合不散。所謂「一點落黃庭」，是為玄牝，是為內丹。

其後十月功夫，溫養候足，陽神出現，粉碎虛空，一路修真，與男子相同。坤元經訣女子修煉，開始用功，應當在子后午前（半夜十一時至中午十一時之間），此為陽氣發生之際，依法修持。其後十月功夫，溫養候足，陽神出現，粉碎虛空，一路修真，與男子相同。坤元經訣女子修煉，開始用功，應當在子后午前（半夜十一時至中午十一時之間），此為陽氣發生之際，依法修持。首先靜定還虛，深入混沌。等到混沌開基，一陽初動，就應當凝神吸氣，以守乳谿（即女丹田）。存想呼吸，在乳谿之中，綿綿往來，默調呼吸，至三十六數而畢。此後仍然還於虛空，靜養神氣，乃至虛極靜篤，一切歸於大定。等到虛極靜篤之後，一意照定，仍舊按照前法，調息守中。如此接連行持，三次或五次即可。煉到半月之後，如若感覺兩乳之中，有氣動發熱之景，即用兩手捧乳吸氣，息息歸根，至於乳谿。綿綿密密，若存若亡，似有似無，似守非守。守到兩乳之中，好像存在呼吸出入，就可移神下照，遷於黃庭（即下丹田）。然後用手輕輕揉搓兩乳，左右各三十六次。再用真意，以內視光，從左右兩肋梢之間，往後遷移。從夾脊兩邊，沿著赤道（周天）上升，過了玉枕，入於泥丸宮內，再到明堂額上，隆至胸前，從兩乳中間行過去，將左右兩乳各旋轉一周，仍從兩乳中間，一并送入黃庭宮中，還虛入定。略停一會，再捧乳吸氣，左右兩乳，揉搓三十六次，用意照前後移，一連三次，而后停止。

然後守至黃庭發光，默調三十六息，還歸虛無。此時如果發生臍中發癢出水，或丹田微痛如刀刺之狀，不要驚慌害怕，並無妨礙。兩乳即逐漸縮回，如同童女的形狀。十六七歲至二十四五歲，赤龍來七日方回；二十六七歲至三十四五歲，赤龍來五日方回；三十六七歲至四十四五歲，赤龍來三日方回。凡是赤龍來時，即當還虛養靜，不用調息之功。等到赤龍過去，月經淨時，仍舊照前守丹田，調呼吸。開始守丹田時，應當輕輕守視，綿綿存養，細細照顧，守至丹田發熱。陰氣到來，情欲動時，即用真意，目力神光，向後移運。仍由赤道上升，入於頭頂泥丸，從明堂降至胸前，環繞兩乳，又從兩乳中間，一直送入丹田。略停片刻，仍舊往後運移。應當細心運行，一連三至五次，直到氣消盡，情欲化盡而止。陰氣發動之時，令人心念妄生，恣情縱慾，而生交媾之心。如果不以正念主之，使其後升前降，戰退群陰，容易自敗功修。呂祖《百字碑》曰：「應物要不迷。」就在此時不可迷也，所以應當煉至陰消情滅方可。

此外，運用虛心靜守功夫之時，不可執意緊守，而使丹田驟生妄熱。應當微微守視，綿綿存養，使丹田真氣，逐漸發生。先覺微溫，而後發熱，逐漸大熱，如同火熾，又似湯煎。雖然隆冬數九之寒冷天氣，而身上棉衣裳皆可脫去。此時要用道侶護持，緊閉房門，深居內室，切莫驚動。只用一意靜守，自然漸入混沌。等到混沌開基，仍然照前靜守。守至骨節忽開，真氣吐信，即運動真意，目力神光，從丹田向後轉移，從夾脊兩旁上升頭頂，下到明堂，又降至胸前，從兩乳中間降到黃庭，入於下丹田。仍用真意，後升前降一周，一連三五次。一直運到真氣吐出之信，縮入淨盡而止。之後還虛入定，而骨節自合。每當丹田熱極，骨開吐信，收回此氣，逆運完畢，必須深入混沌，骨節方合。如此日夜行持，則周身骨節關竅，盡都開通。河車自然逆轉，真氣自然薰蒸。古人說：「萬朵紫云朝玉宇，千修百脈種泥丸。」自然感覺一點靈光，不分內外，無論晝夜，而照耀周身。十月功完，陽神出現，與男子同樣行持，再無彼此之別。丹書云：「夫乳房，上通心肺之津液下徹血海之精脈。」煉得乳房如同處女小兒之形，便是女換純陽之體。其功要在送甘露（津液）時，不許送入下丹田，只用送入乳谿。用意住在兩乳，抿口合齒，以兩鼻孔閉住，用內呼吸，在內收拾。外面用兩掌心，左右揉乳各七十二次。先緩後急，先輕后重。如此百日，兩乳自如兩核桃之形。

女功簡便法 每天夜半子時以後，天然醒來。心不著於形象，又不落於空亡。自覺月窟生潮，正是一陽來復之時。即將神氣收於乳谿，迴光返照命宮（丹田）。閉口塞兌，垂簾內視。捧乳吸氣，左右揉搓。下則牽動牝戶，上則貫通兩乳。一呼一吸，息息皆要歸於命宮。每次運行七十二息，為之一周。前六時（即子時至已時，半夜十一時至中午十一時）下功，后六時（即午時至亥時，中午十一時至半夜十一時）靜養。每次運氣完畢，都要咽津三口，送入子宮。天天按照子後午前，陽氣發生之際，常常行持。直到前三後三之期，再行煉形之功。修煉不過一百天，月事自絕，乳頭自平，而面若桃花，顏如少女，昏昏默默，終日如醉。晝夜靈光不散，靜中自覺常明。行持日久，時至神知，初將精血收歸乳房，隨收隨揉，使提上乳房之精血，盡皆化為甘露，降下丹田，結為胎息。如是則月水不潮，而乳頭自平。下丹田之內，自然結出怪胎。不用採取之功，只須凝神於始息之中。寂照百日，恍惚之間，而怪胎似有動轉之機，其間景象，變化甚多。其女子如同醉狀，目常合而懶開，氣常凝而不散，面容發光，神采清逸，日夜金光，籠罩全身。養至十月，怪胎圓滿，自然脫質成真，而神化莫測矣。

1023 1千萬 光年只是宇宙一小部份我們同在這裡動功靜功無緣大慈同體大悲一人一善創造愛的循環與善的共業

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