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2007 年 6 月 16 日（周六） 10:00- 台北基督教浸禮聖經會會幕堂 福壽團契 ph# 02 2772 3249 （ h ） 0930 409 046 (cellular) minn@cc.ncu.edu.tw , chenliyao@cyu.edu.tw. 快樂的祕訣 ～哈拿與參孫之比較. 1. 生苦 2. 老苦 3. 病苦 4. 死苦 5. 愛別離苦 6. 怨憎會苦 7. 求不得苦 8. 五盛陰苦. 在聖經中，神命令我們要有喜樂。 我們需要喜樂，猶如需要日光和空氣一般。
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2007 年 6 月 16 日（周六）10:00-台北基督教浸禮聖經會會幕堂 福壽團契ph# 02 2772 3249（h）0930 409 046 (cellular)minn@cc.ncu.edu.tw, chenliyao@cyu.edu.tw 快樂的祕訣 ～哈拿與參孫之比較
1. 生苦2. 老苦3. 病苦4. 死苦5. 愛別離苦6. 怨憎會苦7. 求不得苦8. 五盛陰苦
在聖經中，神命令我們要有喜樂。 • 我們需要喜樂，猶如需要日光和空氣一般。 • 神所以創造山水花草以及一切自然界的美麗，原是要我們喜樂。神所以使獨生子降世，也是為要使我們喜樂。天使報信說，『大喜的信息』（路二10）。 • 在牢獄中的保羅，生活痛苦，他可以不必喜樂，然而他不僅自己喜樂，還叫別人喜樂。他並不叫腓立比人替他分憂；他叫他們『應當一無罣慮』（腓四6）
（一）平安、快樂過一輩子； （二）自己平安、快樂，但不要造成別人不平安、不快樂； （三）決定如何過你的一生，將來不後悔。
前言 如何獲得快樂？ 快樂的祕訣是什麼？ 快樂的途徑︰ 所求的、得到了，就能快樂。 所得的、保住了，才能快樂。 對於所求、所得、所保，樂此不疲。
哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華 ...經文︰撒母耳記上第一章第27節～第二章第1節2:1 哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉；我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。……」
哈拿快樂的祕訣－－壹、堅持信仰︰信主、愛主，堅定不移。貳、屢挫屢信︰面對打擊，不被撒但擊倒！參、對主傾吐︰神是最好的傾聽者肆、迅速交託︰無重擔一身輕。伍、奉獻不拖延︰快速、快樂，享受神的恩典陸、順服到底哈拿快樂的祕訣－－壹、堅持信仰︰信主、愛主，堅定不移。貳、屢挫屢信︰面對打擊，不被撒但擊倒！參、對主傾吐︰神是最好的傾聽者肆、迅速交託︰無重擔一身輕。伍、奉獻不拖延︰快速、快樂，享受神的恩典陸、順服到底
哈拿快樂的第一個祕訣 壹、堅持信仰︰信主、愛主，堅定不移。 若要擁有真正的快樂，就必須有恆的堅持信仰，不論處境是成功、失敗、順利、不順利；都堅持信仰。 信主、愛主的人未必事事如願，甚至正好相反；可能會經歷非常多不如願的事。
耶稣說：“我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必爲他們成全。” 馬太福音 18章19節“你們要恒切禱告，在此警醒感恩。” 歌羅西書 4章2節 信主、愛主的人未必事事如願，甚至正好相反；可能會經歷非常多不如願的事。
在哈拿生活的時代，已婚婦人的最大願望就是生兒育女。參創廿九、三十在哈拿生活的時代，已婚婦人的最大願望就是生兒育女。參創廿九、三十 但哈拿沒有如願，她婚後未能有兒女，這個愛主的姊妹，年復一年跟隨她先生到聖殿敬拜主， 「毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」（撒上一6）
「主，你不聽我的禱告、你不愛我，我不信你了！」人生，不是天天快樂、日日享受或事事如意。若要擁有真正的快樂，就必須有恆的堅持信仰；不論處境是成功、失敗、順利、不順利，都堅持信仰。「主，你不聽我的禱告、你不愛我，我不信你了！」人生，不是天天快樂、日日享受或事事如意。若要擁有真正的快樂，就必須有恆的堅持信仰；不論處境是成功、失敗、順利、不順利，都堅持信仰。
哈拿快樂的第一個祕訣 小結 壹、堅持信仰︰信主、愛主，堅定不移哈拿不任性，即使日復一日神都沒有成全她的禱告，她仍堅持信靠神。 常常禱告不可灰心。
哈拿快樂的第二個祕訣 貳、屢挫屢信︰面對打擊，不被撒但擊倒！沒有流淚撒種，就沒有快樂的收割；
「一步一腳印」服事主若不如不服事快樂，恐怕因為……「一步一腳印」服事主若不如不服事快樂，恐怕因為……
「……無奈耶和華不使哈拿生育」（撒上一5）不使哈拿生育的，竟是哈拿所愛的神；神看似不但不解決哈拿的問題，甚至還是製造問題的「元兇」。「……無奈耶和華不使哈拿生育」（撒上一5）不使哈拿生育的，竟是哈拿所愛的神；神看似不但不解決哈拿的問題，甚至還是製造問題的「元兇」。
毗尼拿也許就像法利賽人禱告一樣，大聲的說︰「主！我感謝你！你愛敬畏你的使女，使我生育。那邪惡、不良、虛偽的，你就不使她生育。感謝讚美主！」毗尼拿也許就像法利賽人禱告一樣，大聲的說︰「主！我感謝你！你愛敬畏你的使女，使我生育。那邪惡、不良、虛偽的，你就不使她生育。感謝讚美主！」
哈拿在她最愛的地方──耶和華的殿裡，受到最大的傷害，但她沒有因此不去耶和華的殿，她每年仍然照去。哈拿對主的堅持，值得我們學習。「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固、不可搖動；常常竭力多做作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」（來三14）「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二10）哈拿在她最愛的地方──耶和華的殿裡，受到最大的傷害，但她沒有因此不去耶和華的殿，她每年仍然照去。哈拿對主的堅持，值得我們學習。「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固、不可搖動；常常竭力多做作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」（來三14）「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二10）
哈拿快樂的第二個祕訣 小結 貳、屢挫屢信︰面對打擊，不被撒但擊倒！ 人間世無論婚姻、工作，都叫人疲累、受傷、受挫，教會生活可以讓人得到最大安慰，但也有撒但最厲害的工作。若我們因此就被擊倒，那就太可惜了！ 禱告的手丟勒（家鄉、德國紐倫堡）在1508完成的一幅水彩畫，
哈拿快樂的第三個祕訣 參、對主傾吐︰神是最好的傾聽者 哈拿對信仰的堅持日益艱難。這一年，她連飯都吃不下了，可能因為毗尼拿的兒女一年比一年增多，毗尼拿激動哈拿的話也一年比一年惡毒。哈拿吃不下飯，就去禱告。她心中愁苦時，不向人訴苦，只有對耶和華傾心吐意。
哈拿禱告︰ 「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒上一11） 「主啊！受這樣的羞辱，不只是羞辱我，也羞辱敬畏事奉主的人，我不為自己求兒女，而為除去這羞辱求兒女，求你為我申冤，讓我得一個兒子，我將把兒子的終生獻給你、作拿細耳人。」 哈拿的許願卻是︰把孩子奉獻給神；不僅是一段時間，是終生服事主，一生作拿細耳人。
撒上 4:17報信的回答說︰以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且 神的約櫃被擄去。4:18他一提 神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。 哈拿一直堅忍愛主，但即使她如此在聖殿裡禁食禱告，耶和華還再加給她一個打擊︰ 當哈拿禱告時，因嘴動不出聲，聖殿裡的祭司以利誤以為她喝醉酒了，居然當面指責她︰「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上一14）
「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上一14）「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上一14） 這誤解不是出自一般人的口，而是來自傳道人的指責。但哈拿沒有在祭司的誤解下崩潰，她仍持守信仰，恭敬的回答以利︰ 「主啊，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒、濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意；不要將婢女看作不正經的女子，我因被人激動愁苦太多，所以祈求到如今。」（撒上一15、16） 她沒有向以利解釋自己為什麼愁苦。
參、對主傾吐︰神是最好的傾聽者 哈拿的行為提醒我︰我若有愁苦，不必對人說；對主說，主深知我們的一切！！
三、傾聽：「聽到」 「聽懂」 「聽完」
肆、迅速交託︰無重擔一身輕。 哈拿快樂的第四個特點是交託主。當哈拿一聽見以利安慰的話︰「妳可以平平安安的回去，願以色列的神允准妳向祂所求的。」（撒上一17）馬上就說︰ 「願婢女在你眼前蒙恩。」 隨即起身去吃飯，臉上不再帶愁容了。
雅各Jacob拉結Rachel是雅各喜愛的妻子 耶利米書記載︰拉結嚎啕痛哭，不肯受安慰︰ 「耶和華如此說︰在拉瑪聽見嚎啕痛苦的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」（參耶三十一15、太二17-18） 拉瑪在耶路撒冷北面約9公里，是猶大人被擄到巴比倫去時經過的地方（比較四十1）。〈馬太福音〉引用這話來預言伯利恆嬰兒被殺。
蝜蝂傳 柳宗元（773－819） 和拉結一樣，不肯受主安慰、不肯向主交託心中的愁苦。哈拿這麼迅速的交託主，真是值得學習！
這個世界如聖經所形容的，是一個「流淚谷」，每個人都有不同的愁苦，我們要將愁苦、難處與重擔交託主，而且是迅速的交託主，如腓立比書四6-7的教導︰這個世界如聖經所形容的，是一個「流淚谷」，每個人都有不同的愁苦，我們要將愁苦、難處與重擔交託主，而且是迅速的交託主，如腓立比書四6-7的教導︰ 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴 神。 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」 我們要將一切的事都告訴主，主一定幫助我們卸下心中的重擔。
以弗所書第四章、勸勉我們︰不可給魔鬼留地步，不要叫聖靈擔憂；就是不要讓我們心中的愁苦、重擔、怒氣等等存留到日落，要立即交託主。我們要相信主的慈愛、公義與全能，祂統管萬有、安排一切，所以臨到我們的事，即使是艱難之事，也都必對我們有益。以弗所書第四章、勸勉我們︰不可給魔鬼留地步，不要叫聖靈擔憂；就是不要讓我們心中的愁苦、重擔、怒氣等等存留到日落，要立即交託主。我們要相信主的慈愛、公義與全能，祂統管萬有、安排一切，所以臨到我們的事，即使是艱難之事，也都必對我們有益。
百花聖母教堂 ( Santa Maria del Fiore)的洗禮堂東門（稱為天堂之門）銅雕。此門是用以紀念翡冷翠逃過一場瘟疫浩劫的。吉伯提 (Lorenzo Ghiberti) 與其他七名頂尖藝術家角逐下，獲選製作，前後花費了二十多年時間雕刻而成。在1452年揭幕時，被米高安哲羅讚不絕口，指其「技藝之精巧真不愧為天國之門的裝飾。」所以如今東門被稱為「天堂之門」(Gates of Paradise)。門上有十塊聖經故事的浮雕銅板，分別是亞當和夏娃被逐出伊甸園、挪亞的獻祭、該隱謀殺弟弟亞伯、亞伯拉罕和被當作祭品奉獻的以撒、摩西領受十戒、以掃和雅各、 耶利哥城滅亡記、約瑟被賣為奴、及喬扥雕像。構圖雄大壯麗，藝術氣氛濃厚。浮雕《約瑟被賣為奴》﹝The Story of Joseph﹞，吉伯提以較淺的建築物浮雕置於人像後方，製造出景深的效果。。 如同約瑟在埃及向加害他的哥哥所說的︰ 「你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」（創五十20） 看環境、憑感覺、記仇恨，那只會苦上加苦，怨上生怨；反之，信靠、交託主，則無重擔一身輕。
肆、迅速交託︰無重擔一身輕。 學習哈拿從神的話語中，得安慰的信心。
www.rainbow.org.hk/rainbow/fun/stories.asp?st... 哈拿的第五個快樂祕訣，就是肯奉獻，而且是快速、快樂的奉獻。這與在奉獻事上的拖延者，不啻天壤。
奉獻不只限於金錢的奉獻；為我們周遭的人事物，用基督賜給我們的生命，去愛、去關心，有更多的愛心、溫柔與忍耐，而非拖延，或裹足不前。奉獻不只限於金錢的奉獻；為我們周遭的人事物，用基督賜給我們的生命，去愛、去關心，有更多的愛心、溫柔與忍耐，而非拖延，或裹足不前。 奉獻不拖延！
奉獻不拖延！ 哈拿對她先生說︰等孩子斷了奶，我「立刻」把他送到聖殿給神，使他永遠住在那裡。（撒上一22） 哈拿奉獻撒母耳不比亞伯拉罕獻以撒（創廿二） 來得容易割捨，因為不僅小孩子很難斷奶， 對捨不得愛子的母親更難。 亞伯拉罕和以撒1634年; 帆布油畫
Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770)The Sacrifice ofIsaac 獻祭以撒 / 壁畫Fresco, 1726-17291574 3/4 x 1968 1/2 inches (4000 x 5000 cm)Palazzo Patriarcale, Udine 創世記22:16耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說： 創世記22:17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門， 創世記22:18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。 希伯來書 6:13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：blog.roodo.com/newlife2006/archives/2006-06.html
我們到教會是敬拜、信靠、事奉耶和華，不是信奉、敬拜某一人事物。我們到教會是敬拜、信靠、事奉耶和華，不是信奉、敬拜某一人事物。 哈拿奉獻孩子不僅不拖延，還帶了禮物，可見她的奉獻是快速而且快樂的。blog.yam.com/hsliou100/article/64709
在《馬太福音》中，耶穌以五餅二魚給四千人吃飽的故事最令人深刻。作者用以少變多的概念，在畫面中構造出十條魚。 像獻上五餅二魚的小孩子；他的五餅二魚獻上去，一點也沒有減少，自己吃飽了，也餵飽了五千人。這就是十字架的道路──捨己的時候痛苦，但當五餅二魚被分出來時，付出的人快樂、得到的人也同樂，主耶穌也快樂。
《約翰福音六章11-13節》 有一個孩童， 帶著五個大麥餅、兩條魚， 只是分給這許多人還算什麼呢﹖ 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」 原來那地方的草多， 眾人就坐下，數目約有五千。 耶穌拿起餅來，祝謝了， 就分給那坐著的人； 分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 他們吃飽了，耶穌對門徒說： 「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」 他們便將那五個大麥餅的零碎， 就是眾人吃了剩下的， 收拾起來，裝滿了十二個籃子。
相反的，如果我覺得奉獻──不論奉獻時間、金錢、精力給主，是可憐、痛苦的割捨，那我就尚未認識神的恩典。哈拿的奉獻不是哭哭啼啼的，而是「我的心因耶和華快樂」。（撒上二1）相反的，如果我覺得奉獻──不論奉獻時間、金錢、精力給主，是可憐、痛苦的割捨，那我就尚未認識神的恩典。哈拿的奉獻不是哭哭啼啼的，而是「我的心因耶和華快樂」。（撒上二1）
伍、奉獻不拖延︰快速、快樂，享受神的恩典 如果基督徒能存著「哈拿奉獻」的態度，真是熱鬧、喜樂、門庭若市。
陸、順服到底 上述第三點提到、哈拿禱告說︰「主啊！受這樣的羞辱，不只是羞辱我，也羞辱敬畏事奉主的人，我不為自己求兒女，而為除去這羞辱求兒女，求你為我申冤，讓我得一個兒子，我將把兒子的終生獻給你、作拿細耳人。（不用剃頭刀剃他的頭）」當時人在聖殿許願，常求神祝福他們的家庭、工作等，為此而願意像拿細耳人一樣專心服事主一段時間。
The Nazirites - they were a group of people in Israel who would like to serve God. They were willing to give up many things - they abstained from anything made of grape, and anything that are unclean. 拿細耳人的意義為「分別、奉獻」。作拿細耳人表示︰願意奉獻一段時間來專心事奉主，為了專心服事主，以致於有三件常人可做的事，拿細耳人不能做。 民數記六1-8、記載︰ 「耶和華對摩西說︰你曉諭以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒、濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒作的醋，不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄、和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。 在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了，他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍；他的父母、或是弟兄、姊妹、死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子，是歸耶和華為聖。」
一般人很難終身遵守拿細耳人的三個條件，所以通常只有短期作拿細耳人。參孫早在母腹中就作拿細耳人，耶和華吩咐他的母親不要吃喝任何的葡萄製品，因為她腹中的孩子是生下來要救以色列人脫離非利士人手的。
參孫說︰我用驢腮骨殺人成堆、用驢腮骨殺了一千人。說完這話，就把那驢腮骨從手裡拋出去了，那地便叫拉末利希。參孫甚覺渴，就求告耶和華說︰……（士十六16-20）參孫說︰我用驢腮骨殺人成堆、用驢腮骨殺了一千人。說完這話，就把那驢腮骨從手裡拋出去了，那地便叫拉末利希。參孫甚覺渴，就求告耶和華說︰……（士十六16-20）
非利士人在參孫面前吃敗仗，就百般思量參孫為何有這麼大的力氣？「後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。」（士師記十六4）遂設下美人計，找大利拉去誆哄參孫說出大力氣的原由。非利士人在參孫面前吃敗仗，就百般思量參孫為何有這麼大的力氣？「後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。」（士師記十六4）遂設下美人計，找大利拉去誆哄參孫說出大力氣的原由。 Samson and Delilah about 1609-10 RUBENS, Peter Paul（1577 – 1640） NG6461. Bought, 1980. Samson, the Jewish hero, fell in love with Delilah. She was bribed by the Philistines, and discovered that his strength came from his hair which had never been cut. While he was asleep it was cut, Samson was drained of his strength and the Philistines were able to capture him. Old Testament (Judges 16: 17-20). Rubens depicts a candlelit interior; the Philistines wait at the door, one of their number cuts Samson's hair, while an elderly woman provides extra light. In a niche behind is a statue of the goddess of love, Venus, with Cupid - a reference to the cause of Samson's fate. This painting was commissioned by Nicolaas Rockox, alderman of Antwerp, for his town house in 1609-10. It shows the influence of the antique, Michelangelo and Caravaggio. There is a preparatory drawing (private collection, Amsterdam) and a modello (Cincinnati Museum of Art).
