В еликая Я са Ч ингис -хана как источник права

1. ВеликаяЯсаЧингис-ханакак источник права Студентка 1 курса Юридического факультета РУДН: Цэрэнсурэн Лхагвацэнд

2. План • Введение • Особенности становления и развития государства и права в Золотой Орде • Общая характеристика Великой Ясы Чингис-Хана как источникаправа • Заключение

3. Введение • История Монголии и Центральной Азии издавна привлекала внимание исследователей различных стран. Среди её многочисленных проблем важное место по правоведению отводится истории Монгольской империи, её государственного и административного устройства, личности Чингис-хана, его государственной и полководческой деятельности. • Монгольское нашествие начала XIII в. Произвело весьма сильное впечатление на сознание современников и их ближайших потомков, так что изучение монголов началось почти одновременно с самим завоеванием. • В последующие периоды всемирной истории исследователи, особенно историки и писатели различных стран постоянно возвращались к этим проблемам. Это вполне понятно, ибо в каждую историческую эпоху человечества стремится познать и оценить одну из мировых личностей, каким был Чингис-хан.

5. I. Особенности становления и развития государства и права в Золотой Орде • В начале XIII в. в Центральной Азии произошли события, которым суждено было сыграть огромную роль в истории Китая, Средней Азии, Кавказа, Персии и Восточной Европы. Эти события связаны с образованием государства у народа, известного под именем монголов или татар.

6. До конца XII в. монголов как единого народа ещё не существовало. В Монголии жили отдельные племена, говорившие на разных наречиях монгольского языка и стоявшие на разном культурном уровне. Часть племён жила ещё в лесах, занимаясь звероловством, часть перешла к кочевому скотоводству. Племена, обитавшие по соседству с Китаем, подверглись значительному культурному воздействию этого государства.

7. Образование единого государства • В начале XIII века, а именно в 1206 г., завершилась борьба за создание единого общемонгольского государства, в рамках которого произошло объединение разрозненных родовых и племенных объединений в единую монгольскую народность. Таким образом, сложение монгольской народности происходило в обстановке зарождения и развития феодального общества. • На Великом Курултае, состоявшемся в 1206 г. на р. Ононе, монгольское ноёнство провозгласило ТемучжинаЧингис-ханом, т.е. великим ханом. Новое монгольское государство по сравнению с предыдущими раннефеодальными объединениями носило ярко выраженный классовый феодальный характер.

9. Образование единого монгольского государтва имело огромное значение в истории Монгольского государства. Оно положило конец непрерывным родоплеменным междоусобицам содействовало укреплению государственного единства. Создание монгольского государства знаменовало собой замену родового строя новым общественным строем- феодальным. Монгольские племена, носившие ранее различные названия, получили единое- монголы. Монголы

10. Одновременно на великом Курултае в 1206 г. был принят “Их засаг” или “Яса” Чингис-хана- свод постановлений, обнародованный Чингис-ханом при избрании его великим ханом (первоначально он, вероятно, представлял собой кодификацию неписанного монгольского обычного права и содержал преимущественно перечень наказаний за тяжкие преступления). В последующем, в период завоевательных походов Чингис-хана в Средней Азии и Китае Яса Чингис-хана была изменена и дополнена.

11. II. Общая характеристика Великой Ясы Чингис-Хана как источникаправа Хотя монгольское государство имеет богатую историю, охватывающую многие тысячи лет, его правовой источник необходимо рассматривать с 1206 года, когда образовалось единое Монгольское государство и был утверждён и провозглашён письменный закон. Превращение устного закона, традиций и норм в письменный закон и соблвдение его сыграли большую роль в развитии и укреплении монгольского государства.

12. Идея о названии “Их засаг” Коренным значением слова “Засаг” является “исправить”. Отсюда становится ясным, что прежде всего название “Их засаг” означает: “через исправление государства исправить гражданина”. Ещё далее в широком смысле “исправить” человеческое общество (в рамках людей природы). Вот такое содержание выражает это слово.

13. К сожалению, “Яса” не сохранилась до наших дней и известна лишь в пересказах. Известны фрагменты её в передаче персидских, арабских и армянских авторов XIII в. • В империи “Хамаг Монголов”, управляемой молодым Тэмучжином, был реализован совершенно новый взгляд на гражданское управеление, на государственно-экономическую политику. • В “Сокровенном сказании монголов” определено, что закон “Их засаг” был первоисточником письменного законаИностранные учёные Ж. Вернардский и Сайшиял считают, что закон состоит из 8 глав и разделили на 54 статьи, а монгольский учёный и правовед Э.Авирмэд подробно классифицировал 12 глав и 216 статей. Все это в последнее время привлекает внимание учёных. Structure( структура)

14. Содержание • Закон “Их засаг” регулировал многосторонние отношения в общественной жизни. Этот закон охватывает очень много различных общих областей жизни таких как государственный строй, военное дело, экономика, уголовное и гражданское право, судебная власть, государственная казнь, торговля, Уртэ или почтовое сообщение, религия, международные отношения, скотоводство, пастбища, таможня, контроль за исполнением обязанностей.

15. Главной идеей закона “Их засаг” является то, что в нём были попытки правового урегулирования внутреннего кризиса и противоречий и дальнейшего укрепления централизованного государства, тем самым были сохранены традиционные качества закона “Их засаг”

16. При исследования значения и влияния закона “Их засаг”, оказанного на общественную жизнь, необходимо принять во внимание, что каждый фрагмент имеет широкое значение, которое необходимо развернуто понимать. Например: в фрагменте 49 есть положение “если двое дерутся и кто-либо поддерживает только одного из них, его следует убить”. Это положение написано по-разному и проходит в разных переводах. Например: ”Убивать того, кто поддерживает одного из двух дерущихся”.

17. Заключение • Таким образом, в начале XIII века различные отрицательные явления, в обществе регулировались законом “Их засаг”, и закон являлся как главным рычагом в установлении справедливости, а также опорой государственной политики единого монгольского государства. Возникла общественная необходимость иметь единый строгий закон. Чингис-хан, чутко почувствовавший эту общественную потребность, опираясь на традиции, нормы и обычаи, по-новому претворил единый закон. В результате мы установили, что кочевая цивилизация древнего происхождения центральной Азии создала классический закон “Их засаг”. Плоды этого закона воздействовали на соседние нации, государства и цивилизации, а также побуждали к новым прогрессивным достижениям экономики, экологии и международных отношений. В этом также состоит вклад монголов и всех монголо-язычных народов в мировую кочевую цивилизацию

18. Спасибо за внимание!