吟诵教学的理性思考 — 上海师大附中彭世强

吟诵教学的 理性思考 —上海师大附中彭世强

思考之一 如何起步？

“中国模式的哲学观主要是实践理性。” 笔者以为：吟诵教学的探索，当取实践理性的模式——一切从实际出发，在吟诵教学的实践中探求一条合乎现实的吟诵之途。

曾经的思考： 先搞清什么叫“诵”、“吟”、“唱”，先搞清理论，辨明概念，才能正确起步实践。结果是众说纷纭，莫衷一是，反倒使自己裹足难行！

今日的吟诵教学，当务之急也是鸣锣开场，让古诗词教学的课室里，响起琅琅的“吟诵”之声。在大力推广、普及吟诵的基础上，逐渐厘清“诵读”与“吟唱”的区别，厘清吟诵教学之困惑，在持续的航行中，不时调整航向。

曾经走过： “知识化”、“系统化”的吟诵教学之路，大学中文系的“诗词教学体系”的老路，结果是“蜻蜓点水”、“大站快车”，历朝历代名家名作，都只能点到为止。总觉得课时有限，效果不佳。

继而走过： “以人为本”，重点“推敲”，如选杜甫、苏东坡、辛弃疾等人的作品，以其生平，带其作品，走“知其人、论其世、学其诗”的教学之路，同时，强化有声阅读（即诵读、吟唱），显其特色，收到比较理想的效果。

深入思考： 与其求全，不如求深；与其面面俱到，不如点上开花；与其广种薄收，不如试点丰收。因为，知识的海洋广袤无垠；因为，我们搞的是基础教育。

进一步思考： 若以“实践理性”为基点，那么中学的吟诵教学，应该摆脱苛求概念、强求系统的观念束缚，灵活多样地启用诵读、吟唱手段，在语文教学，乃至艺术教学中，发挥其特有的感染效果。

新的思考，引出新的挑战： 能不能探索一条“吟诵教学”特有之路？即以诵读、吟唱的难易度为区分，铺设一条由浅及深、由易及难的吟诵之路？先学诵读，后学吟唱的吟诵指导步骤，是否更符合学生实际？在拓展课（选修课）中，专门开设这样的“吟诵课”？

思考之二 吟诵教学的定位

在课业负担十分沉重，应试压力沉重的相当一段时间期内，吟诵教学，只能成为一门拓展课（选修课），或者只能成为语文教学中的一个局部。吟诵只是诗词教学的重要手段，而不是唯一手段。在大力倡导“有声吟诵”的同时，与默读深思的学习方法，和平共处。

掌握吟诵的方法，在拓展课里，可以成为教学的目标，但在基础课（必修课）中，只能是一种大力推荐的学习方法，尽力普及的品赏的手段。前者是点上的“培植”，后者是面上“撒种”。

使吟诵成为师生中人人知道、多数喜欢的传统而又实用的学习方法，并借助于吟诵教学，激发学生对古诗词的学习兴趣，增强学习传统文化的积极性，从而提高民族文化的自信心。变“怕学”为“乐学”，变“死学”为“趣学”。不使“吟诵”断绝，定使“绝学（绝妙之学）有人学！

唯此，才能令教学的管理者、教学者和受教者，普遍接受！才能使吟诵教学在现实的语文教学园地里扎根、存活。唯此，才能令教学的管理者、教学者和受教者，普遍接受！才能使吟诵教学在现实的语文教学园地里扎根、存活。

思考之三 吟诵教学的推广、普及途径

吟诵教学，要策略性地拓展自己的生存空间。

在基础课空间，要着力于调动更多的学生的积极性，切忌滥用应试手段。对吟诵的要求，要根据“自由化、个性化”原则，不必苛求学生刻意模仿，而要求学生动心、动情地根据诗意，有体味地琅琅发声。不用划一刻板的标准，规范学生的吟诵。在基础课空间，要着力于调动更多的学生的积极性，切忌滥用应试手段。对吟诵的要求，要根据“自由化、个性化”原则，不必苛求学生刻意模仿，而要求学生动心、动情地根据诗意，有体味地琅琅发声。不用划一刻板的标准，规范学生的吟诵。

在拓展课里，要有创意地进行教学。尽可能摆脱原有的课堂教学模式。如前所述，教学内容、方法和形式，都可以大胆创新。

拓展课的教学，应该尽量地多些师生互动，琅琅书声应该成为每堂课的“主旋律”。笔者还尝试过新的考核方式——采用面对面“联欢”的方式，让学生面对老师和同学诵读、吟唱，以反馈自己学习之效。

由此可见，拓展课的教学空间，早就突破了传统意义的课室，给教师的创造性教学，提供了很大的探索余地。

吟诵教学还有一个空间——活动课空间。语文教学的改革中，人们已经注意到语文活动课的存在，并以此为实施语文素质培养的重要阵地。因此，吟诵教学同样的应该注意到吟诵活动空间的拓展！

传统的吟诵，的确是一种有效的诗歌学习方法，可是，它又确实销声匿迹了几十年，甚至近百年。用旧观念从事吟诵教学，很可能就局限于吟诵理论的系统化教学，忽略了它的实用性、可操作性。可以断言，离开了必要的吟诵活动，吟诵方法的掌握，还是非常有限的。

必须在更大空间，使学生在各种吟诵活动中，巩固已有的吟诵知识，并将它转化为吟诵的能力。这种能力的捶打夯实，非通过活动不可。

但是，仅仅将吟诵工具化，能力化，也是不够的，因为吟诵活动的重要意义，还在于通过吟诵，让诗歌的人文因素和审美因素得以结合，用声音使之形象化，让学生从有声化的诗歌教学中，得到审美的享受。

笔者以为，吟诵活动不仅是吟诵教学的必需，而且还应被看作是一种吟诵教学。坦言之，吟诵活动，也可以成为吟诵教学课！

笔者觉得应该提倡的是着眼于学生审美感受的吟诵活动。用趣味性带动知识性，用思想性带动艺术性，让学生在吟诵活动中，感受到特别美好的审美意境。

吟诵活动，应该是着眼于一线的群众性教学活动。

登台吟诵的部分同学，在吟诵排练的过程中，就是一种开放性的学习。当他们站在台上引吭高歌时，又是有效的吟诵推广。吟者、听着都或多或少地获得了一种对诗歌的直接体验，激发了学习古诗的内心冲动。一种有声无形的吟诵声波，推向全场，形成诗歌的意境和气场，促成双方心理脉搏的共振！而经常性的吟诵活动，会将这一时的共振，推向稳定，内化成古诗词学习的内驱力。

我们的实践没有停止，我的思考在向纵深发展，常思常忧的一个问题是：如何让更多的学生，更多的教师，爱学、愿学吟诵？如何让刚刚开启的吟诵教学的航船，持续航行？还有……我们的实践没有停止，我的思考在向纵深发展，常思常忧的一个问题是：如何让更多的学生，更多的教师，爱学、愿学吟诵？如何让刚刚开启的吟诵教学的航船，持续航行？还有……

吟诵教学的 理性思考 — 上海师大附中 彭世强