ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ ДО ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ ДО ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА Урок ОПК №7 4 класс Закутская Н.Д.

2. Вы уже знаете, что в IX веке равноапостольские труды святых Кирилла и Мефодия позволили широко распространиться христианскому учению в славянском мире.

3. После кончины святых учителей словенских начатое ими дело продолжали их ученики. И к X веку южные и западные славяне были уже христианами.

4. Наши же предки - восточные славяне и русы - в основном всё ещё были язычниками. Это значит, что они не знали Единого Бога - Творца Вселенной - и Христа - Сына Божия, Спасителя мира, поклонялись силам природы и обожествлённым предкам.

5. Сведения о языческих верованиях наших предков донесли до нас народные традиции, праздники, поверия, предрассудки, искусство, летописи.

6. В почитании славянами предков главное место занимал Род - родоначальник, давно умерший славный предок. Ею обожествляли и к нему обращались за помощью.

7. ЧУР Предка называли «щур» или «чур». Среди нынешних детских игр сохранилась игра «Чур, меня», в которой дети используют «защитные» слова «Чур, меня», что означает «защити меня, предок». Это одно из древних заклинаний, хотя современные дети вряд ли об этом знают и пользуются этими словами, конечно, не как заклинаниями, а как традиционным словесным знаком, обозначающим неприкосновенность, защиту.

8. Славяне поклонялись небу и солнцу как божествам. Бог неба - Сварог, по их представлениям, имел детей - Сварожичей: Даждьбог - бог солнца и Стрибог - распространитель блага, бог ветра. Сварог Сварожичи: Даждьбог Стрибог

9. Поклонялись Перуну - Громовержцу, богу грома и молнии; женскому божеству, покровительнице земли и плодородия – Макоши.

10. Поклонялись Велесу (Волосу) - покровителю богатства.

11. Известны божества весны и лета - (Ярило)иКупала(Купало).

12. Славяне верили в домового, который «хозяйничал» в доме, водяного - «хозяина» водоёмов, лешего – лесного «хозяина».

13. Считали, что души утонувших девушек становись русалками.

14. Домовые, лешие, русалки стали персонажами русских народных сказок.

15. В языческий период было создано множество суеверии, обычаев «задабривать» духов разными жертвами, словами, просьбами.

16. Сохранились даже названия праздников, которые сначалa были у славян - язычников днями всеобщего чествования предков и природы: Коляды, Масленица, Красная горка, Купала, Радоница.

17. После принятия христианства и просвещения светом Евангелия люди узнали, что творениям Бога, сколь бы прекрасны они ни были (природа, звёзды, солнце и т. п.), нельзя поклоняться. Потому что это всего лишь создания Творца, это мир тварный, не от него зависит человек, а от Самого Бога-Творца.

18. Нужно уметь радоваться миру, любоваться им, но славить и обращаться за помощью можно только к Создателю.

20. В христианский период языческие праздники стали наполняться новым смыслом и праздноваться так, как учит Православная Церковь.

21. Теперь, например, для православных россиян Радоница - день поминовения умерших, Коляды - прославление Христа, Масленица - сырная неделя подготовленияк Великому посту, а с Красной горки начинаются дни венчания (брака) после Великого поста.

22. Языческая религия отразила знания наших предков о сложности мира и о том, что он включает материальный и духовный мир. Славяне чувствовали зависимость от руинного мира, понимали, что в духовном мире есть добрые и злые силы. Конечно, люди хотели иметь возможность противостоять злу, защищаться от него и защищать своих близких.

23. Языческая религия для наших предков была как бы предчувствием и подготовкой к принятию Христа, к получению знаний о Спасителе и Искуплении.

24. Однако языческая религия - это не только знания или представления, это также связь с духовным миром. А духовный мир включает не только светлые, но и тёмные, разрушающие силы.

25. Тёмные силы являются источником зла, насилия, если человек становится их рабом. Хотя люди, вступая с ними в общение, конечно, надеются на особую помощь от них, чаще всего просто не различая, где зло, а где добро.

26. Народу ещё предстояло постичь великую истинуоЕдином Боге, о Боговоплощении и спасении мира.