晋 靈 公不君

1. 晋靈公不君 主讲人：李聪亮

2. 一 题解 二 文选 三 考释

3. 一、题解 本文着重表彰赵盾在晋灵公朝所体现出的敢于直谏、忠于国事的风范，并以此反衬晋灵公的昏庸残暴。 1、晋灵公：据《左传·文公七年》记载：（晋襄公卒，赵盾及大臣欲立公子雍为国君）穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，将焉寘此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨’。今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑（为迎立公子雍之正使）而立灵公，以御秦师。 晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，历史上有名之暴君，鲁文公七年（BC620）即位，在位14年，鲁宣公二年（BC607）被大臣赵穿所杀。谥号曰“灵”，谥法称“乱而不损曰灵”。此为无道君隐讳的说法

4. 2、谥号与谥法 谥号——古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根 据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。 谥法——给予谥号的标准。 1、褒扬的 例：经纬天地曰文，聪明睿知曰献 谥号 2、贬斥的 例：好内远礼曰炀, 杀戮无辜曰厉 3、同情的 例：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍 上古谥号多用一个字，也有用两三个字的，如“赵孝成王”，后世除皇帝谥号外，大多用两个字，如“忠武侯”、“文忠公”。 3、关于“宣公二年” 宣公二年即甲寅年，公元前607年，周匡王6年，晋灵公14年。

5. 二、文选 晋靈公不君。厚敛以彫牆，徒臺上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。趟盾，士季见其手，问其故而患之。將谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之”。三進及溜，而後视之。曰：“吾知所过矣，將改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟羣臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲將攻之，其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为，斗且出。提弥明死之。”

6. 三、考释 晋靈公不君。厚敛以彫牆。徒臺上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。趟盾，士季见其手，问其故而患之。將谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之”。 1. 晋灵公不君。 “君”名词活用为动词，行君道。 2. 厚敛以彫牆。 “彫”，《说文解字》：“琢文也”。段玉裁《说文解字注》：“凡雕琢之成文曰彫，故字从彡。”一本作“雕”。 3. 徒臺上弹人，而观其辟丸也。 “辟”后来写作“避”（古今字）。 “观”，《说文》：“观，谛视也。从见 声”. .

7. 4. 宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。 天子厨曰“膳夫”，诸侯厨曰“宰夫”。 “番”：古文作“”或“”。《说文》：“”，兽足谓之番，从采（bian去声）田象其掌，或作“蹯”。 所以，“熊蹯”就是熊掌，即《孟子·告子上》中所云：“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。”其味甚美，然难熟。对此《左传·文公元年》中有记载曰：“冬十月，（商臣）以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。”注：“熊掌难熟，冀久将有外救”。 “孰”：后来写作“熟”（古今字）“畚”：《说文》：“蒲器也。” 杜预注：“以草索为之。” “载” 王注：“用车装”。似不妥。理由：同类著作中，只有《左传》和后出的《吕氏春秋》中使动词“载”，其余文献则不同，详见下： 《史记·晋世家》：“使妇人持其尸出弃之，过朝。” 《公羊传·宣公六年》：“有人荷畚自闺而出者。” 《吕氏春秋·过理》：“令妇人载而过朝。”

8. 从先秦文献中“载”之常用义来看：《诗经·周颂·丝衣》：“丝衣其，载弁俅俅。”郑玄笺：“载犹戴也。”所以，这里的“载”可以理解为“用头顶着”。从先秦文献中“载”之常用义来看：《诗经·周颂·丝衣》：“丝衣其，载弁俅俅。”郑玄笺：“载犹戴也。”所以，这里的“载”可以理解为“用头顶着”。 孔颖达疏：“过朝，以示人，令众惧己。” 5. 赵盾，士季见其手，问其故而患之。 赵盾，晋正卿（相当于首相），谥号“宣子”。 士季，晋大夫，名会，字季。 患，《说文》：“忧也，从心串声。” 6. 將谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先。不入，则子继之。”

9. 三進及溜，而後视之。曰：“吾知所过矣，將改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟羣臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”三進及溜，而後视之。曰：“吾知所过矣，將改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟羣臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 1. 三进及溜，而后视之。 “溜 ”通“霤” “三进”，往前走了三次，注意古汉中的数量表示法。 2. 曰：“吾知所过矣，将改之” 。“过”名词活用为动词 “所过”，所字结构。 3. 稽首而对曰：“人谁无过？过而能改；善莫大焉。” “焉”，于此 4. 诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”。“靡”同“莫”，否定性无定代词，引自《诗经·大雅·荡》

10. 5.夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟羣臣赖之。5.夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟羣臣赖之。 “羣”同“群”（异体字） “之”，代“君能有终。” 6. 又曰：“衮职有阙，惟仲山甫补之。” “衮”，本指天子或上卿穿的绣有蜷曲的龙花纹的礼服，此处代指周宣王。 “阙”通“缺”，过失。 仲山甫，周宣王的大臣 7. 能补过也。君能补过，衮不廢矣。 “衮”，以服代君位。

11. 犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 1. 犹不改。宣子骤谏。“宣子”，赵盾谥号。 “骤”，多次。段玉裁《说文解字注》：“今字骤为暴疾之词，古则为屡然之词。凡《左传》、《国语》言‘骤’者，皆与屡同义。” 2. 公患之，使鉏麑贼之。 “贼”《说文》：“败也。从戈则声。” 由“毁坏”引出“杀害”义。 “败”《说文》：“毁也。从攴， 贝，败、贼皆从贝。会意。”

12. 3. 晨往。寝门闢矣。 “闢”，《说文解字》：“开也。从门辟声。” 4. 盛服將朝，尚早，坐而假寐 朱骏声《说文通训定声》：“合目曰眠，眠而无知曰寐，坐寐曰睡，不脱冠带而眠曰假寐。” 5. 麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。 恭：外表有礼貌。 敬：内心严肃不苟。 6. 贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 “弃”,抛弃 忠:尽力做好分内的,别人托付的 事。 信:言语真实,不虚伪;可靠。

13. 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲將攻之，其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为，斗且出。提弥明死之。”秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲將攻之，其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为，斗且出。提弥明死之。” 1. 秋九月，晋侯饮赵盾酒。 《公羊传·宣公六年》载此事较详，鉏麑自杀后，“灵公闻之，怒。滋欲杀之甚，公莫可使往者，于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。” 2. 伏甲將攻之，其右提弥明知之 车右：又名骖乘。古制，一车乘三人，尊者在左，御者在中，骖乘居右，但君主或战争时主帅居中、御者在左。车右都是勇力之士，任务是执戈以御敌，并负责战争中的力役之事。

14. 3.趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。” 遂扶以下。 《释名·释姿容》：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。” “三爵”，《诗·小雅·宾之初筵》: “三爵不识,矧敢多又。” 郑笺注：“三爵者，献也，酬也，酢也。” 5. 公嗾夫獒焉。明搏而杀之。 《尔雅·释畜》：“犬四尺为獒。” 6. 盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

15. 再 见