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〈1891-1962〉. 絕代風華 — 胡適. 公領系99 495071040 陳泰友. 胡適. 奇聞. 隱晦. 發亮. 居所. ~ 請擇一點選 ~. 一位明日之星誕生. 胡適其人. ( 1891─1962 ) 字適之,安徽績溪人 二十世紀中國最有影響力的思想家和學者之一. 兒時記趣. 家庭成員 胡適與母親 胡適與江冬秀 胡適看中國. 下一頁. 母親的教誨 ( 部分 ).
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〈1891-1962〉 絕代風華—胡適 公領系99 495071040 陳泰友
胡適 奇聞 隱晦 發亮 居所 ~請擇一點選~
胡適其人 • (1891─1962) • 字適之,安徽績溪人 • 二十世紀中國最有影響力的思想家和學者之一
兒時記趣 • 家庭成員 • 胡適與母親 • 胡適與江冬秀 • 胡適看中國 下一頁
母親的教誨(部分) 我隨口回答:「娘(涼)什麼!老子都不老子呀。」我剛說了這句話,一抬頭,看見母親從家裡走出,我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜後,她罰我跪下,重重地責罰了一頓。她說:「你沒有老子,是多麼得意的事!好用來說嘴!」她氣得坐著發抖,也不許我上床上睡。我跪者哭,用手擦眼淚,不知擦進了什麼黴菌;後來足足害了一年多的眼翳病,醫來醫去,總醫不好。我母親心裡又悔又急,聽說眼翳可以用舌頭舔去,有一夜她把我叫醒,真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師,我的慈母。 《母親的教誨/胡適 》 返回
差不多先生傳(部分) 返回 • 差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:「活人同死人也差……差……差……不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,何……必……太……太認真呢?」他說完了這句格言,就絕了氣。 • 他死後,大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做圓通大師。 • 他的名譽愈傳愈遠,愈久愈大,無數無數的人,都學他的榜樣,於是人人都成了一個差不多先生。──然而中國從此就成了一個懶人國了。 《差不多先生傳/胡適》
求學經歷 • 奠定國學根底 • 上海唸書 • 留學美國 (哥倫比亞、康乃爾大學) 返回
兢業旬報 • 《兢業旬報》是由中國公學裡一批學生組織的兢業學會所辦,於丙午(1960)年9月11創刊,胡適自該報創刊起即在刊物內發表文章。當中曾停刊一段時期。自戊申(1908)年7月21日出刊的第24期起,胡適接任主編,直到第40期退出。這期間,他發表的文章甚多,有論說、雜記、常識、詩詞、小說、時評與時聞等等,總十幾萬字。這給了他很充分的文字訓練。他後來有那樣深入淺出、生動流暢的白話文章,是這時期打下的基礎。 返回
1919年5月4日前夕,陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章,提倡民主與科學,批判中國文化,並傳播馬克思主義思想;一方面,以胡適為代表的溫和派,則反對馬克思主義,支持白話文運動,主張以實用主義代替儒家學說,即為新文化運動濫觴。在這一時期,陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物,這一運動併成為五四運動的先導。1919年5月4日前夕,陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章,提倡民主與科學,批判中國文化,並傳播馬克思主義思想;一方面,以胡適為代表的溫和派,則反對馬克思主義,支持白話文運動,主張以實用主義代替儒家學說,即為新文化運動濫觴。在這一時期,陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物,這一運動併成為五四運動的先導。
新文學運動祖師爺 • 首倡文學革命 • 鼓吹個性解放 • 宣揚實驗主義 • 促進教育改革 • 八不主義 • 發起動機及對文字使用的觀念 返回
雕欄玉砌應猶在 胡適故居
北京故居 返回
適之VS.適之 • 達 爾 文 物 競 天 擇 , 適 者 生 存 學 理 , 胡 很 感 動 , 即 改 名 適 , 字 適 之 。 • 胡適以《胡適之》為題在北平某大學演講。他說:鄙人於“五四”運動時提倡白話文,章太炎國學大師大罵:“適之小子,你之名字,何不改為往哪里去?”聽者哄然。
胡適的奇聞軼事 • 可能當總統 • 不要親老子 • 毛澤東是不是胡適的學生 • 哄堂聽胡說 • 無題 • 胡適首倡“計劃生育”
結語 胡適之先生的了不起之處,便是他原是我國新文化運動的開山宗師,但是經過五十年之考驗,他既未流於偏激,亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先,據杏壇之首;實事求是,表率群倫,把我們古老的文明,導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史,群賢互比,我還是覺得胡老師是當代第一人! ~~唐德剛《胡適雜憶》 ~~