Download
1 / 48
730 likes | 1.77k Views
1 . تعريف العهد القديم وأقسامه . 2. تعريف التوراة . 3. تاريخ التوراة. إعداد الطالبة: نجلاء آل فالح إشراف البروفسور: سليمان بن قاسم العيد. تعريف العهد القديم وأقسامه:. ما هو العهد القديم؟. هو اسم مركب من كلمتي و. تعريف العهد القديم وأقسامه:. ما هو العهد القديم؟.
E N D
1. تعريف العهد القديم وأقسامه.2. تعريف التوراة.3. تاريخ التوراة. إعداد الطالبة: نجلاء آل فالح إشراف البروفسور: سليمان بن قاسم العيد.
تعريف العهد القديم وأقسامه: ما هو العهد القديم؟ هو اسم مركب من كلمتي و
تعريف العهد القديم وأقسامه: ما هو العهد القديم؟ • كلمة عهد ربما تعني الشيء الذي عاهد الله عليه بنو إسرائيل. {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} • كذلك العهد بمعنى الميثاق {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }.
تعريف العهد القديم وأقسامه: ما هو العهد القديم؟ كلمة قديم تسمية سماها النصارى له " تمييزا له عن العهد الجديد (الإنجيل)" بزعمهم، لأن اليهود يسمونه (Hebrew Bible)، أي التوراة العبرية. وهو القسم الأول مما يسمى بالكتاب المقدس. بل هو الجزء الأهم؛ لأنه "يضع العهد القديم الأساس للتعاليم والأحداث الموجودة في العهد الجديد. فوحي الكتاب المقدس هو وحى تدريجي.
تعريف العهد القديم وأقسامه: هل العهد القديم هو التوراة؟ بالنسبة لنا كمسلمين فمن البديهيات أن التوراة قد حرفت ولم يعد لها أثر يذكر أما عند الكتابيين فـ <العهد القديم> هي التسمية العلمية لأسفار اليهود وليست التوراة إلا جزءاً من العهد القديم حيث تبلغ صفحات التوراة في العهد القديم 226صفحة من مجموع صفحاته والتي تبلغ 1358 صفحة
تعريف العهد القديم وأقسامه: هل العهد القديم هو التوراة؟ كلمة التوراة معناها الشريعة أو التعاليم الدينية. • قد تطلق "التوراة" على الجميع مجازاً من باب: أو
تعريف العهد القديم وأقسامه: موقف أهل الكتاب من العهد القديم العهد القديم مقدس لدى اليهود ولدى المسيحيين في حين أن اليهود لا يعترفون بالعهد الجديد فضلاً أن يكون مقدس لديهم. وإطلاق مسمى «الكتاب المقدس» هي إطلاقه نصرانية وليست يهودية حيث أنها تشمل العهدين «القديم» و «الجديد».
تعريف العهد القديم وأقسامه: موقف أهل الكتاب من العهد القديم أسفاره غير متفق عليها فبعض أحبار اليهود يضيفون أسفاراً لا يقبلها أحبار آخرون. فمثلاً السامريون لا يعترفون بكثير من الأسفار وإنما يعترفون بالأسفار الخمسة (التوراة).وبعضهم يضيف إليها سفر يوشع والقضاة. وإذا جئنا إلى المسيحيين وجدنا النسخة الكاثوليكية تزيد سبعة أسفار عن النسخة البروتستانتية.
تعريف العهد القديم وأقسامه: ماهي أقسام العهد القديم؟
تعريف العهد القديم وأقسامه أسفار موسى • يرون أنها التوراة التي نزلت على موسى • وهي خمسة أسفار:
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر التكوين • ويقع في خمسين إصحاحاً وسمي بهذا الاسم لاشتماله على قصة خلق العالم وخلق الإنسان الأول ويشمل السفر بالإضافة إلى هذا قصة الخطيئة التي ارتكبها أبو البشر ونزوله إلى الأرض عقابا له ثم حياة أولاده وما جرى بينهم فقصة الطوفان ونشأة الشعوب بعده وقصة إبراهيم وتجواله ونسله إلى إسحاق ويعقوب وأولاد يعقوب وبخاصة يوسف وما جرى له إلى أن أصبح ذا شأن كبير بمصر واستدعى إليه أباه وإخوته وبموت يوسف ينتهي هذا السفر
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر التكوين • خلال فصول الكتاب تلمس طبيعة العلاقة بين (الرب والشعب) فالرب هو يقيم ويحاكم ويعاقب الذين يذنبون، ويقود ويساعد ويرفع السالكين حسب أوامره. ولقد كتب هذا الكتاب القديم لكي يسجل قصة إيمان الناس بالله ويساعد في حفظ هذا الإيمان حياًويقع في خمسين إصحاحاً • سمي بهذا الاسم لاشتماله على قصة خلق العالم وخلق الإنسان.
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر الخروج • ويقع في خمسين إصحاحاً. • سمي بذلك لتناوله خروج بني إسرائيل من مصر, أي: ما فعله الله عز وجل عندما حرر شعبه -كما تزعم التوراة- من العبودية على أيدي الفراعنة في أرض مصر، وكوّن منهم شعباً ودولة بآمال عريضة. • نبي الله موسى عليه السلام هو الشخص الأساسي الذي تدور حوله الأحداث خلال هذه الفترة.
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر الخروج • فموسى عليه السلام الإنسان الذي اختاره الله سبحانه لكي يقود شعبه في رحلته أثناء خروجه من مصر وتظهر الوصايا العشر بإعلانه الشريعة من جبل الطور في سيناء. • فيه كثير من المسائل التشريعية والتعاليم الدينية الخاصة بـ ‘يهوه‘ إله بني إسرائيل ومنها وصف خيمة الاجتماع وتابوت العهد وما حدث من بني إسرائيل في غيبة موسى.
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر اللاوليين • ويقع في سبعة وعشرين إصحاحاً. • توضح الفكرة الرئيسة في اللاويين تعظيم الله والكيفية التي يجب أن يعبده بها شعبه في سلوكهم السوي حتى يتمكنوا من الاحتفاظ بعلاقتهم مع إله إسرائيل المقدس، حيث تأخذ الشرائع والطقوس الكهنوتية في هذا السفر حيزاً كبيراً.
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر العدد • وهو في ستة وثلاثين إصحاحاً. • فيه حوادث 38 سنة وثلاثة أشهر، فهذا السفر في مجمله إحصائيات عن الشعب المختار، وأنساب القبائل الإسرائيلية، وتصوير ما حدث في سيناء.
تعريف العهد القديم وأقسامه سفر التثنية • وهو في أربعة وثلاثين إصحاحاً. • يعني إعادة الشريعة وتكرارها على بني إسرائيل للمرة الثانية، منذ خروجهم من أرض سيناء المصرية إلى وصولهم إلى جنوبي الأردن، وهي آخر الأحكام التي فرضها نبي الله موسى عليه السلام قبل وفاته في أرض مؤآب وأرض الميعاد على مرأى من عينيه كما تزعم التوراة!!
تعريف العهد القديم وأقسامه أسفار الأنبياء • وهذا القسم يتضمن ما وقع للعبرانيين من أحداث بعد موت موسى حتى هدم الهيكل المقدَّس. • يغطي فترة زمنية تمتد بين سنة 1300 ق. م. سنة 200 ق. م.
تعريف العهد القديم وأقسامه كتب الحكمة • هي مجموعة أسفار يغلب عليها الطابع الأدبي شعراً أو نثراً وبعضها يتضمن تراثاً من القصص والحكم والمواعظ والأدعية، وفيها تمجيد بطولاتهم في الاستقرار بفلسطين, أو الرجوع إليها بعد السبي البابلي على يد الإمبراطورية الفارسية وتحت سيادتها.
تعريف العهد القديم وأقسامه مؤلفو هذه الأسفار ولما كانت هذه الكتب الحكيمة تعود في معظمها إلى مأثورات شعبية متواترة بين اليهود فإن البحث العلمي يصطدم بمشاكل كثيرة عندما يريد تحديد علاقة بعض هذه الأسفار بمن نسبت إليهم, أو افتراض تاريخ لظهورها وانتشارها. مجاهيل
خلاصة العهد القديم بأقسامه أسفار موسى التوراة
التوراة أولاً: تعريفها • كلمة عبرانية تعني الشريعة أو الناموس. • يراد بها في اصطلاح اليهود: خمسة أسفار يعتقدون أن موسى عليه السلام كتبها بيده • يسمونها "بنتاتوك" نسبة إلى "بنتا" وهي كلمة يونانية تعني خمسة أي الأسفار الخمسة.
التوراة أولاً: تعريفها • يقول د. عبد الوهاب المسيري أحد علماء الشرقيات : "«توراة» كلمة من أصل عبري مشتقة من فعل «يوريه» بمعنى «يُعلِّم» أو «يوجِّه»، وربما كانت مشتقة من فعل «باراه» بمعنى «يُجري قرعة». =
التوراة أولاً: تعريفها = ولم تكن كلمة «توراة» ذات معنى محدد في الأصل، إذ كانت تُستخدَم بمعنى «وصايا» أو «شريعة» أو «علم» أو «أوامر» أو «تعاليم»، وبالتالي كان اليهود يستخدمونها للإشارة إلى اليهودية ثم أصبحت تشير إلى البنتاتوخ أو أسفار موسى الخمسة (مقابل أسفار الأنبياء وكتب الحكمة والأناشيد). =
التوراة أولاً: تعريفها = ثم صارت الكلمة تعني العهد القديم كله، مقابل تفسيرات الحاخامات. ويُشار إلى التوراة أيضاً بأنها القانون أو الشريعة، ويبدو أن هذا قد تم بتأثير الترجمة السبعينية التي ترجمت كلمة «توراة» بالكلمة اليونانية «نوموس» أي «القانون». وقد شاع هذا الاستخدام في الأدبيات الدينية اليهودية حتى أصبحت كلمة «توراة» مرادفة تقريباً لكلمة «شريعة». أ.هـ
التوراة أولاً: تعريفها لها أصل عربي ومصدرها وَرِيَ، والوراء هو ولد الولد، والواري هو السمين من كل شيء، وناقة وارية أي سمينة، وورَيتُ النار توريةً إذا استخرجتها، واستوريت فلاناً رأياً أي سألته أن يستخرج لي رأياً، ووريت الشيء وواريته أخفيته، ووريت الخبر أُورِيه توريةً إذا سترته وأظهرت غيره وكأنه مأخوذ من وراء الإنسان، لأنه إذا قال وَرَيته فكأنه جعله وراءه حيث لا يظهر، والتورية هي الستر
التوراة أولاً: تعريفها ولو تدبرنا كل المعاني السابقة لوجدنا أن هذه التسمية (التوراة أو التورية حسب الرسم القرآني لها) جاءت لتصف بدقة وبشمولية حال الكتاب الموجود بين أيدي اليهود، ولتصف الكيفية التي يتعامل بها اليهود مع هذا الكتاب،
التوراة أولاً: تعريفها فالتوراة في الواقع كتاب ضخم يحوي بين دفتيه 39 سفراً، وإحدى نسخه المترجمة فيها ما يزيد عن 1128 صفحة بمعدل 380 كلمة لكل صفحة، أي ما يزيد على القرآن الكريم من حيث عدد الكلمات بستة مرات تقريباً، جُمع فيه كل ما أُنزل على أنبياء بني إسرائيل المتعاقبين تباعاً.
التوراة ثانياً: تاريخها هذه التوراة الموجودة بين أيدينا لم يخطها نبي الله موسى، ولم تنزل عليه من السماء مكتوبة، إنما كتبها الأحبار والكهنة والكتاب على مدى ألف سنة كما ذكرنا سابقاً. وهذا ما نلمسه جلياً من خلال الأساطير والأشعار والقصائد والفلسفة والتشريع، في العهد القديم بأكمله، والتي عادة ما يكتنز بالخرافات والافتراءات والأباطيل فضلاً عن التطاول على الذات الإلهية -والعياذ بالله- والقدح في الأنبياء عليهم السلام.
التوراة ثانياً: تاريخها وفي الجملة فنحن المسلمين نؤمن بأن التوراة كلام الله تعالى المنزل على نبيه موسى عليه السلام مكتوباً، قال تعالى: {وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ} حيث ذكرها القرآن الكريم في 18 مرة، وذكرها باسم الكتاب والهدى والنور مرات عديدة.
التوراة ثانياً: تاريخها لكن بني إسرائيل حرفوها وأضاعوها كما قال تعالى: {وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ}
التوراة ثانياً: تاريخها المتأمل في تاريخ التوراة يجد أنه قبل أن يكون الكتاب المقدس مجموعة أسفار كان في حقيقته تراثاً شعبياً لأمة معاكسة لا سند له إلا الذاكرة التي يعتريها الضعف والقوة بين الحين والآخر؛ نظراً لطبيعة البشر في الحفظ والنسيان -فالحافظة التي لاتنسىولاتخطئ هي من صفات الله وحده: قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً}
التوراة ثانياً: تاريخها لذلك يقول إدموند جاكوب: (يحتمل أن ما يرويه العهد القديم عن موسى والآباء الأولين لا يتفق إلا بشكل تقريبي مع المجرى التاريخي للأحداث، ولكن الرواة كانوا يعرفون حتى في هذه المرحلة من النقل الشفهي كيف يضيفون الأناقة والخيال حتى يرابطوا بين أحداث شديدة التنوع ).
التوراة ثانياً: تاريخها يرجع تاريخ البدء في كتابة الكتاب المقدس كما يرى علماء اللاهوت إلى أكثر من 3475 سنة مضت، حيث يقولون: إن الله عز وجل دعا موسى عليه السلام ليبدأ في تدوين أسفاره الخمسة الأولى عام 1512 قبل الميلاد، حيث استغرق تدوينه لها حوالي 1610 سنة وقيل حوالي ألف عام، جمعت فيها هذه الأسفار، بينما سجلت آخر أسفار العهد الجديد عام 98 م ولقد قام بكتابته أشخاص كثيرون لم يعرف منهم سوى 40 شخصاً.
التوراة ثانياً: تاريخها ليس للتوراة سند متصل إلى موسى عليه السلام ليثبت صحتها. يقول د. حسن ظاظا: " إن التوراة الموسوية كانت قد فقدت من المجتمع اليهودي لعدة قرون، بحيث صار من المحتمل أن يكون نصها الذي كتبه عزرا -عزير عند المسلمين- مختلفاً جداً عما أنزل على موسى، فبين الرجلين ما يقرب ألف سنة من الزمان.
التوراة ثانياً: تاريخها بل إننا نشعر أن موسى، بعد أن مات، لم يحتفظ العبريون من ذكراه بشيء. أضاعوا الرجل وأضاعوا توراته، بحيث مرت أجيال وأجيال لا يذكره منهم أحد ولا يعرفون حتى مكان قبره..".
التوراة ثانياً: تاريخها أما تقسيم أسفار الكتاب المقدس إلى إصحاحات وآيات، فقد أدخل على التراجم لتسهيل الفهم، فلم تكن أسفار الكتاب المقدس (عند أهل الكتاب) مقسمة إلى إصحاحات ولا أعداد بل كان كل سفر منها متصلاً من أوله إلى آخره. ولم يكن في كل هذه الأسفار علامات فاصلة بين الجمل كالنقطة بل كانت الكلمات ملتصقة ببعضها البعض حتى كان السطر منها ككلمة واحدة.
التوراة ثانياً: تاريخها فدعت الحاجة آنذاك إلى تقسيم الكتاب المقدس إلى فصول والفصول إلى فقرات. فشرع اليهود من قديم الزمان في تقسيم كل سفر من أسفار العهد القديم إلى أجزاء صغيرة. والمراد الأساسي من هذه التقاسيم سهولة المراجعة والوقوف على الشواهد المطلوبة من الكتب المقدسة.
التوراة ثالثاً: نسخها • يعرف المؤرخون للتوراة أكثر من نسخة نصية تختلف مع بعضها البعض اختلافا كثيرا من حيث النص، وأهم هذه النسخ: العبرية واليونانية والسامرية والإسكندرية والفولجاتا. • يحاول بعض الدارسين أن يعتبر بعض هذه النسخ ترجمات متعددة للنص، إلا أنه الزيادات والاختلافات بينها لا يمكن ان يتفق مع كونها ترجمات
التوراة ثالثاً: نسخها الترجمة السبعينية (اليونانية) التي ترجمت ليهود الإسكندرية في القرن الثالث ق.م. على يد اثنين وسبعين حبرا يهوديا، واكتملت ترجمتها في القرن الأول ق.م. بترجمة الأسفار التي تعود إلى القرن الأول ق.م. (سفر الجامعة)، وتحتوي هذه الترجمة على أسفار غير موجودة في النص الماسوري (أسفار المكابيين، وحكمة بن سيرا..) كما أن نص بعض أسفارها جاء أطول من النص الماسوري (سفرا دانيال، وإستير). مثال ذلك
التوراة ثالثاً: نسخها عندما نقارن نسخة العهد القديم المعتمدة (التي أقرها أحبار فلسطين في طبرية في القرن الثامن الميلادي) بالترجمة السبعينية فإننا كثيرا ما نجد اختلافات متنوعة بينهما.
التوراة ثالثاً: نسخها وفي هذه الاختلافات كثيرا ما تتفق الترجمة السبعينية مع مخطوطات العهد القديم المكتشفة في كهوف قُمران (لفائف البحر الميت) وهي أقدم مخطوطات غير مكتملة للعهد القديم، وهذا يعني أن نساخ العهد القديم كانوا أمام نسخ متعددة ومختلفة استخدموها في تدوين العهد القديم
التوراة ثالثاً: نسخها والغالب أن النسخة المعتمدة من التوراة حالياً هي المسماة المسورة: أي التقليد، وهي النسخة التي أعدها علماء يهود في طبريا على مدى ما يزيد عن ستة قرون (من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر الميلادي
التوراة رابعاً: تفاسيرها وشروحها يقول اليهود: عندما ذهب موسى إلى جبل سيناء ليتلقى الوحي، لم يُعْطه الإله توراة أو شريعة واحدة وإنما أعطاه توراتين أو شريعتين: إحداهما مكتوبة (وهي أسفار موسى الخمسة) والأخرى شفوية وهو التلمود بجزئيه: المنشاة والجمارا.
التوراة رابعاً: تفاسيرها وشروحها جاء في المشناة: « تلقى موسى التوراة من سيناء وسلمها إلى يوشع، ويوشع قام بتسليمها إلى الشيوخ، والشيوخ إلى الأنبياء، والأنبياء سلموها بدورهم إلى رجال المجمع الأكبر، الذين قاموا بتسليمها إلى فقهاء اليهود (الحاخامات).
العهد القديم الأسفار التاريخية وتشمل: «يشوع, القضاة، صموئيل الأول والثاني، الملوك الأول والثاني, أخبار الأيام الأول والثاني, عزرا, نحميا, و استير التوراة المكتوبة والتي تسمى الناموس الشريعة أسفار موسى الخمسة وهي «التكوين, الخروج, اللاويون, العدد والتثنية» الأسفار الشعرية وتشمل: أيوب, المزاميز , الأمثال الجامعة, ونشيد الأنشاد أسفار الأنبياء وتشمل : «أشعيا أرميا مراثي أرميا حزقيال دانيال هوشع يوئيل عاموس عوبديا يونان بيخا ناحومحبقوقصفنيا حجي زكريا وملاخي»
