Ingerul Domnului a vestit Mariei

1. Ingerul Domnului a vestit Mariei Si ea a zamislit de la Duhul Sfânt!

2. Bucură-te, cea plină de har, Domnul este cu tine! Şi-n chilia-n care cerul şi pământul stau la sfat O tăcere cu mireasmă de vecie s-a lăsat

3. Dealurile Nazaretului Altarul Bunei Vestiri, lângă casa Mariei Bazilica Bunei Vestiri

4. Luca 1,26-38: Iar în a şasea lună a fost trimis îngerul Gabriel de la Dumnezeu, într-o cetate din Galileea, al cărui nume era Nazaret, către o fecioară logodită cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. Caravaggio - Bunavestire

5. În cetatea Nazaret, fără renume în vremea aceea, Îngerul Gabriel (în traducere, Dumnezeu este puternic), o vizitează pe Maria, în smerenie, în a şasea lună de la o altă vestire, mult mai glorioasă, în faţa lui Zaharia. Fecioara nu intrase încă în casa lui Iosif, pentru că erau numai logodiţi. Între cei doi s-a încheiat o logodnă minunată, pentru că Iosif făcea parte din casa regală a lui David, din care trebuia să vină Regele Mesia. Maria, în aramaică Miriam, asemănător cu Mara, crai, are sensul de crăiasă, prinţesă.

6. Şi intrând îngerul la ea, a zis: Bucură-te, ceea ce eşti plină de har, Domnul este cu tine: binecuvântată eşti tu între femei! Shalom, lakh, Myriam, Pace ţie, Miriam, Adonai imakh, Domnul este cu tine! Eşti plină de iubirea Duhului Sfânt, care te consacră templul viu al Sfintei Treimi. Casa Mariei, locul unde Îngerul a vizitat-o

7. Expresia Domnul este cu tine, apare de 360 de ori în Biblie. Prin Maria, Dumnezeu ne reaminteşte în fiecare zi că este cu noi, Emanuel. Îngerul a intrat în inima Fecioarei, în taina vieţii sale, dezvăluindu-i prezenţa lui Dumnezeu. Binecuvântarea pe care Maria o primeşte este semnul vieţii dumnezeieşti care se va zămisli în ea, alegând să-şi amestece viaţa cu viaţa lui Dumnezeu. Nazaret, în traducerefloare

8. Iar ea, văzându-l, s-a tulburat de cuvântul lui şi cugeta în sine: Ce fel de închinăciune poate fi aceasta? În faţa elogiului îngerului, Maria nu este tulburată de ceea ce vede, ci de ceea ce aude. Cuvintele lui o înfioară. Smerenia ei freamătă. De ce Maria? Pentru că s-a lăsat cucerită de Adevăr, fiind smerită. Pentru că era deja a lui Dumnezeu, deşi era logodită.

9. Numele Miriam este un cuvânt compus din termenul egiptean meri (iubită) şi iam, de la Iaho (echivalentul lui Iahve). Astfel, Maria înseamnă şi iubită de Iahve, iubită de Dumnezeu. Drumul Sfintei Fecioare către casa lui Iosif şi către izvor Maria s-a înfiorat, dar ea cugeta la sensul acestei salutări, pentru că Domnul se ascundea sub vălul acestei urări.

10. Şi îngerul i-a zis: Nu te teme, Marie, căci ai aflat har de la Dumnezeu. Şi, iată, vei lua în pântece şi vei naşte fiu şi vei chema numele lui Isus. Acesta va fi mare şi Fiul Celui Preaînalt se va chema şi Domnul Dumnezeu îi va da lui tronul lui David, părintele său. Şi va împărăţi peste casa lui Iacov în veci şi împărăţia lui nu va avea sfârşit. Cuvintele Îngerului sunt ca un Credo pentru Fecioară, pentru că se va hrăni din ele toată viaţa ei. Avem şi noi un Crez, asemenea Mariei?

11. Printr-un har unic, în toată istoria mântuirii, Sfânta Fecioară va deveni mama Fiului lui Dumnezeu. Printr-o formă metodică, Îngerul îi reaminteşte Mariei toate profeţiile care se vor împlini prin ea, Poarta neumblată a lui Isus, Mireasa nenuntită a Duhului Sfânt. Isus/Yeşua (Dumnezeu mântuieşte), este taina acestei vizite. Maria află că Domnul are un Fiu! Ea cunoaşte prima Lumina Sfintei Treimi, fiind Profetul tăcut al Crucii.

12. Şi a zis Maria către înger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu cunosc bărbat? Şi, răspunzând, îngerul i-a zis: Duhul sfânt se va coborî peste tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri: pentru aceasta şi Sfântul care se va naşte din tine Fiul lui Dumnezeu se va chema. Duhul Sfânt va tăinui dăruirea Mariei, ocrotind-o cu Puterea Celui Prea Înalt. El este sufletul sufletului Mariei. Are aşa de mult grijă de ea, încât îi dăruieşte întreaga lui Viaţă. (Marie Dominique Phillipe)

13. Maria nu a cunoscut o iubire omenească mai puternică decât iubirea lui Dumnezeu. De aceea, verbul a cunoaşte (yada) în Biblie are un sens unic: este vorba de o cunoaştere spirituală atât de mare între două persoane, încât necesită dăruirea în trup, prin taina căsătoriei (Avraam o cunoaşte pe Saara, Isaac o cunoaşte pe Rebeca). Dar Maria avea o altă cunoaştere, cea a lui Dumnezeu, de aceea este Fecioară. Şi pornind spre Nazaretul Galileii pământeşti Gândul lor mergea-nainte pe potecile cereşti. Şi-n iubirea lor aprinsă de un dor nemărginit, Nu priveau unul spre altul, ci-amândoi spre infinit! Simfonia Mariei

14. Şi, iată, Elisabeta, rudenia ta, a zămislit şi ea fiu la bătrâneţea ei, şi aceasta este a şasea lună pentru ea, cea numită stearpă. Că la Dumnezeu nimic nu este cu neputinţă. Şi a zis Maria: Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul tău. Şi Îngerul a plecat de la ea.

15. Maria este glasul profeţilor, al celor drepţi. Răspunsul Fecioarei este aşteptarea universului, bucuria îngerilor, mântuirea oamenilor şi slava lui Dumnezeu. Facă-se voia ta! este semul dorinţei, exprimat în această rugăciune, în care credinţa a căpătat chipul cel mai înalt al abandonării. Maria nu mai trăieşte din viaţa ei, ci din viaţa Duhului Sfânt. (Marie Dominique Phillipe ) Doamne, să se împlinească în mine un Cuvânt zămislit care rămâne, înveşmântat în Trup. Să-l pot vedea cu ochii mei, să-l ating cu mâna mea, să-l port în braţele mele, Cuvânt viu, legănat în pântecul meu feciorelnic. (Sfântul Bernard de Clairvaux)

16. Colind despre Întrupare... Raza cerului senin, Linu-i lin, Ochii mei la tine vin, Linu-i lin, Să se-nchine să mă-nchin, linu-i lin, Sânului rotund, alin, linu-i lin. Să ne lase-n lăcrimar, linu-i lin, Plânsul trupului pahar, linu-i lin, Să-l aducem în hotar, linu-i lin Măruţ mărgăritar, linu-i lin. Neaua ninge, nu-l atinge, linu-i lin, Vântul bate, nu-l străbate, linu-i lin... Şi la noi întoarce-l-om, linu-i lin, Floarea florilor de pom, linu-i lin.

17. Power Point realizat de Şcoala Biblică Nazaret www.nazareth.ro