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目. 山. 寺. 朗. 图片来自网络. 朗目寺简介. 朗目山寺作为曲靖的佛教胜地,始建于何年何月已无从考证。从史料上可查到的最早记录是:明朝洪武十九年 (1386) 重建,距今已有六百余年的历史。明、清两朝建造修葺后,朗目山寺规模更加宏大,到明末清初,寺院香火极盛,释子如云,朗目山寺名声大噪。. 寺庙布局. 朗目山上,依山势自下而上建有一寺五庵。最下,左为华严庵,右为弥勒庵,中间便是普照寺;中层,有云崖庵和白龙庵;至最高层,便是祖师殿了。大寺共有寺房二百余间,寺中曾有铜佛 10 尊,铜铸亭炉一座。其时,游玩和朝佛礼拜者络绎不绝,朗目山寺在云南佛教界也渐而树起了威望。 .
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目 山 寺 朗 图片来自网络
朗目寺简介 朗目山寺作为曲靖的佛教胜地,始建于何年何月已无从考证。从史料上可查到的最早记录是:明朝洪武十九年(1386)重建,距今已有六百余年的历史。明、清两朝建造修葺后,朗目山寺规模更加宏大,到明末清初,寺院香火极盛,释子如云,朗目山寺名声大噪。
寺庙布局 • 朗目山上,依山势自下而上建有一寺五庵。最下,左为华严庵,右为弥勒庵,中间便是普照寺;中层,有云崖庵和白龙庵;至最高层,便是祖师殿了。大寺共有寺房二百余间,寺中曾有铜佛10尊,铜铸亭炉一座。其时,游玩和朝佛礼拜者络绎不绝,朗目山寺在云南佛教界也渐而树起了威望。
弥勒楹联 • 笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。 • 开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人无所不容 • 大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。处世何妨真面目,待人总要大肚皮
四大天王简介 四大天王分别掌控东西南北,东方持国天王,手持琵琶,护持国土,安抚众生;西方 广目天王 ,能以净眼观察一切,司掌处罚恶人,令起道心,故称广目。在古印度此天王为群龙领袖,因此右手缠一龙,左手持珠。南方增长天王,他能使人增长智慧和善根,以善除恶,故称增长。他手中持象征智慧的慧剑,用剑来斩断人之烦恼。 北方多闻天王 ,由于他时常守护道场,听闻佛法,故称多闻 。右手持伞(或宝幡),用以制服魔众,保护众生,左手持神鼠,鼠毛的颜色有金、银及奇异之色。此鼠能吐出各种宝物,为吐宝老鼠。 四大天王中,以北方天王的名声最大,地位最高
陀 韦
哼哈二将 图片来自网络
横三世佛 代表东中西 三方世界的佛
朗目大师,曲靖府石喇村人,俗姓李,号慧光,1605年圆寂,其12 岁即随父亲白斋和尚出家。在朗目寺中,大师深研佛经,苦行修炼,后又云游天下,广采博集,因著《说朗目山寺,就不能不提寺中著名的佛家弟子朗目大师。朗目大师是山下石喇村人,俗姓李,号慧光,1605年圆寂,其12 岁即随父亲白斋和尚出家。在朗目寺中,大师深研佛经,苦行修炼,后又云游天下,广采博集,因著《经石滴集》、兴复浮山刻《九带集》而名动京师。有注《法句》行世。后称浮渡山大华严寺中兴尊宿朗目禅师。 朗目大师 图片来自网络
“文革”使朗目山寺渐渐衰颓。至70年代,朗目山寺之一寺五庵已仅存华严寺和祖师殿两处残垣断壁,另有一座长老塔,一块由北宋大书法家米元章书写、郡人复刻的“第一山”石碑得以幸存。“文革”使朗目山寺渐渐衰颓。至70年代,朗目山寺之一寺五庵已仅存华严寺和祖师殿两处残垣断壁,另有一座长老塔,一块由北宋大书法家米元章书写、郡人复刻的“第一山”石碑得以幸存。 衰落
重建 历史的烟尘,并未遮掩朗目山的辉煌。改革开放后,秀丽的朗目山渐成人们游览避暑的胜地。1990年,曲靖市沿江乡提出计划,着手修复朗目山寺。
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