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2. Más allá de las etiquetas Modernidad Pos-modernidad Sociedad del conocimiento Sociedad-Red Hiper-Modernidad Modernidad Líquida Sociedad de la información

3. Metamorfosis del conocimiento Crisis Cambio Complejidad

4. Debates sobre los fundamentos de las disciplinas: nuevos paradigmas. Metamorfosis de la concepción del mundo y del conocimiento. Transformación de los valores. Irrupción de nuevas tecnologías y metodologías. Profundas modificaciones de los estilos vinculares, organizacionales y comunicativos.

5. Debates sobre los fundamentos de las disciplinas. • Nuevos paradigmas en todas las áreas del saber. • Diferentes metáforas globales. • Pasaje de una estética única: rígida, regular y fija a una multiplicidad de formas dinámicas y configuraciones multidimensionales.

6. Metamorfosis de la concepción • del mundo, del conocimiento • y de nosotros mismos: • De la simplicidad del un cosmos regular, lineal y estandarizado a la complejidad los archipiélagos de orden en el mar del caos. • Del conocimiento producto-mercancía al pensar en redes poiéticas. • Del individuo racional-objetivo a los colectivos afectivo-productivos

7. Transformación de los valores • y habilidades: • De la Gramática del “Tener y Acumular” a la del “Navegar y Producir.” • Hoy la mera posesión prácticamente no tiene valor: es preciso poder explorar, encontrar, seleccionar, comparar, elegir, organizar, “formatear”, traducir, desechar, compartir, seducir, conectar. • .

8. Irrupción de nuevas tecnologías y metodologías: • WWW - Internet: • Wiki-aprendizaje • Información Diversificada • Foros, Comunidades virtuales,Blogs • Hipertexto Multimedio • Teléfonos celulares inteligentes: Wifi, conexión en tiempo real • Nuevos modos de experimentar el espacio-tiempo: • las redes dinámicas.

9. Profundas modificaciones de los estilos vinculares, organizacionales y comunicativos: Del panóptico disciplinario unidireccional al diálogo fluido. El aula en la calle y la calle en el aula: la erosión de los muros. De la pirámide jerárquica a las configuraciones dinámicas. Del cuerpo normatizado y estandarizado a los inter-cambios diversos. De la uniformidad, regularidad y estandarización a la exploración y configuración en la situación. Del la disciplina a-priori a los acuerdos convivenciales. Del manual supuestamente neutral a la investigación multimedial afectiva.

10. Dimensiones de la Mutación ESTETICA ETICA COGNITIVA ACTITUDINAL-AFECTIVA POLITICO-RELACIONAL TÉCNICO-PRAGMATICA

11. Participamos de un cambio en la naturaleza del conocimiento caracterizado por: Una reconfiguración de sus formas de producción. Cambio radical en los medios y modos de circulación y en las formas de compartir. Modificación en las prácticas de validación y legitimación. Nuevos escenarios, actores y roles. www.denisenajmanovich.com.ar

12. No se trata de un mero aumento de recursos y tecnologías: estamos asistiendo a una mutación: desprolija, vital, incontrolada

13. No es “lo mismo” pero en CD La metáfora del trasvasamiento y la ilusión de un contenido puro. La forma no es accesoria ni meramente decortiva: conforma, informa, transforma.

14. No es lo mismo pero informático • Las computadoras en red no solo nos permiten hacer las cosas más rápido sin que cambian nuestra forma de conocer y relacionarnos…si somos capaces de pensarnos y actuar de otro modo al que estamos adiestrados

15. Desafíos contemporáneos • Cómo pasar de un conocimiento estático al saber como proceso • Cómo combinar los saberes establecidos con las innovaciones • Cómo transitar el paso desde las perspectivas disciplinarias y las jerarquías a las redes fluidas y las configuraciones dinámicas ….y no morir en el intento

16. Escenarios educativos www.denisenajmanovich.com.ar

17. No se trata de una trayectoria temporal Menos aún de un progreso lineal Los escenarios conviven en el tiempo de formas diversas

18. La trama escenográfica • la concepción del conocimiento • las tecnologías de la palabra y de la comunicación • los estilos vinculares • los valores en juego • los modos en que se institucionalizan las prácticas • las redes que las vinculan y atraviesan www.denisenajmanovich.com.ar

19. El escenario tradicional No existía nada que pudiera considerarse como “estudiar”, en el sentido de una actividad separada, sino que se aprendía en el seno de la comunidad, en un contexto vital de fuerte carga emocional y afectiva.

20. El escenario mecanicista Sistemas desacoplados – Compartimentos disciplinarios

21. La cuadriculación de la experiencia El observador se separa de lo observado

22. La cuadriculación del mundo

23. Cuadriculación del sujeto

24. De los múltiples modos de producción de sentido sólo se consideró legítimo aquello que entraba en la grilla del método, caracterizado por la imposición de un estilo estandarizado, mecánico, normatizado.

25. La metáfora óptico-mecánica

26. A partir de esta metáfora y los dispositivos técnicos que la encarnan se va estructurando una concepción del conocimiento que supone

27. Pensamiento dicotómico

28. El representacionalismo

29. Universo en Red

30. ¿Producto versus Proceso o “Proceso de producción”?

31. Dimensión Temporal

32. Dimensión Espacial

33. Dimensión Epistemológica

34. Dimensión Comunicativa

35. Dimensión Ética

36. La complejidad nos desafía a pasar de una concepción estática y aislada del ser hacia una perspectiva en red: interactiva, dinámica y multidimensional.

37. Espacios-Contextos-Encuentros Activos • La capacidad de moverse fluidamente en “contextos complejos” se vuelve cada día más importante. El conocimiento de diversos lenguajes: gráficos, video, diapositivas activas, y el dominio de idiomas, especialmente el inglés, se ha convertido en una ventaja comparativa relevante. • No sólo son necesarias nuevas habilidades sino que es preciso un cambio en el tratamiento global de la información, el conocimiento y la sabiduría que implica a su vez una transformación de los valores y las actitudes, de la estética cognitiva, de las emociones y modos relacionales. www.denisenajmanovich.com.ar

38. De conocimiento racional-individual a la inteligencia colectiva-afectiva • De la razón inmaterial al sujeto encarnado. • Del individuo asilado a las personas en redes afectivas y situadas. • Del contenido estandarizado a los campos problemáticos fluidos. • Del conocimiento producto al saber-hacer en contextos cambiantes • De la “inteligencia normal” a la diversidad en configuración activa

39. Valores, habilidades, actitudes • Del recordar, repetir y acumular a la exploración y creación compartida. • Del aprendizaje convergente a la apertura hacia múltiples fuentes, valores y producciones. • De la disciplina jerarárquica a la heterarquía del diálogo. • Del poder unidireccional al encuentro entre potencias diversas.

40. Nuevos roles-Nuevos actores • Del maestro como “transmisor” al maestro como guía, coordinador y facilitador. • Del alumno “receptor” a la red de producción. • De los directivos como vigías disciplinarios para garantizar la pureza del “canal” a los gestores y dinamizadores de la comunidad escolar. • De la escuela intramuros a educación en red. • De la concepción mecánica-estandarizada que supone engranajes fijos a la dinámica de las configuraciones vitales.

41. Complejidad: el saber entramado • Hacer-Ser (Producción-Creación) • Saber “qué” y Saber “cómo” • Procesos: Tiempo Creador • Territorios Vivenciales • Unidad en la diversidad • Diversidad en la unidad • Límites Habilitantes y limitantes • Ensambles Dinámicos – Redes Fluidas

42. De los marcos teóricos a las prácticas pensadas y el pensamiento de las prácticas

43. “No hay método, no hay recetasólo una larga preparación” Gilles Deleuze “No hay método, no hay recetasólo una larga preparación”Gilles Deleuze