罪人生最重要的問題

罪人生最重要的問題

一、社會上的罪與基督教的罪相同嗎？ 你對罪的定義？社會上的認知

二、聖經上究竟甚麼是罪 希伯來文：是Chata，是「不中鵠的」意思。希臘文：是Harmartia，是「不中鵠的」意思。這兩個次都有一致的意思。是打不中的意思。也就是說達不到神的標準，打不中神的標準。

3.希伯來文還有一個字，「過犯」Pasha，是不應該做的做了。也就是說做了不該做的事。3.希伯來文還有一個字，「過犯」Pasha，是不應該做的做了。也就是說做了不該做的事。 4.過犯，希臘文是Paraptoma，不應該做的做了。 5.不敬虔Asebes：不把神當作神來榮耀他，去敬拜他。

6.詭詐(Ra)：詩篇32，是我們的心思意念搞錯了，想一些不應該的罪。這是動機上的錯誤。6.詭詐(Ra)：詩篇32，是我們的心思意念搞錯了，想一些不應該的罪。這是動機上的錯誤。 7.行差錯踏(Parabasis)：你不是故意的，但卻是走歪了，走偏了。 8.不法(Anomos)：違背社會的律法，不按神的心意遵守人間的法度。

三、不面對罪有什麼結果 1、罪的起源：創2：8-17 創世記二16~17 耶和華　神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

創世記三4~5節 蛇對女人說：「你們不一定死；因為　神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。」

2、罪的結果 (1)關係破裂 1.人與神關係破裂 2.人與自己關係破裂 3.人與人關係破裂 4.人與動物關係破裂 5.人與土地關係破裂 (2)死羅馬書六章23 因為罪的工價乃是死

墮落時親密關係破裂 (創 3:10–4:14) • 羞恥 • 自我保護 • 恐懼／失敗 • 否認／轉移責備 • 拒絕 • 分離分裂 • 仇恨／憎恨 • 痛苦 • 勞苦表現 • 放逐孤兒 • 忌妒／羨慕 • 比較競爭 • 憤怒報復 • 暴力謀殺死亡 • 審判咒詛懲罰 • 孤立孤單 • 不平靜 • 負面宣告

四、怎樣使罪一筆勾消？ （一）女人的後裔創世紀三15節我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要桑你的頭；你要傷他的腳跟。

創世紀三21節 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。

希伯來書九20-22節 「這血就是神與你們立約的憑據。」他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都適用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

約翰福音十九31-37節 V34-35惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就做見證，他的見證也是真的。

（二）耶穌基督的救贖 1.擔當我們的罪彼得前書二24節他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。

2.使我們因信稱義 哥林多後書五21節神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為　神的義。

羅馬書三25~26 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

3.得拯救 加拉太三13節基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

五、十架的真義 是神的大愛羅馬書五8節惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

六、如何除去我們的罪 1.開口認罪約翰壹書一9節我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

2.相信接受 羅馬書十10節因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救

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