創造台灣的精緻文化

1. 創造台灣的精緻文化 入古、創新：世界村民 李清澤

2. 會ABC就會曉講漢音河洛話：兼論發揚漢唐文化之方會ABC就會曉講漢音河洛話：兼論發揚漢唐文化之方

3. 我是誰？ 你是誰？

4. 我是個很複雜的個体。 • 遺傳： 台灣人=漢+閩+平埔。 • 語言: 台語=河洛+閩南語+羅馬白話字+外來語(荷、曰、韓…….)+國語+美國話(許極燉，1988)。 • 文字： 漢字+外來字+火星字。

5. 總是， • 這個複雜的個體，無遺傳上內婚退化(inbreeding depression)的缺點，卻有混交的優勢(hybrid vigor)，同時也無文化上的卦閉性，反轉有文化上的開放性佮創造性。 • 此點在台灣人的國際發明獎，優秀的成績為明証之一。

6. 以上的話題是要給咱思考咱自己在世界村的定位，同時也幫助咱孝慮咱的文化特質對世界可能的貢獻。以上的話題是要給咱思考咱自己在世界村的定位，同時也幫助咱孝慮咱的文化特質對世界可能的貢獻。

7. 為何學漢音河洛話 • 母語的傳承：文化內涵的保存與發揚—語言失傳則文化斷層。例如「抑着」(鬱着)或「抑卒」(鬱卒)((憂鬱症，「鬱卒到欲死」就有可能自殺))為病症，有療法。在北京話沒此種字眼，自然就沒此種病症，就毋曉治療。 • 恢復漢唐文化：河洛話為漢音、漢語，漢唐之詩，用河洛話讀誦詠，其聲美，其調佳，其韻順，古詩之優美才能完全展現。 • 瞭解國語或北京話的局限性，以及用他來詠讀古詩、詞，漢唐詩可能犯的誤解。例如漢唐詩的聲調、平仄、押韻等問題，如「春曉」等。 • 增加溝通工具：欣賞其他文化之美。

8. 漢唐文化的保存者？ 唐宋文化誰保存：曰本為極佳的保存及保護者。 漢朝文化是是誰保存？？？ 韓國嗎？

9. 答案 • 是河洛人，台灣人！ • 中南部的漢人村庄：有公地，公厝，公廟，神明田，村廟，祭祀圈，武館，曲館，(漢學館)，是祭祀共同體，是命運共同體，也是一個意志單位。 • 台灣漢人村庄有族譜，祭祀公業，公廰，家廟，宗祠等豊富文化內涵資料(林美容、荘英章)。 • 這些民間組織與文化內涵是漢文化歷久不衰的主因，不應該隨意破壞。

10. 漢音河洛話的特性 • 因為河洛話聲調比較複雜，所以介紹其沿變，其實用ABC 英語拼音及發音來學，是真簡單。 • 漢字有八聲，平上入去四聲，平聲有上(陰)下(陽)兩聲，共八聲，二六聲不分，故併成一般熟悉的 七聲。(理論上平聲有高中低三聲，共可有十二聲)。 • 個別漢字用極為聰明的字母切韻、等韻切音方法發音及發聲。如「東」字，唐韻以「德紅切」，德為dek陰入聲調，屬陰平；紅為hong，屬陽平聲調屬平聲，故東=d+ong=dong，以陰平發，為dong(王華南，2004)。 • 傳統上有十四到十六聲母，卅十四個韻母(吳金澤，2005)。

11. 漢音聲調的演變 • 漢音七聲。 • 北京話五音、四音。 • 羅馬白話字七聲。 • 通用拼音以五聲為主，兩入聲(尾韻為h，k，p，t)以自然發音法代之，不特別強調，類似英語之發音法。沿變歷史可於維基百科網站查到。

12. 易教易學的教學法 • 以英語ABC拼音法取代切韻切音法。 • 見字母圖(見講義)。 • 以英語音樂聲調教河洛話聲調，以手勢取代強記(見講義)。

13. 河洛話的聲調教學法 • 河洛話例句。 • 通用拼音之五聲以英語音樂聲調練習： 河洛話： 美 麗 大 教 堂 Bhi le duaguadng 高平 低平 低降 高降 低緩上昇

14. 河洛話的入聲教學法 • 河洛話例句。 入聲(h，k，p，t)練習： 入 去 美 麗 大 教 堂 rip kibhi le duagaudng (李清澤) 重覆練至熟悉為止。

15. 入聲練習 • H—八， bheh。 接，zih。 • K—六， lak。 落，lak。 • P—入來，riplai。 十，zap。 • T—曰，rit。 質，zit。

16. 英語： • 英語中嘛有同款的五音！ • Beau-ti-ful-church? 以手勢比聲調高低

17. 二入聲是如英語，是 h，k，p，t。 • 得—dih。 六—lak。 十—zap。 日—rit。 • 落—lak。 • 共七音 漢音全。

18. 唸誦學河洛話 學河洛 若唱歌 在古詩 重聲調。 在唐詩 愛押韻 講平仄 格律厳。 聲調美 押韻雅 就順耳 閣好學。

19. 唸古早詩 • 古早詩 講靈性 重音調 真好聼。 • 生相捐 死相憐 生死關 看真透。 • 南山有烏 北山張羅 烏自高飛 羅當奈何。 • 公無渡河 公竟渡河 墮河而死 將奈公何。

20. 三字經 是講道 聲調好 真快記。 • samrigingsi gang dorsiadiauhorzinkuaigi • 人之初 性本善 性相近 習相遠。 rinzi co sin bun sian sin siog gin sip sionguan • 苟不教 性乃遷 教以道 貴以專。 Go but gau sin naiciangauidorguiizuan

21. 唱現代歌 • 望春風 真押韻 唱起來 感動人 獨夜無伴守墱下 春風對面吹 十七八歲未出嫁 遇著少年家 果然標緻面肉白 誰人的子弟 想要問他驚歹勢 心內彈琵琶。

22. 天頂的神啊 請你保庇 這塊土地 風調雨順 • 天頂的神啊 請你保庇 這塊土地 五穀豊收 • 天頂的神啊 請你保庇 這塊土地 國泰民安 • 神啊 神啊 神啊 • 請你保庇 平平安安 引水入田 • 神啊 神啊 神啊 • 請你保庇 歡歡喜喜 引水入田 • 謝天 謝地 謝祖先。 (鄭智仁醫師)

23. 三字經學古話 • 河 洛 話 古 早 話 真 好 聴 閣 好 學 Horlorue go zauezinhortiagorhhororh • 古 漢 調 有 七 音 用 切 韻 真 壞 記 • Go handiau u citimingcet un zinpaigi • 現 代 式 用 拼 音 若 音 樂 未 壞 學 Hen dai sit ing ping imnaimghakbehpaiorh

24. A B C 咱 攏 會 淡 薄 改 就 會 曉 Ab c lanlong ue dam borhgaiziuuehiau • 用 手 勢 比 五 音 二 入 聲 用 英 式 Ingciu se bi ghoimnng rip siainging sit • 七 音 全 佮 英 語 真 親 像 就 輪 轉。 citimzuangap ingghuzincinciuziulindng

25. 送愛學台灣話青年人的詩 • I love to speak Taiwanese 我愛講台灣話 李清澤作 • Ghuasi Dai-uanghin-a, I am a Taiwanese kid, 我是台灣囝仔, • Ai orh Dai-uanue, Love to learn Taiwanese, 我愛學台灣話， • M-gorh , Though, 毋擱, • Ma Ma gong, ghuatiabhor, When Mom talks, I don’t 媽媽講我聽無, • understand, • Ghua gong Ma Ma tiabhor, When I talk, She doesn’t 我講媽媽聽無, • understand • Zongsi, Yet, 總是, • Tia” kilaizinhortia 。 It sounds great! 聽起來真好聽。

26. Ghuasi Dai-uanghin-a, I am a Taiwanese kid, 我是台灣囝仔, • Ai gong Dai-uanue, I love to speak Taiwanese, 愛講台灣話, • M-gorh, Though, 毋擱, • Mangmang gong ziutia u, Speak slowly, you can 慢慢講就聽有 • understand • Ka gin guongziugazi, Speak quickly, 卡緊講就咬舌, • bit my tongue, • Zongsi, Yet, 總是, • Ghua ma zinai I love to speak Taiwanese! • gong Dai-uanue 我嘛真愛講台灣話！

27. Ghuasi Dai-uanghin-a, I am a Taiwanese kid, 我是台灣囝仔, • Ai gong Dai-uanue, Love to speak Taiwanese, 愛講台灣 話, • Ziiau, Importantly, 只要, • Gong kazue, ziu guan si, Speak more, you get used to it, 講卡多就慣習, • Tia kazue, ziu sung hi, Hear more, it sounds familiar, 聴卡多就順耳, • Ah! Ah! 啊！ • Dai-uanuezin sui korhortia, Taiwanese is beautiful and 台灣話真媠擱好聼， • sounds great, • Ghuasi Dai-uanghin-a, I am a Taiwanese kid, 我是台灣囝仔, • Zinai gong Dai-uanue! Really love to speak Taiwanese! 真愛講台灣話。

28. 發揚漢唐文化之方 • 河洛人是漢人之後。 • 河洛話是漢朝話。 • 台灣河洛人是漢朝文化的傳承者一文化傳統的保存，也是： • 漢朝文化發揚者： 1. 村庄文化之轉型，建立新的社區文化來適應現代社會的需求。善用憨子弟精神，及武館、曲館、信仰祭祀圈之功能。 2. 恢復漢學館、漢醫館，設立民間文化傳承制度。 3. 築基於這些文化寶藏，建立適合現代的文化大綱，包含氣的文化觀、醫學、宗教(上帝觀)，、文學等等。

29. 漢唐朝文化之創新發明 氣的文化的創新發明： (1) 醫學： 民間傳統醫學的重建與發明：武館的矯骨、接骨，鐵打損傷方劑，青草藥方，推拿按摩。 氣在療法—氣在、心在、人在。氣亡、心亡 、人亡。氣針，氣功療法(Ki-Gannn，李清澤，1999)。抑著、抑卒(通)，悶著，閃着等。 古詩： 悲與親友別。氣結不能言。贈予以自愛。道遠會見難。人生無幾時。 顛沛在其間。念子棄我去。新心有所難。結志青雲上。何時復來還。

30. (2) 書法： 氣道書法(李清澤、黃啟埴2001)： 氣透紙背，非力透紙背。 力道書法流程圖—見講義 氣道書法流程圗—見講義

31. (3) 六藝新解(李清澤)：以氣的概念闡明孔子之禮、樂、射、御、書、數六藝。

32. 結論 河洛話 不可廢 語言廢 文化喪。 復盛世 先復語 言語興 文化旺。 新台灣 新文化 台灣人 世界紅。

33. 周易：古註十三經。 • 東漢：魏伯陽：參同契。 • 劉一明：丹經之王—參同契直指。參同契直指經文，參同契直指箋註，參同契直指三相類。台北：真善美，1974。 • 張仲景：傷寒論--漢醫學。 • 林美容：台灣文化與歷史的重構。台北：前衛，1996。 • 曹永和：台灣早期歷史研究。台北：聯經，1979。