تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ

1. تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ MengesakanIbadah

2. تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ اَلإِبْتِعَادُ عَنِ الطَّاغُوْتِ عَدَمُ الشِّرْكِ اَلْكُفْرُ بِالطَّاغُوْتِ تَوْحِيْدُ اللهِ الإِخْلاَصُ الإِيْمَانُ بِاللهِ عِبَادَةُ الله وَحْدَهُ تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ

3. KonsekuensiTauhid • Konsekuensi dari mentauhidkan Allah adalah tertanamnya IKHLAS dalam diri mu’min (98:5) • Surat ke-112 disebut surat Al-Ikhlas karena di dalamnya berisi menegaskan keesaan Allah Ta’ala dan bersih dari syirik • 38:83 Mukhlis = orang yang diberi taufik untuk mentaati segala petunjuk dan perintah Allah RASM

4. الإِخْلاَصُ 1 اَلْكُفْرُبِالطَّاغُوْتِ Mengingkari thaghut

5. IngkarkepadaThaghut (2:256) • Melepaskan diri dari • semua tandingan-tandingan dan • berhala-berhala serta • segala sesuatu yang diserukan oleh setan berupa penyembahan kepada selain Allah • Arti thaghut secara detail akan dibahas di materi: “Akhtharusy Syirk” • Tapi secara umum berarti setan

6. HukumThaghut • 4:60 Pengakuan beriman kepada apa yang telah diturunkan Allah  melepaskan diri dari hukum thaghut • Jika tidak, maka imannya hanya sekedar pengakuan di bibir saja, realitanya tidak • Allah telah ingkat terhadap keimanan yang demikian • Ayat ini mencela orang yang menyimpang dari Kitabullah dan Sunnah RasulNya, lalu menyerahkan keputusan perkaranya kepada selain Kitabullah dan Sunnah RasulNya, yaitu kepada kebatilan

7. Mengingkari JIBT • 4:51 celaankepadaahlikitab yang masihmempercayaijibtdanthaghut • JIBT • Sihir • Syirik • Berhala-berhala • Jururamal • Huyay bin Akhtab • Ka’ab bin Asyraf إِنَّ الْعِيَافَةَ وَالطِّيَرَةَ وَالطَّرْقَ مِنْ الْجِبْتِ Sesungguhnya ‘iyafah, thiyarah, dantharqtermasukjibt (HR Ahmad)

8. ‘Iyafah, Thiyarah, danTharq • ‘IYAFAH • Semacam ramalan yang dilakukan dengan mengusir burung • THIYARAH • Merasa sial melalui arah burung yang terbang di atas atap rumahnya • THARQ • Semacam ramalan dengan cara membuat garis-garis di tanah RASM

9. الإِخْلاَصُ 2 الإِيْمَانُ بِاللهِ Mengimani allah

10. Berimankepada Allah • Ini konsekuensi ikhlas yang kedua • Ingkar kepada thaghut dan iman kepada Allah mesti dalam satu kesatuan, tidak boleh dipisahkan • Iman kepada Allah berarti meyakini bahwa tidak ada mendatangkan manfaat dan mudharat melainkan atas izin Allah SWT • Bukan dukun • Bukan tukang ramal • Bukan hukum jahiliyah • Bukan arah terbang burung

11. KeimananNabi Ibrahim AS 26:77-82 • karenasesungguhnyaapa yang kamusembahituadalahmusuhku, kecualiTuhansemestaalam, • (yaituTuhan) Yang telahmenciptakanaku, makaDialah yang menunjukiaku, • danTuhanku, Yang Diamemberimakandanminumkepadaku, • danapabilaakusakit, Dialah Yang menyembuhkanaku, • dan Yang akanmematikanaku, kemudianakanmenghidupkanaku (kembali), • dan Yang amat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari kiamat".

12. Keimanan Para Sahabat • Yasir dan Sumayyah • Menolak untuk mengakui Hubal meskipun akhirnya syahid • Bilal bin Rabah • Tetap pada pendiriannya: Ahad, ahad, ahad • Ka’ab bin Malik • Dalam kondisi mendapatkan hukuman dari Allah karena tidak ikut Perang Tabuk dengan cara “diasingkan” dari komunitas kaum Muslimin, beliau tetap menolak tawaran Raja Ghassan untuk bergabung dengannya • Bahkan merobek-robek surat suaka dari Raja Ghassan RASM

13. الإِخْلاَصُ 3 اَلإِبْتِعَادُ عَنِ الطَّاغُوْتِ Menjauhi thaghut

14. Menjauhi Thaghut • Ingkarkepadathaghutitudibuktikandenganmenjauhinya • 16:36 وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ • IniadalahmisisetiapNabidanRasulsejakdahulu, makabagaimanamungkinkafirQuraisyitumengatakan لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ JikaAllah menghendaki, niscaya kami tidakakanmenyembahsesuatuapa pun selainDia(16:35) • Bukankahmelaluilisanpararasulitusudahdijelaskanmasalahini? • Allah mengingkarianggapanmerekadenganmenurunkanadzabNyasetelahdiutusnyapararasul

15. EngganBersa’i • Kesungguhanparasahabatdalammenjauhithaghutsampai-sampaiketikasa’iantaraShafadanMarwahdiwajibkan, orang-orang Ansharengganmelakukannya • Di masajahiliyahmerekabiasamelakukansa’i, makaketikasampai di ShafamerekamengusapberhalaIsafdanketika di MarwahmerekamengusapberhalaNailah • Setelah Islam merekamerasabahwasa’iituperbuatanjahiliyah, makamerekameninggalkannya • Kemudiansa’iditetapkansebagaibagiandarisyi’ar Allah saatberhaji (2:158), tapimerekamasihenggankarenaingatmasajahiliyah • Akhirnyamerekamelakukannyakarenasudahtidakadalagiberhala-berhalasepertisebelumnya

16. KabarGembira • 39:17-18 Allah memberikan kabar gembira bagi yang menjauhi thaghut (tidak menyembahnya) dan kembali kepada Allah • Berita gembira itu disuruh oleh Allah disebarkan kepada hamba-hambaNya yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya • Berita gembiranya adalah bahwa mereka akan mendapatkan hidayah dan digolongkan sebagai Ulul Albab RASM

17. الإِخْلاَصُ 4 عِبَادَةُ الله وَحْدَهُ Beribadah kepada Allah saja

18. Beribadahkepada Allah Saja • Konsekuensidariberimankepada Allah adalahberibadahkepada Allah saja (16:36) • Ibadahmenjadisatu-satunyaporoshidupnya • Seluruhaktivitasnya: • hati, lisan, danperbuatan • Besardankecil • Nyatadantersembunyi • Dulu, sekarangdanakandatang • Bidangekonomi, politik, hankam, budaya, kemasyarakatan ditujukanuntukberibadahkepada Allah saja RASM

19. الإِخْلاَصُ 5 عَدَمُ الشِّرْكِ Tidak syirik

20. TidakSyirik • Jikasudahjauhdarithaghut, makaberartisudahbersihdarisyirik • 39:3 orang musyrikmenyembahberhaladenganalasanuntukmendekatkankepada Allah sedekat-dekatnya, padahal agama Allah adalah agama yang bersihdarisyirik (الدِّينُ الْخَالِصُ) • 39:11 perintahmenyembah Allah denganmemurnikanketaatandalamberagama • 39:14 “HanyaAllah saja Yang akusembahdenganmemurnikanketaatankepada-Nyadalam (menjalankan) agamaku” RASM

21. الإِخْلاَصُ 6 تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ Mentauhidkan ibadah

22. MentauhidkanIbadah أَرَأَيْتَ رَجَلاً يُصَلِّي، يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيَصُوْمُ وَ يَبْتَغِيوَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيَتَصَدَّقُ وَ يَبْتَغِيوَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيُحِجُّ وَ يَبْتَغِيوَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، فقال عبادة: لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، إِنَّ الله تعالى يَقُوْلُ: "أَنَا خَيْرٌ شَرِيْكٌ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَعِيَ شَرِيْكٌ فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ، لاَ حَاجَةً لِي فِيْهِ" Ubadah bin Shamitditanya, “Apapendapatnyajikaada orang yang shalatmengharapWajah Allah jugasukadipuji, berpuasamengharapWajah Allah jugasukadipuji, bersedekahmengharapWajah Allah jugasukadipuji, berhajimengharapWajah Allah jugasukadipuji?” Ubadahmenjawab, “Tidakmendapatkanbagianapapun. Sesungguhnya Allah Ta’alaberfirman, “Akusekutu yang terbaik. Siapa yang memilikisekutudenganKumakabaginyasemuanya, tidakadakeperluanKu di dalamnya.”

23. IbnulQayyim Al-Jauziyah “Tidaklah akan berkumpul keikhlasan dalam hati bersama rasa senang untuk dipuji dan disanjung dan keinginan untuk memperoleh apa yang ada pada manusia kecuali sebagaimana terkumpulnya air dan api…” (Fawaid Al-Fawaid, Ibnul Qoyyim)