كتاب الله و عترتي يا كتاب الله و سنتي

1. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

2. مالك آن را به صورت مقطوع نقل كرده 1 بخاری، مسلم وسائر صحاح آن را نقل نكردهاند 2 انتشار روايات دروغ به مرور زمان نظر علماي اهل سنت در ضعف حديث وسنتي 3 7 8 عدم تعارص حديث ثقلين (وعترتي) با سنت ضايع شدن سنت پيامبر (ص) در مدت كوتاه اول كسي كه اقدام به جمع آوري سنت كرد 4 5 6 مخالفت خلفا با حديث وسنتي ثقلين، توصيه به كتاب و عترت

3. نقد روايت :كتاب الله و سنتي

4. مالك آن به صورت مقطوع نقل كرده وَحَدَّثَنِي عن مَالِكٍ انه بَلَغَهُ ان رَسُولَ اللهقال تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا ما تَمَسَكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ الله وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ. ص 899 ج 2 موطأ الإمام مالك

5. عدم اعتبار موطأ از نظر اهل سنت قال ابن حزم:... في الموطأ ثلاثمائة ونيف مرسلاً، وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها ، وفيه أحاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء. تنوير الحوالك، السيوطي ص 9 ج 1

6. عدم اعتبار موطأ از نظر اهل سنت قال الليث بن سعد: قد أحصيت على مالك سبعين مسألة كلها مخالفة لسنة النبي مما قال مالك فيها برأيه . ص 148 ج 2 جامع بيان العلم، ابن عبد البر

7. بخاري، مسلم، و ساير صحاح سته و حتى احمد بن حنبل آن را نقل نكرده‌اند احمد بن حنبل: جمعته وانتقيته من أكثر من سبع مئة ألف وخمسين ألفا ، فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول اللهفارجعوا إليه . فإن وجدتموه فيه ، وإلا فليس بحجة ص 329 سير أعلام النبلاء ج 11

8. نظر علمای اهل سنت در ضعف حديثكتاب الله و سنتي

9. ديدگاه حاكم نيشابوري در باره دو روايت كتاب الله و عترتي كتاب الله و سنتي ذكر الاعتصام بالسنة في هذه الخطبة غريب. هذا صحيح على شرط الشيخين المستدرك ج 3، ص 109 ج 1، ص 93

10. نظر أبونصر السجزي كنز العمال، ج 1 ، ص 188 ح955 المتقي الهندي: أبو نصر السجزي في الإبانة وقال: غريب جدّا عن أبي هريرة.

11. نظر أبومنذر السامي الزهرة العطرة في حديث العترة، ص41، دار الفقيه ـ مصر وعليه فلايصحّ من هذه الأحاديث في الاعتصام بالسنّة مع الكتاب حديث بنفسه ولا بغيره وإنّ ذلك غريب كما ذكره الحاكم، واللّه أعلم.

12. شهادت حسن سقاف بر جعلي بودن روايت صحيح شرح العقيدة الطحاوية، ص 654 وأمّا حديث «تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي كتاب اللّه وسنتي» الذى يردّده الناس فيما بينهم ويقوله الخطباء على المنابر فحديث موضوع مكذوب وضعه الأمويّون وأتباعهم ليصرفوا الناس عن هذا الحديث الصحيح فى العترة، فانتبه لذلك جدّا

13. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

14. مخالفت‌هاي خلفابا روايت: « كتاب الله وسنتي»

15. مخالفت‌هاي ابوبكر با سنت پيامبر

16. آتش زدن روايات رسول خدا جَمَعَ أَبِي الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وََكَانَتْ خَمْسَمَائَةِ حَدِيثٍ ، فَبَاتَ لَيْلَةً يَتَقَلَّبُ كَثِيرَاً ، قَالَتْ : فَغَمَّنِي ، فَقُلْتُ : تَتَقَلَّبُ لِشَكْوَى أَوْ لِشَيْءٍ بَلَغَكَ ؟ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : أَيْ بُنَيَّةُ هَلُمي الأَحَادِيثَ الَّتِي عِنْدَكِ فَجِئْتُهُ بها فَدَعَا بِنَارٍ فَأَحْرَقَهَا . تذكرة الحفاظ ، ذهبي ج 1 ص 5

17. ممانعت ابوبكر از نقل روايت أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال إنكم تحدثون عن رسول اللهأحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه . تذكرة الحفاظ ، ذهبي ج 1 ص 2

18. مخالفت‌هاي عمر بن الخطاببا سنت رسول خدا

19. قال زيد بن يحيى حدثنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني وقال إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها . آتش زدن روايات رسول خدا سير أعلام النبلاء، ذهبي ص 59 ج 5

20. أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها ثم كتب في الأمصار من كان عنده منها شيء فليمحه . ممانعت از نوشتن روايت ص 53 ج 1 تقييد العلم ، خطيب بغدادي

21. قَالَ النَّبِيُّ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ...فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. ممانعت از نوشتن وصيت نامه صحيح البخاري ص 9 ح 5669 ج 7

22. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

23. ضايع شدن تمام سنت‌هاى رسول خدادر مدت كوتاه

24. حتى نماز را نيز ضايع كردند الزُّهْرِيَّ يقول دَخَلْتُ على أَنَسِ بن مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وهو يَبْكِي فقلت ما يُبْكِيكَ فقال لَا أَعْرِفُ شيئا مِمَّا أَدْرَكْتُ إلا هذه الصَّلَاةَ وَهَذِهِ الصَّلَاةُ قد ضُيِّعَتْ. ص 198 ج 1 صحيح البخاري ح 507

25. نماز علي ياد آور نماز رسول خدا عن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ قال صلى مع عَلِيٍّ رضي الله عنه بِالْبَصْرَةِ فقال ذَكَّرَنَا هذا الرَّجُلُ صَلَاةً كنا نُصَلِّيهَا مع رسولِ اللَّهِ ... ج 1 صحيح البخاري ص 271 ح 751

26. قبله، تنها سنت باقي مانده ابن عبد البر: وقال الحسن البصري لَوْ خَرَجَ عليكم أصحابُ رسولِ اللهِمَا عَرَفُوا منكم إلا قِبْلَتِكُم. ج 2 جامع بيان العلم ص 200

27. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

28. اول كسي كه اقدام به جمع سنت نمود • قال السيوطى: فأوّل من جمع ذلك ابن جريج (المتوفى150) بمكّة و ابن إسحاق (المتوفى151) أو مالك (المتوفى179) بالمدينة ... اوحماد بن سلمة (المتوفى167) بالبصرة و سفيان الثورى (المتوفى161) بالكوفة والاوزاعى (المتوفى157) بالشام و هُشَيْمٌ (المتوفى183) بواسط و مَعْمَر، (المتوفى153) باليمن و جرير بن عبد الحميد (المتوفى188) بالرى و (عبد الله) ابن المبارك (المتوفى181) بخراسان. و ج 1 تدريب الراوى ص 89

29. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

30. انتشار روايات دروغ به مرور زمان

31. تعداد روايات بخاري كان مؤلف صحيح البخاري الذي يحتوي من الخالص بلاتكرار ألفي حديثٍ وسبعمائة وواحدا وستّين (2761) حديثا، اختاره من زهاء ستمائة ألف حديث. ج 2 تاريخ بغداد، خطيب بغدادي ص 8

32. تعداد روايات مسلم ومؤلف صحيح مسلم، اختار في كتابه أربعة آلاف حديث دون المكرّرات، من ثلاثمائة ألف. ص171 ج 12 المنتظم ، إبن الجوزي

33. يحيى بن معين: أيّ صاحب حديث لا يكتب عن كذّاب، ألف حديث؟ تاريخ بغداد ، خطيب بغدادي، ج 1 ص 43 شعبة بن الحجاج: ما أعلم أحداً فتش الحديث كتفتيشي، وقفت على أنّ ثلاثة أرباعه كذب. سير أعلام النبلاء ، ذهبي ، ج 7، ص 226

34. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي

35. عدم تعارض حديث ثقلين با سنّت ابن حجر هيثمي: وفي رواية كتاب اللّه وسنّتي وهي المراد من الأحاديث المقتصرة على الكتاب؛ لأنّ السنة مبنيّة له ، فأغنى ذكره عن ذكرها ، والحاصل أنّ الحثّ وقع على التمسّك بالكتاب وبالسنّة وبالعلماء بهما من أهل البيت، ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور الثلاثة إلى قيام الساعة ص439 ج 2 الصواعق المحرقة

36. عدم تعارض حديث ثقلين با سنّت قال ابن شبّة النمير المتوفى 262: قال عمر بن الخطاب لابن عباس: إنّ أحراهم إن وليها أن يحملهم على كتاب اللّه وسنّة نبيّهم صاحبك، يعني عليّا ص883 ج 3 تاريخ المدينة المنورة

37. عدم تعارض حديث ثقلين با سنّت المهدي أيضا يعمل بالسنّة قال رسول اللّه (ص) يخرج رجل من امتى يعمل بسنتى، ينزل اللّه له البركة من السماء، و تخرج له الارض بركتها..... ج 7 مجمع الزوائد ص317

38. عدم تعارض حديث ثقلين با سنّت روي الكليني عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ غَيْرِهِ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُول: ُ حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَ حَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) وَ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. ص53 ج 1 الكافي

39. عدم تعارض حديث ثقلين با سنّت عَنْ قُتَيْبَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَهُ فِيهَا فَقَالَ الرَّجُلُ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ كَذَا وَ كَذَا مَا يَكُونُ الْقَوْلُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ: مهْمَا أَجَبْتُكَ فِيهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) لَسْنَا مِنْ أَ رَأَيْتَ فِي شَيْ‏ءٍ. ص58 ج 1 الكافي

40. عدم تعارض حديث الثقلين با سنّت عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) أَنَّهُ قَالَ:إِنَّا عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّنَا بَيَّنَهَا لِنَبِيِّهِ (ص) فَبَيَّنَهَا نَبِيُّهُ لَنَا فَلَوْ لَا ذَلِكَ كُنَّا كَهَؤُلَاءِ النَّاسِ. بصائر الدرجات ص321

41. كتاب الله و عترتيياكتاب الله و سنتي