علم ... أم جهل ... أم عند

1. علم ... أم جهل ... أم عند Science ... Or Ignorance ... Or Stubbornness

2. قال الجاهل في قلبه ليس اله فسدوا و رجسوا بافعالهم ليس من يعمل صلاحا. الرب من السماء اشرف على بني البشر لينظر هل من فاهم طالب الله. الكل قد زاغوا معا فسدوا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد. (مز 14 : 1 – 3) To the Chief Musician. A Psalm of David. The fool has said in his heart, "[There is] no God" They are corrupt, They have done abominable works, There is none who does good. The LORD looks down from heaven upon the children of men, To see if there are any who understand, who seek God. They have all turned aside, They have together become corrupt; [There is] none who does good, No, not one.(Ps 14 : 1 – 3)

3. فانهم بزيغ افكارهم قالوا في انفسهم ان حياتنا قصيرة شقية و ليس لممات الانسان من دواء و لم يعلم قط ان احدا رجع من الجحيم. انا ولدنا اتفاقا و سنكون من بعد كانا لم نكن قط لان النسمة في انافنا دخان و النطق شرارة من حركة قلوبنا. For they reasoned unsoundly, saying to themselves, "Short and sorrowful is our life, and there is no remedy when a man comes to his end, and no one has been known to return from Hades.. Because we were born by mere chance, and hereafter we shall be as though we had never been; because the breath in our nostrils is smoke, and reason is a spark kindled by the beating of our hearts..

4. فاذا انطفات عاد الجسم رمادا وانحل الروح كنسيم رقيق وزالت حياتنا كاثر غمامة واضمحلت مثل ضباب يسوقه شعاع الشمس ويسقط بحرها. وبعد حين ينسى اسمنا ولا يذكر احد اعمالنا. انما حياتنا ظل يمضي ولا مرجع لنا بعد الموت لانه يختم علينا فلا يعود احد. When it is extinguished, the body will turn to ashes, and the spirit will dissolve like empty air.. Our name will be forgotten in time and no one will remember our works; our life will pass away like the traces of a cloud, and be scattered like mist that is chased by the rays of the sun and overcome by its heat.. For our allotted time is the passing of a shadow, and there is no return from our death, because it is sealed up and no one turns back..

5. فتعالوا نتمتع بالطيبات الحاضرة و نبتدر منافع الوجود ما دمنا في الشبيبة. و نترو من الخمر الفاخرة و نتضمخ بالادهان و لا تفتنا زهرة الاوان. و نتكلل بالورد قبل ذبوله و لا يكن مرج الا تمر لنا فيه لذة. و لا يكن فينا من لا يشترك في لذاتنا و لنترك في كل مكان اثار الفرح فان هذا حظنا و نصيبنا. "Come, therefore, let us enjoy the good things that exist, and make use of the creation to the full as in youth.. Let us take our fill of costly wine and perfumes, and let no flower of spring pass by us.. Let us crown ourselves with rosebuds before they wither.. Let none of us fail to share in our revelry, everywhere let us leave signs of enjoyment, because this is our portion, and this our lot..

6. لنجر على الفقير الصديق و لا نشفق على الارملة و لا نهب شيبة الشيخ الكثير الايام. و لتكن قوتنا هي شريعة العدل فانه من الثابت ان الضعف لا يغني شيئا. و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا و يقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا. Let us oppress the righteous poor man; let us not spare the widow nor regard the gray hairs of the aged.. But let our might be our law of right, for what is weak proves itself to be useless.. "Let us lie in wait for the righteous man, because he is inconvenient to us and opposes our actions; he reproaches us for sins against the law, and accuses us of sins against our training..

7. يزعم ان عنده علم الله ويسمي نفسه ابن الرب. و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا. بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس وسبله تباين سبلهم. (حك 2: 1 – 15) He professes to have knowledge of God, and calls himself a child of the Lord.. He became to us a reproof of our thoughts; the very sight of him is a burden to us, because his manner of life is unlike that of others, and his ways are strange(Hekma2:1-15)

8. التشكيك فيما بعد الموت Being Doubtful about the After Death فانهم بزيغ افكارهم قالوا في انفسهم ان حياتنا قصيرة شقية و ليس لممات الانسان من دواء و لم يعلم قط ان احدا رجع من الجحيم. (حك 2: 1) For they reasoned unsoundly, saying to themselves, "Short and sorrowful is our life, and there is no remedy when a man comes to his end, and no one has been known to return from Hades.. (Hekma 2 : 1)

9. التشكيك في أصل الخليقة Being Doubtful about the Origin of the Creation انا ولدنا اتفاقا و سنكون من بعد كانا لم نكن قط لان النسمة في انافنا دخان و النطق شرارة من حركة قلوبنا.(حك 2: 2) Because we were born by mere chance, and hereafter we shall be as though we had never been; because the breath in our nostrils is smoke, and reason is a spark kindled by the beating of our hearts.. (Hekma 2 : 2)

10. التشكيك في القيامة Being Doubtful about Resurrection فاذا انطفات عاد الجسم رمادا وانحل الروح كنسيم رقيق وزالت حياتنا كاثر غمامة و اضمحلت مثل ضباب يسوقه شعاع الشمس ويسقط بحرها. وبعد حين ينسى اسمنا ولا يذكر احد اعمالنا. انما حياتنا ظل يمضي ولا مرجع لنا بعد الموت لانه يختم علينا فلا يعود احد(حك2: 3 - 5) When it is extinguished, the body will turn to ashes, and the spirit will dissolve like empty air. Our name will be forgotten in time and no one will remember our works; our life will pass away like the traces of a cloud, and be scattered like mist that is chased by the rays of the sun and overcome by its heat. For our allotted time is the passing of a shadow, and there is no return from our death, because it is sealed up and no one turns back(Hekma 2:3-5)

11. الدعوة للحياة الأرضية فقط Calling for A Worldly Life ONLY فتعالوا نتمتع بالطيبات الحاضرة و نبتدر منافع الوجود ما دمنا في الشبيبة. و نترو من الخمر الفاخرة و نتضمخ بالادهان و لا تفتنا زهرة الاوان. و نتكلل بالورد قبل ذبوله و لا يكن مرج الا تمر لنا فيه لذة.(حك 2: 6 - 8) "Come, therefore, let us enjoy the good things that exist, and make use of the creation to the full as in youth.. Let us take our fill of costly wine and perfumes, and let no flower of spring pass by us.. Let us crown ourselves with rosebuds before they wither.. (Hekma 2 : 6 - 8)

12. إتحاد البشرية ضد الله Uniting Humanity against God و لا يكن فينا من لا يشترك في لذاتنا و لنترك في كل مكان اثار الفرح فان هذا حظنا و نصيبنا. (حك 2: 9) Let none of us fail to share in our revelry, everywhere let us leave signs of enjoyment, because this is our portion, and this our lot(Hekma 2 : 9)

13. عدم إحترام عمل الخير والرحمة Not Respecting the deeds of Goodness & Mercy لنجر على الفقير الصديق و لا نشفق على الارملة و لا نهب شيبة الشيخ الكثير الايام. و لتكن قوتنا هي شريعة العدل فانه من الثابت ان الضعف لا يغني شيئا. (حك 2: 10 - 11) Let us oppress the righteous poor man; let us not spare the widow nor regard the gray hairs of the aged.. But let our might be our law of right, for what is weak proves itself to be useless..(Hekma 2 : 10 -11)

14. رفض الإيمان بالمسيح Rejecting the Faith in Christ و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا و يقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا. يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب. و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا. بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس و سبله تباين سبلهم.(حك 2: 12 - 15) "Let us lie in wait for the righteous man, because he is inconvenient to us and opposes our actions; he reproaches us for sins against the law, and accuses us of sins against our training. He professes to have knowledge of God, and calls himself a child of the Lord.. He became to us a reproof of our thoughts; the very sight of him is a burden to us, because his manner of life is unlike that of others, and his ways are strange(Hekma 2 : 12 - 15)

15. قصة الشعب اليهودي (جهل أم عند) The Story of the Israeli People (Ignorance or Stubbornness) ماذا رأوا؟ What did they see? وماذا سمعوا؟ & What did they hear?

16. قصة دانيال (جهل أم عند) The Story of Daniel (Ignorance or Stubbornness) نبوخذ ناصر (دا 4) Nebuchadnezzar (Dan 4) بيلشاصر (دا 5) Belshazzar (Dan 5) داريوس (دا 6) Darius (Dan 6)

17. عناد اليهود في العهد الجديد The Jews’ Stubbornness in the New Testament فعلم جمع كثير من اليهود انه هناك فجاءوا ليس لاجل يسوع فقط بل لينظروا ايضا لعازر الذي اقامه من الاموات. فتشاور رؤساء الكهنة ليقتلوا لعازر ايضا.(يو 12 : 9 – 10) Now a great many of the Jews knew that He was there; and they came, not for Jesus' sake only, but that they might also see Lazarus, whom He had raised from the dead. But the chief priests plotted to put Lazarus to death also (John 12:9-10)

18. و فيما هما ذاهبتان اذا قوم من الحراس جاءوا الى المدينة و اخبروا رؤساء الكهنة بكل ما كان. فاجتمعوا مع الشيوخ و تشاوروا و اعطوا العسكر فضة كثيرة. قائلين قولوا ان تلاميذه اتوا ليلا و سرقوه و نحن نيام. و اذا سمع ذلك عند الوالي فنحن نستعطفه و نجعلكم مطمئنين. فاخذوا الفضة و فعلوا كما علموهم فشاع هذا القول عند اليهود الى هذا اليوم.(مت 28 : 11 – 15) Now while they were going, behold, some of the guard came into the city and reported to the chief priests all the things that had happened. When they had assembled with the elders and consulted together, they gave a large sum of money to the soldiers, saying, "Tell them, 'His disciples came at night and stole Him [away] while we slept'. "And if this comes to the governor's ears, we will appease him and make you secure". So they took the money and did as they were instructed; and this saying is commonly reported among the Jews until this day. (Mat 28 : 11 – 15)

19. عناد اليهود في العهد الجديد The Jews’ Stubbornness in the New Testament فامروهما ان يخرجا الى خارج المجمع وتامروا فيما بينهم. قائلين ماذا نفعل بهذين الرجلين لانه ظاهر لجميع سكان اورشليم ان اية معلومة قد جرت بايديهما ولا نقدر ان ننكر. ولكن لئلا تشيع اكثر في الشعب لنهددهما تهديدا ان لا يكلما احدا من الناس فيما بعد بهذا الاسم. فدعوهما واوصوهما ان لا ينطقا البتة و لا يعلما باسم يسوع(أع 4 : 15 – 18) But when they had commanded them to go aside out of the council, they conferred among themselves,. saying, "What shall we do to these men? For, indeed, that a notable miracle has been done through them is evident to all who dwell in Jerusalem, and we cannot deny it. "But so that it spreads no further among the people, let us severely threaten them, that from now on they speak to no man in this name“. And they called them and commanded them not to speak at all nor teach in the name of Jesus.(Act4:15-18)

20. هل يجهل الملحدون أم يعندون Are the Atheists really Ignorant or they are Stubborn لان هذا يخفى عليهم بارادتهم ان السماوات كانت منذ القديم والارض بكلمة الله قائمة من الماء و بالماء (2بط 3 : 5) For this they willfully forget: that by the word of God the heavens were of old, and the earth standing out of water and in the water (2Pe 3 : 5)

21. هل يجهل الملحدون أم يعندون Are the Atheists really Ignorant or they are Stubborn فقال لا يا ابي ابراهيم بل اذا مضى اليهم واحد من الاموات يتوبون. فقال له ان كانوا لا يسمعون من موسى و الانبياء و لا ان قام واحد من الاموات يصدقون(لو 16 : 30 – 31) "And he said, 'No, father Abraham; but if one goes to them from the dead, they will repent'. "But he said to him, 'If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be persuaded though one rise from the dead' “ (Luk 16:30-31)

22. هل يجهل الملحدون أم يعندون Are the Atheists really Ignorant or they are Stubborn و لما اجتازا الجزيرة الى بافوس وجدا رجلا ساحرا نبيا كذابا يهوديا اسمه باريشوع.كان مع الوالي سرجيوس بولس و هو رجل فهيم فهذا دعا برنابا و شاول و التمس ان يسمع كلمة الله. فقاومهما عليم الساحر لان هكذا يترجم اسمه طالبا ان يفسد الوالي عن الايمان. Now when they had gone through the island to Paphos, they found a certain sorcerer, a false prophet, a Jew whose name was Bar-Jesus, who was with the proconsul, SergiusPaulus, an intelligent man. This man called for Barnabas and Saul and sought to hear the word of God. But Elymas the sorcerer withstood them, seeking to turn the proconsul away from the faith.

23. هل يجهل الملحدون أم يعندون Are the Atheists really Ignorant or they are Stubborn و اما شاول الذي هو بولس ايضا فامتلا من الروح القدس و شخص اليه. و قال ايها الممتلئ كل غش و كل خبث يا ابن ابليس يا عدو كل بر الا تزال تفسد سبل الله المستقيمة. فالان هوذا يد الرب عليك فتكون اعمى Then Saul, who also [is called] Paul, filled with the Holy Spirit, looked intently at him and said, "O full of all deceit and all fraud, [you] son of the devil, [you] enemy of all righteousness, will you not cease perverting the straight ways of the Lord?. "And now, indeed, the hand of the Lord [is] upon you, and you shall be blind,

24. هل يجهل الملحدون أم يعندون Are the Atheists really Ignorant or they are Stubborn لا تبصر الشمس الى حين ففي الحال سقط عليه ضباب و ظلمة فجعل يدور ملتمسا من يقوده بيده. فالوالي حينئذ لما راى ما جرى امن مندهشا من تعليم الرب.(أع 13 : 6 – 12) not seeing the sun for a time" And immediately a dark mist fell on him, and he went around seeking someone to lead him by the hand. Then the proconsul believed, when he saw what had been done, being astonished at the teaching of the Lord. (Act 13 : 6 - 12)

25. ضحايا الإلحاد Victims of Atheism و من اعثر احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له ان يعلق في عنقه حجر الرحى و يغرق في لجة البحر. ويل للعالم من العثرات فلا بد ان تاتي العثرات و لكن ويل لذلك الانسان الذي به تاتي العثرة. " But whoever causes one of these little ones who believe in Me to sin, it would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were drowned in the depth of the sea. "Woe to the world because of offenses! For offenses must come, but woe to that man by whom the offense comes!.

26. ضحايا الإلحاد Victims of Atheism فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في النار الابدية و لك يدان او رجلان. (مت 18 : 6 – 8) "If your hand or foot causes you to sin, cut it off and cast it from you. It is better for you to enter into life lame or maimed, rather than having two hands or two feet, to be cast into the everlasting fire(Mat18:6-8)

27. ضحايا الإلحاد Victims of Atheism هؤلاء هم ابار بلا ماء غيوم يسوقها النوء الذين قد حفظ لهم قتام الظلام الى الابد. لانهم اذ ينطقون بعظائم البطل يخدعون بشهوات الجسد في الدعارة من هرب قليلا من الذين يسيرون في الضلال. These are wells without water, clouds carried by a tempest, for whom is reserved the blackness of darkness forever. For when they speak great swelling [words] of emptiness, they allure through the lusts of the flesh, through lewdness, the ones who have actually escaped from those who live in error.

28. ضحايا الإلحاد Victims of Atheism واعدين اياهم بالحرية وهم انفسهم عبيد الفساد لان ما انغلب منه احد فهو له مستعبد ايضا. لانه اذا كانوا بعدما هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلص يسوع المسيح يرتبكون ايضا فيها فينغلبون فقد صارت لهم الاواخر اشر من الاوائل.(2بط 2 : 17 - 20) While they promise them liberty, they themselves are slaves of corruption; for by whom a person is overcome, by him also he is brought into bondage. For if, after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Savior Jesus Christ, they are again entangled in them and overcome, the latter end is worse for them than the beginning.(2Pet2:17–20)

29. لم يترك نفسه بلا شاهد He did not leave Himself without witness مع انه لم يترك نفسه بلا شاهد و هو يفعل خيرا يعطينا من السماء امطارا و ازمنة مثمرة و يملا قلوبنا طعاما و سرورا (اع 14 : 17) "Nevertheless He did not leave Himself without witness, in that He did good, gave us rain from heaven and fruitful seasons, filling our hearts with food and gladness" (Act 14 : 17)

30. لم يترك نفسه بلا شاهد He did not leave Himself without witness و لي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضا فتسمع صوتي و تكون رعية واحدة و راع واحد (يو 10 : 16) "And other sheep I have which are not of this fold; them also I must bring, and they will hear My voice; and there will be one flock [and] one shepherd (Joh 10 : 16)

31. لم يترك نفسه بلا شاهد He did not leave Himself without witness لان هكذا اوصانا الرب قد اقمتك نورا للامم لتكون انت خلاصا الى اقصى الارض. فلما سمع الامم ذلك كانوا يفرحون و يمجدون كلمة الرب و امن جميع الذين كانوا معينين للحياة الابدية.(أع 13 : 47 - 48) "For so the Lord has commanded us: 'I have set you as a light to the Gentiles, That you should be for salvation to the ends of the earth' ". Now when the Gentiles heard this, they were glad and glorified the word of the Lord. And as many as had been appointed to eternal life believed. (Act 13 : 47 - 48)

32. لم يترك نفسه بلا شاهد He did not leave Himself without witness خرج الزارع ليزرع زرعه و فيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فانداس و اكلته طيور السماء (لو 8 : 5) "A sower went out to sow his seed. And as he sowed, some fell by the wayside; and it was trampled down, and the birds of the air devoured it (Luk 8 : 5) ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه (2تي 2 : 13) If we are faithless, He remains faithful; He cannot deny Himself (2Ti 2 : 13)

33. لم يترك نفسه بلا شاهد He did not leave Himself without witness فانظروا لئلا ياتي عليكم ما قيل في الانبياء. انظروا ايها المتهاونون وتعجبوا و اهلكوا لانني عملا اعمل في ايامكم عملا لا تصدقون ان اخبركم احد به.(أع 13 : 40 – 41) "Beware therefore, lest what has been spoken in the prophets come upon you:. "Behold, you despisers, Marvel and perish! For I work a work in your days, A work which you will by no means believe, Though one were to declare it to you' ". (Act 13 : 40 –41)