僧伽傳奇新論 – 宋代的佛教居士與僧伽崇拜

僧伽傳奇新論 – 宋代的佛教居士與僧伽崇拜 The Sengqie Legend Revisited – Lay Buddhists and the Worship of Sengqie during the Song Dynasty

僧伽傳奇新論 –-宋代的佛教居士與僧伽崇拜 • 引言 • 僧伽大師「真身舍利」的關鍵人物---善聰 • 僧伽傳記的編著者---蔣之奇 • 僧伽崇拜的居士代表---李綱 • 僧伽事蹟的宣揚者---李祥 • 僧伽寺、塔及真身故事之餘波 • 結語

僧伽雕像 (1) • 11-12世紀末期 • 石雕坐像 • 88 公分高 • 紐約大都會博物館 • 背面

引言---僧伽的「真身舍利」？ • 2003年11月江蘇江陰發現千年地宮，傳有僧伽的「真身舍利」。 • 僧伽信仰與崇拜之研究嫌太缺乏。 • 僧伽信仰是牧田諦亮所說之「庶民信仰」？ • 「庶民信仰」一詞的問題 • 有「菁英信仰」嗎？ • 宋代僧伽信仰盛行，佛教居士扮演重要角色

僧伽雕像 (2) • 北宋﹐1092 • 石雕坐像 • 77公分高

「真身舍利」的關鍵人物 • 常州太平興國寺僧善聰 • 有「眾舍利」若干，置於銀瓶，藏於特製石含函 • 置於新江陰新建泗州大聖寶塔下 • 考古學家認為此舍利為僧伽之「真身舍利」 • 善聰是誰？ • 可能是高麗僧統義天在姑蘇所遇之善聰 • 是個華嚴學者，主張「背禪和教」。

僧伽雕像 (3) • 北宋 • 彩色紙畫坐像 • 50X33.8 公分 • 法國國家圖書館 • 伯希和 4070 • 北宋﹐四川千佛崖 • 石雕坐像

僧伽傳記的編著者---蔣之奇 • 贊寧所寫的〈僧伽傳〉 • 介紹僧伽之所從來 • 敘述僧伽神蹟、僧伽真身、及藏真身之僧伽塔 • 敘述宋太宗興建僧伽浮圖 • 贊寧之〈僧伽傳〉雖長，但有語焉不詳之處。 • 蔣之奇撰〈泗州大聖普照國師傳〉 • 以僧伽口吻說僧伽欲建寺 • 詳述唐中宗迎僧伽入殿、賜號、牓額事 • 鋪陳真身、建塔，送入臨淮安置事 • 蔣文約贊寧文之1/5；略去許多僧伽神異之描述；對贊寧文也無增補

僧伽雕像 (4) • 北宋﹐約 1115 • 浙江溫州白象寺 • 泥塑 • 64公分高 • 北宋﹐約 1043 • 浙江瑞安慧光寺 • 木雕 • 15公分高

僧伽崇拜的居士代表---李綱 • 北宋僧伽信仰盛行 • 黃庭堅：「[僧伽]寶祠徧天下」 • 泗州僧伽塔為宋政府祈雨之道場 • 梁溪居士李綱撰文述個人見證僧伽塔神異現象 • 又述宣和元年京師大水，僧伽顯聖退水故事 • 此故事為宋人所津津樂道 • 李綱再次瞻禮僧伽塔，又夢遊遭火焚燬後之僧伽塔

僧伽雕像 (5) • 北宋﹐約 1013-1017 • 蘇州瑞光寺 • 木雕坐像 • 北宋﹐約 1068-1093 • 上海興盛橋寺 • 青銅坐像 19.5公分高

僧伽神蹟的宣揚者—李祥 • 南宋慶元朝國子祭酒李祥篤信僧伽 • 李祥撰文傳述僧伽「大士滅度後靈異事蹟」故事十八則 • 李祥之文亦詳述宣和元年京師大水故事，但比李綱之文多了「密語降龍」之插曲。 • 李祥之文可補充贊寧之傳，但信者恐早已認定雍熙新塔即藏有僧伽真身 • 李祥又記金人入侵，僧伽化現「挑塔升天」，但真身為金人所得，移置大慶壽寺

僧伽雕像 (6) • 北宋﹐約 1114 • 浙江寧波 • 石雕 • 4.3公分高

僧伽寺、塔及真身故事之餘響 • 泗州塔毀後，至元仁宗約190年一直未重建 • 南宋佛教居士往塔址憑弔者眾，代表者：樓鑰、岳珂 • 元仁宗時重修，趙孟頫奉旨撰〈重修大聖寺靈瑞塔碑記〉 • 只云金人入侵時，「咸見是塔若於空中飛去」，而未說僧伽「以錫杖挑塔，肩擔上天」之事 • 僧伽塔焚毀後，各地仍在建泗州塔、院及造僧伽像，足見信仰未減 • 僧伽信仰融入禪宗公案 • 僧伽應化故事仍在流傳，《夷堅志》傳述頗多

結語 • 宋代居士與僧伽信仰、崇拜息息相關 • 僧伽之為神異僧，固為僧侶如萬迴之推動，實亦由於宋代佛教居士之公開認可與著文宣揚 • 僧伽信仰非僅地域性之庶民信仰，實為一般士庶、朝廷官吏、皇室成員的跨階級信仰 • 僧伽信仰不會輕易為禪宗所取代，反而融入禪宗教學與傳法中 • 僧伽塔寺經唐宋帝王之崇重，而有太宗十三級浮圖之建。至金人焚毀，真身北渡，未聞有真身舍利外流之事 • 江陰出土之「真身舍利」疑非僧伽真身

僧伽傳奇新論 – 宋代 的 佛教居士與僧伽崇拜