《 桃夭 》

1. 《桃夭》

2. 桃花 Prunus persica Batsch. 薔薇科 原產中國，自古即廣泛栽培的果木，栽培歷史超過3000年 桃花花期雖短，但「落盡殘紅綠滿枝，留下瓊脂注子紅。」紅樓夢之林黛玉及桃花扇之李香君所葬之花就是桃花 上古時期，桃木用以避邪 中古時期，則用桃花給小孩洗臉，據說可使小孩長得漂亮 詩經出現本植物的尚有〈召南．何彼襛矣〉 〈魏風．園有桃〉和〈大雅．抑〉

3. 《周南.桃夭》 一、語譯 桃之夭夭， 灼灼其華，之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其實，之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。 夭夭：茁壯美好。 灼灼：如火般紅豔明亮。 之子：這個女子。 于歸：于，此刻。歸，出嫁。 室家：家庭。家室、家人，其義相同。 有蕡：蕡（ㄈㄣˊ），繁盛。有蕡，蕡然，形容桃實。 蓁蓁：蓁（ㄓㄣ），茂盛。

4. 夭夭：茂盛貌 華：花，古代未有花字 灼灼其華：桃花開得鮮明燦爛 蕡：大而且多 蓁蓁：繁茂之象 之子于歸：女子出嫁，當中的子是女子而不是男子 宜其室家、家室、家人：是女子與夫家上上下下都和睦相處 古 人 以「 歸 」 字 表 達 女 子 出 嫁 的 意 思 東 漢 學 者 鄭 玄 讀 此 詩 時 寫 下 筆 記 ： 「 女 子 謂 嫁 曰 歸 。 」 證 明 了 「 歸 」 與 「 嫁 」 同 義 。 「 歸 」 有 「 返 回 」 的 意 思 以 「 歸 」 表 示 出 嫁 ， 有 學 者 認 為 是 跟 古 時 的 婚 姻 習 俗 有 關 ： 當 時 的 男 女 多 與 相 鄰 的 某 一 氏 族 通 婚 (亞血婚)， 甲 族 的 女 子 嫁 到 乙 族 後 誕 下 女 兒 ， 女 兒 長 大 後 又 會 嫁 到 甲 族 去 ， 即 歸 回 母 親 的 氏 族 。 因 此 ， 人 們 以 「 歸 」 字 代 表 出 嫁 。

5. 【正常版註釋】 茁壯美好的桃樹，開滿鮮豔花朵，那位女子要出嫁了必能讓夫家興盛。 茁壯美好的桃樹，結滿豐美果實，那位女子要出嫁了必能讓夫家興盛。 茁壯美好的桃樹，長滿繁盛葉子，那位女子要出嫁了必能讓夫家興盛。 【蝴蝶版註釋】 桃樹繁盛茂美，桃花若火繁盛的在枝頭燃燒，如桃花般嬌美的女子， 要出嫁囉～一定能讓婆家興盛起來唷～ 桃樹繁盛茂美，桃實豐美碩滿的掛在枝頭上，那個豐滿健美的女子， 要出嫁囉～一定能讓婆家興盛起來唷～ 桃樹豐盛貌美，桃葉豐盈茂密的幾乎看不到枝頭，那個壯盛豐美的女 子，要出嫁囉～一定能讓婆家興盛起來唷

6. 于歸　　「于歸」這一個詞是出自於詩經周南桃夭這一首詩裡頭，說：「之子于歸，宜其室家」。「于歸」是指的女孩子出嫁，叫做歸。所以我們今天用這一個成語的時候，我們常常說一個人結婚，說她是「于歸」之喜。　　另外一個成語是形容竽聲音非常的優美，說它「餘音繞樑，三日不絕」。這句話是見於列子的湯問篇，說是有一個韓國的女孩子到齊國去，到了雍門這個地方的時候，忽然間糧食吃完了，也沒錢，於是她就在雍門這個地方賣歌，賺一點錢過日子。當她賣完了之後走了，她的歌聲還停留在那個唱歌的地方，三天都沒有斷絕。所以現在我們形容一個音樂的優美，或者是形容一個人的唱歌唱得非常之好，我們常常可以用「餘音繞樑，三日不絕」的這個成語來形容他。于歸　　「于歸」這一個詞是出自於詩經周南桃夭這一首詩裡頭，說：「之子于歸，宜其室家」。「于歸」是指的女孩子出嫁，叫做歸。所以我們今天用這一個成語的時候，我們常常說一個人結婚，說她是「于歸」之喜。　　另外一個成語是形容竽聲音非常的優美，說它「餘音繞樑，三日不絕」。這句話是見於列子的湯問篇，說是有一個韓國的女孩子到齊國去，到了雍門這個地方的時候，忽然間糧食吃完了，也沒錢，於是她就在雍門這個地方賣歌，賺一點錢過日子。當她賣完了之後走了，她的歌聲還停留在那個唱歌的地方，三天都沒有斷絕。所以現在我們形容一個音樂的優美，或者是形容一個人的唱歌唱得非常之好，我們常常可以用「餘音繞樑，三日不絕」的這個成語來形容他。 于歸　　「于歸」這一個詞是出自於詩經周南桃夭這一首詩裡頭，說：「之子于歸，宜其室家」。「于歸」是指的女孩子出嫁，叫做歸。所以我們今天用這一個成語的時候，我們常常說一個人結婚，說她是「于歸」之喜。　　另外一個成語是形容竽聲音非常的優美，說它「餘音繞樑，三日不絕」。這句話是見於列子的湯問篇，說是有一個韓國的女孩子到齊國去，到了雍門這個地方的時候，忽然間糧食吃完了，也沒錢，於是她就在雍門這個地方賣歌，賺一點錢過日子。當她賣完了之後走了，她的歌聲還停留在那個唱歌的地方，三天都沒有斷絕。所以現在我們形容一個音樂的優美，或者是形容一個人的唱歌唱得非常之好，我們常常可以用「餘音繞樑，三日不絕」的這個成語來形容他。 主旨： 《 詩 經 ‧周 南 ‧桃 夭 》 ：詩 歌 以 桃 花 起 興 ， 寫 女 子 出 嫁 ， 並 祝 福 一 對 新 人 家 室 和 順。 二、內容分析 《桃夭》是為祝賀女子出嫁的民歌 以桃樹起興 用桃樹的茂盛比喻姑娘的出嫁正合時機 詩人用桃花，桃實，桃葉來比喻出嫁女子的容豐貌盛，祝賀她嫁後開枝散葉 與夫家家人相處融洽以及希望她能使夫家興盛 寫得樂觀、輕快。

7. 二‧寫作特色

8. 1「興」出嫁女子之形象 興的手法：開首以桃樹的茂盛和桃花的燦爛渲染出一種濃烈的喜慶氣氛，給人一種熱烈和希望。 桃夭的豐美：「桃之夭夭灼灼其華(有蕡其實)(其葉蓁蓁)」 「灼灼其華」：將桃花盛開，欲焚天際的光景， 活生生的重現在眼前 「有蕡其實」：將語氣稍稍煞住 「其葉蓁蓁」：將桃樹茂盛，生機勃勃的模樣 塑造出一個美麗、健壯、富生命力的女子 相對於祝禱女性宜其室家的桃夭，日後卻將桃花視為曖昧的代名詞， 將命帶桃花女人視為賤命，這還真的是一種，非常深沈的諷刺。

9. 形式： 1.句式整齊 ：共三章，每章四句 每句四字。排列整齊，四四方方，具有形式美 2.重章疊句：三章內容、結構相似 句子重疊，每章只換幾個字。(第一章言桃花，第二章言桃實，第三章言桃葉)，反覆吟咏主題能增加音樂性和強調語氣，有助抒發情感 3.隔句押韻：華、家；實、室； 蓁、人，押韻自然諧協

10. 語言： 1.淺白自然： 2.疊字的運用：夭夭、灼灼、蓁蓁 3.象徵性的語言→運用了比的手法 暗示或象徵→「桃之夭夭，灼灼其華」以桃花的鮮艷象徵新婚女子之美 →「其蕡有實、其葉蓁蓁」分別以桃實之圓大和枝葉的繁密，象徵新婚夫婦的多子多福，暗示這個姑娘將要帶給這個家族帶來吉運。

11. 總結： 從詩中看，在古代要做幸福的女人，須有兩個條件：第一，有美麗的外表；第二，有強盛的生育能力。 比較現今社會，女人的價值和追求好像沒有變化，同樣追求美麗的軀殼，至於強盛的生育能力，現代女人其實也有，只是用另一種表現形式---性感來代替。